高考语文散文阅读指导:目标与思路一、阅读目标1、掌握散文的基本知识。2、了解散文的时代差异、文体差异、地域差异，找准阅读散文的基本方向。3、学会寻觅散文中的“寓意物”和“动情点”，把握作者的思想情感。4、培养对散文的艺术感觉，学会分析、组合散文的意象。5、学会品味语言，把握散文的神韵。二、阅读思路由于散文是个比较宽泛的概念，在界定上牵涉了时代、地域及文体等方面的差异，所以，了解这些差异可以帮助我们找准作品的基本方向，是阅读散文的第一步。为了能更为准确、深入地把握文中的思想、感情，从文章中寻找“寓意物”及“动情点”，应当是快速而稳妥的一种方法。与诗歌一样，散文的意境也是由多个意象组合而成，因此，学会分析和组合散文灵动的意象，可以由局部统观全局，从总体上把握作品。散文的语言具有高度的概括性，要把握散文的神韵，品味语言是尤为重要的一环。三、了解散文的基本知识(一)散文的内涵散文，通常有广义和狭义之分。广义的散文，是指和韵文相对而言的;凡不押韵或不重骈偶的文章，统称散文。狭义的散文，指与小说、戏剧、诗歌并列而属文学范畴的一种体裁。主要有叙事散文、抒情散文、议论散文等。(二)散文的特点1、 题材广泛，贴近现实，结构自由，手法多样。和其他文学体裁相比，在题材内容上，散文可说是最为广泛的，它几乎可以不受任何限制地展现社会生活中一切有意义的事物。散文形散，既不像诗歌那样，要讲究语言的格式，又不必像小说、戏剧那样有完整的故事情节，它的篇幅可长可短，形式不拘一格，抒情、叙事、议论、描写、说理各种手法都可以自由地加以运用。2、 情理交融、意味盎然。情指散文中表现出来的情调趣味，它体现了作家对生活的感受和态度。与诗歌比，散文中流露出来的情感显得较为深沉含蓄，而且它又更多地把情感寓于所描写的生活材料中，转为一种情趣;理即哲理，指作家对生活进行独到的观察，深刻的思考和精心的提炼后形成的对人生经验的高度概括，也可指事理，指散文中表现出的对生活的认识和生活经验的总结。有些散文取材虽小，却需要有哲理人情，并且散文中表达的这些哲理、事理不是凭空而发，他们往往与情绪紧密相依，是作品中所流露出来的情感的升华和结晶。情理两者有机地交融统一，形成了散文内容的重要特点。3、 讲究语言锤炼，注重语言美。散文语言一般总具有高度准确的概括力，力求做到句中无余字，篇中无剩言;也讲究平实易解，决不故弄玄虚，总努力把艺术匠心藏之于自然而和谐的气势之中，将一系列警句妙语融于朴实无华的文字之中，从而呈现出一种华而不俗，朴而不拙的美。散文语言中所透视的情韵也十分引人注目，当作者的内情与万物，心声与天籁相谐和，交为一体时，作者的情韵就会暗暗地透入到文字中去，精心推敲出一种带有情调气氛、呈现主体个性的字句来。因此，在阅读散文时，要抓住这样的句子细细品味， 抓住其主要气氛和情调，散文的基调就掌握了。(三)散文的分类1、叙事性散文这是以叙述人物或事件为主的散文样式，它大都采用第一人称写法，围绕“我”的所见所闻来叙述人物、事件、描绘景物和感受，行文中又夹带抒情和议论。如果以更广的范围来认识叙事性散文，则报告文学、传记文学、游记都可归入这一类。2、议论性散文主要指以说理议论为主要表达方式的文学性散文，杂文是它最主要的品种。3、抒情性散文这是一种有着浓郁的抒情格调，情辞并重、精悍隽永的散行文学作品，是最能体现文学散文特点的一种文体。四、阅读方法(一)了解散文在时代、文体、地域等方面的差异，找准散文的基本方向。不论上什么作品，都有一些共同的构成特点和规律，在欣赏的原则和方法上会有一些共性。但是，不同时代、国家、流派、体裁的作品，由于其构成的条件和因素不尽相同，表现风貌也不一样。因而，在赏析原则和方法上又有一定的个性，读者只有适应其特殊性，掌握和运用一些更有应对性的赏析方法，才能准确地把握作品。1、根据时代差异、确立散文的基本范畴。时代差异主要体现于对“散文”这一概念的界定上，由于古代对于“散文”的定义很宽泛，因而古代的散文题材更为广泛，形式更为自由，以至作家的视野也显得更为开阔一些。例如我国古代的游记散文，像水经注(郦道元)，既写景又做人文考证，又如入蜀记(陆游)，徐霞客游记等，无不写自然景观和人文景观，乃至科学(包括得志以及历史)考察，等等。又如我国古代的笔记体散文，像梦溪笔谈之类的笔记散文，品类极为繁富，卷帙浩如烟海。记异闻秩事、记物产、记民情风俗、作考证不因而足，而这些笔记散文，往往篇幅短小，文字浅近易懂，内容和笔墨都极为接近民间的需求。对待这类散文，我们就不能仅仅立足于现代，用分析现代散文的眼光和方法去分析古代散文，而应当依据不同特点，去把握作品。现代散文的文体自觉，开始于“五四”时期的新文学运动，把“文学的散文”和“文字的散文”区分开来，特别强调了散文的文学性。但到了30年代以后，为适应时代的需要，这种文体不断发生裂变和分化，偏于说理的“杂文”逐步壮大，而偏于叙事的报告文学、史传文学也日益蔚为大观。本来文体的分化应该是现代文学发展的一种必然趋势，像“杂文”、“报告文学”、“史传文学”等已渐渐形成独立的文体形态，但我们却一直把它们囊括在“大散文”的范畴之内，这样一来，给散文的阅读和创作带来了不少弊病。散文的范畴既不能扩大也不能缩小，它既不同于诗歌、小说、戏剧，也有异于杂文、报告文学、史传文学等等，作为一种独立文体，它有自己特殊的质的规定性，与其它文体在本质以及由此而表现出的特点上，是有所差异的。2、根据散文的记述特点，确立阅读理解的基本点散文和小说、戏剧文学的区别，主要在于：散文写的大多是现实生活中真实的人、事、景、物，比较直接地表达作者的思想、情感和生活感受。它可以叙事和描写，也可以抒情和议论，但在人物性格的塑造和情节的安排上，比小说和戏剧文学更自由、更灵活、更随意。如鲁迅先生的藤野先生，内容很丰富：时间，前后二十年;地区，由国内到国外;人物，“我”和藤野先生及其他几群清国留学生、仙台医专教职工、日本的“爱国青年”等;事件，大小十多种，作者按时间顺序，以自己思想变化为线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心来选取和安排材料。从这一点上来说，与他的小说一件小事就有了很大不同，表现车夫的伟大品质，却是完全扣住情节的。3、根据散文的风格差异，确立阅读赏析的入手点从本质上来说，作为一种文学形式，外国散文与中国散文并没有什么不同。但由于各个国家，民族美学气质的不同，其散文在情趣上会有所差异。日本散文多恬静、舒缓、倾吐随意，不太讲究章法，却浑然天成，赤诚之心可见，岛崎藤村的太阳的话，芥川龙之介的大川的水，东山魁夷的听泉都可以称作日本散文中的精品。阿拉伯散文比较注重哲理启示意义，像纪伯伦的作品即是很好的体现。欧美散文对人心灵世界的表现则较为深刻，想罗曼罗兰的鼠笼，萧伯纳的贝多芬百年祭等都是表现内心激情的佳作。另外，在拉丁美洲，比其他地区更强烈地出现了小说散文化和散文小说化的倾向，因而出现了“小说散文”的概念，有时很难把散文和短篇小说区别开来。就中国散文本身来说，也有不少由于地域的不同而产生的各种流派，其中最有代表性的就是明清时以作家所居地名命名的公安派、竟陵派、桐城派等，这些流派除了带有强烈的个人风格，也带有地域的文化底蕴的特色，因此，如果我们在阅读时了解了这些差异，那么对于散文的大致特点也会有一些掌握。大方向有了，再来分析作品，就容易得多了。这些差异可能仅仅上反映在细部表现上，但也是不容忽视的，了解它，并能够较为准确地把握，可以算是阅读散文的第一步吧。(二)找准寓意物，抓住文中的理性特征人类的精神活动，大体分之，也许就是感情和理智两大类或两个方面，而二者在人们的精神活动中，感情偏重某一面，或者是理智和感情合在一起。因此，在散文作品中，大体言之，有抒情为主或说理为主者，或一篇作品中，抒情、议论及记事并出者，这是很自然的事。有人说，理性是散文中极为重要的因素，几乎是散文的灵魂，这是由散文一种与现实生活极为贴近的文学形成所决定的。因此，在阅读散文时，抓住作者在文章中想要极力展现出来的思想性，如果能在文章中准确地找出寓意物，就不难抓住作者的思想。那么，怎样才能找出寓意物呢?其实不难。有些散文，尤其是哲理性散文，题目本身就是寓意物，即使不直接作题目，在文章中也比较容易把握，基本上都可以一眼就看出来的。那么又怎样将找出来的寓意物同文章的思想性联系起来呢?这似乎是一件不太容易的事，第一要做的就是反复读、琢磨、体会，尤其要注意文章中的议论性的句子，如丑石：“正因为它不是一般的顽石，所以当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。”“我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。”整篇文章的哲理性都蕴含其中，理解了这两段话，文章的理性特点就把握了。另外，还可以从文章所运用的修辞手法上，体味出思想性，如筏子中，文章的前半部分，实际上由四组对比构成，作者把所要阐发的哲理巧妙地编织在四组对比之中，以筏子之轻小，筏子负载之沉重，行驶于浊浪排空的黄河之上，居然如履平地，轻快安详，艄公就成了这奇妙景观中的主宰，成了一个大写的人，成了人类主体精神的一种象征。于是作者也就从艄公驾筏前进的神情动作中悟出了生活的真谛;在人类社会发展前行的漫漫长途中，在人生不断奋斗的征程上，要让命运之舟驶抵理想的彼岸，实现成功的目标，就得像黄河上的艄公一样，需要大胆和小心、勇敢和智慧、镇静和机智、经验和判断的高度统一。(三)抓住“动情点”，把握作者的情感主线散文离不开抒情。有真情实感，才有实实在在的散文，正是“取于心而注于手。”散文的情感表现不是单一的，这是因为感情本身的多姿多彩。正因为此，散文中的感情才可以由个性来体现共性。只凭崇高的思想性，不看作家的情感体验和自我个性意识，是不能深入作品深层的情感世界，领悟作品的内在意蕴的。因此，不但要阅读作品，更要阅读作家，了解作家的生平、时代背景，以及情感历程。同写秦淮河，俞平伯与朱自清夜游的情致和心境不同，感受和表现形式也完全不同，朱自清偏重于自然景色的描写，并且文随情迁，在朦胧中显出真切，在自然景色的描述中埋藏着起伏跌宕的情怀;俞平伯着力于风土人情的叙述，始终呈现着一种空灵与朦胧的基调，显示着一些人生哲理。他们问作品中的秦淮河已经“自我化”了。所以，“动情点”不同，其中所含的寓意也不一样。所谓的“动情点”就是情感的出发点，也就是我们通常所说的“文眼”。一般来说，文眼会在文章的开头或结尾，如朱自清先生的荷塘月色中的开头一句“这几天心里颇不宁静”，以“不宁静”的心情就是全文所表现出来的情感之集中体现，再同作者当时所处的时代背景相联系，认真体味，就不难把握其情感主线。可