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玉壶清话 (宋)文莹玉壶清话又称玉壶野史,在南宋时已有玉壶野史的别称,在宋元时均著录为十卷.郡斋读书志著录于子类小说类,遂初堂书目著录干小说类,直斋书录解题著录于子部小说家类,宋史艺文志著录于子类小说类,四库全书收于子部小说家类,作玉壶野史。 文莹,北宋著名僧人,生卒年不详,钱塘僧人,字道温,又字如晦,尝居西湖菩提寺.熙宁中(168年)以后,居荆州金銮寺.主要活动于北宋仁宗、英宗、神宗年间。工于诗文,多与士大夫游。曾与苏舜钦为诗友,苏舜钦介绍他到滁州拜访欧阳修,又游于丁谓门下,丁谓侍他极厚.喜藏书,收古今文章著述最多。自宋初到熙宁间,得文集二百余家。诸学士所著文章,择其名者,皆收之。潜心野史,尤留心当时文献,还著有湘山野录、湘山续录、渚宫集。 玉壶清话是文莹于神宗元丰元年(10年)作于荆州的又一部野史笔记,内容、体例与两年前所撰湘山野录、湘山续录相仿。本书前八卷近一百六十条,杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等;而第九卷李先主传、第十卷江南遗事,则详细记录了五代后期南唐政权“累世之隆替、“圣贤治乱之迹”,是研究五代史和北宋史的珍贵资料;其中谈诗论文之语,清曹溶则冠以“玉壶诗话”辑入学海类编,显现它的诗话价值。 四库全书总目提要 玉壶野史十卷,宋僧文莹撰。据晁公武读书志,文莹湘山野录,作于熙宁中.此书则作于元丰中,在野录之后。前有自序云,收国初至熙宁间文集数千卷,其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类,辑其事成一家,盖与野录相辅而行.玉壶者,其隐居之地也。文献通考载文莹玉壶清话十卷,诸书所引亦多作玉壶清话,此本独作野史,疑后人所改题.然元人南溪诗话已引为玉壶野史,则其来已久矣。若曹溶学海类编摘其中论诗之语,别名曰玉壶诗话,则杜撰无稽,非古人所有也.周必大二老堂诗话,尝驳其记王禹偁事之讹;赵与旹宾退录,亦诋其误以梁固之弟为固之子;王楙野客丛书,又摘其误以庞籍对仁宗事为梁适。盖不无传闻失实者,然大致则多可考证云.自序 玉壶,隐居之潭也。文莹收古今文章著述最多,自国初至熙宁间,得文集二百余家,仅数千卷。其间神道碑、墓志、行状、实录及奏议、碑表、野编小说之类,倾十纪之文字,聚众学之醇郁。君臣行事之迹,礼乐宪章之范,鸿勋盛美,列圣大业,关累世之隆替,截四海之见闻.惜其散在众帙,世不能尽见,因取其未闻而有劝者,聚为一家之书.及纂江南逸事,并为李先主昇特立传,厘为十卷。且夫黄帝之时,世淳事简,尚有风后、力牧为史官,藏其书群玉山中。古之所以有史者,必欲其传,无其传,则圣贤治乱之迹,都寂寥于天地间.当知传者,亦古今之大劝也.书成于元丰戊午岁八月十日,余杭沙门文莹湘山草堂序 卷一卷二卷三卷四卷五 卷六卷七卷八卷九卷十 佚文 卷一 真宗尝曲宴群臣于太清楼,君臣欢浃,谈笑无间,忽问廛沽尤佳者何处,中贵人奏有南仁和者。亟令进之,遍赐宴席。上亦颇爱,问其价,中贵人以实对。上遽问近臣曰:“唐酒价几何?”无能对者,唯丁晋公奏曰:“唐酒每升三十。”上曰:“安知?”丁曰:“臣尝读杜甫诗曰:蚤来就饮一斗酒,恰有三百青铜钱。是知一升三十钱。上大喜曰:“甫之诗自可为一时之史。” 苏翰林易简一日直禁林,得江南徐邈所造欹器,遂以水试于玉堂。一小珰传宣于公,见之,不识其名,因密奏。既晓,太宗召对,问曰:“卿所玩者,得非欹器乎?”公奏曰:“然。”亟取进之于便坐,上亲试之以水,或增损一丝许,器则随欹,合其中,则凝然不摇。上叹曰:“真圣人切诫之器也。”公奏曰:“愿陛下执大宝神器,持盈守成,皆如此器,则王者之业可与天地同矣。”上徐笑谓公曰:“若腹之容酒,得此器之节,安有沉湎之过耶?”盖公尝嗜饮过中,故托此以规之。易简泣谢惭佩.上亲撰欹器铭及草书诫酒诗以赐焉. 枢密直学士刘综出镇并门,两制、馆阁皆以诗宠其行,因进呈。真宗深究诗雅,时方竞务西昆体,磔裂雕篆,亲以御笔选其平谈者,止得八朕.晁迥云:“夙驾都门晓,微凉苑树秋。”杨亿止选断句:“关榆渐落边鸿过,谁劝刘郎酒十分。”朱巽云:“塞垣古木含秋色,祖帐行尘起夕阳。”李维云:“秋声和暮角,膏雨逐行轩。”孙仅云:“汾水冷光摇画戟,蒙山秋色钅巢层楼.”钱惟演云:“置酒军中乐,闻笳塞上情。都尉王贻永云:“河朔雪深思爱日,并门春暖咏甘棠。”刘筠云:“极目关山高倚汉,顺风雕鹗远凌秋.”上谓综曰:“并门在唐世皆将相出镇,凡抵治遣从事者,以题咏述怀宠行之句,多写于佛宫道院,纂集成编,目太原事绩,后不闻其作也。”综后写御选句图立于晋祠.综,名臣也。少孤,依外兄通远军使董遵诲以从学,遵诲遣综贡马于朝,还日,太祖解真珠盘龙带,遣综赍赐遵诲。综时年十六岁,奏曰:“臣外兄止以方贡修人臣之常节,陛下解宝勒赐之,臣窃恐勋臣别立殊绩,陛下当何以为赐”敷奏清雅,辞容秀彻.太祖爱之,谓左右曰:“儿非常材。”从容谓之曰:“吾委遵诲以方面,不得以此为较.”后雍熙二年,擢第于梁颢榜中.同年钱若水深器之,推挽于朝。 兴国中,太宗建秘阁,选三馆书以置焉,命参政李至耑掌。一日,李昉、宋琪、徐铉三学士叩新阁求书以观,至性畏慎,拒曰:“扃钥诚某所掌,签函巾幂,严秘难启,奈诸君非所职,窃窥不便。”三人者笑谓至曰:“请无虑,主上文明,吾辈苟以观书得罪,不犹愈他咎乎?”因强拉秘钥启窥。至密遣閤使闻奏。上知之,亟走就阁赐饮,仍令尽出图籍古画,赐昉等纵观。昉上言:“请升秘阁于三馆之次。”从之.仍以飞白阁额赐之,及赐草书千字文。至请勒石,上曰:“千字文本无稽,梁武帝得钟繇破碑,爱其书,命周兴嗣次韵而成之,文理无足取.夫孝为百行之本,卿果欲勒石,朕不惜为卿写孝经本刻于阁壶,以敦化也.” 熙宁元年,状元吕公溱为京尹,上殿进札子,时府推官郎中周约随趋于后.今上忽问吕曰:“卿体中无恙否?”吕对曰:“臣无事.”斯须又问:“卿果觉安否?”吕又对曰:“臣不敢强。”时吕公神彩气焰,略无少亏。将退,又问周曰:“卿见吕溱如何?周对曰:“以臣观溱,似亦无事。”吕出殿门,深疑之,整巾拂面,索镜自照,问周曰:“足下果见溱如何?”周曰:“龙图无自疑,容彩安静。”果数日感疾,迤逦不起。此较然知圣人之观物殊有夙见,况他事可昧天鉴哉周中立责授巴陵,亲语其尉朱元明.元明,佳士也,敢妄说乎。景德三年,有巨星见于天氐之西,光芒如金圆,无有识者.春官正周克明言:“按天文录荆州占,其星名周伯,语曰:其色金黄,其光煌煌,所见之国,太平而昌。又按元命苞,此星一曰德星,不时而出.”时方朝野多欢,六合平定,銮舆澶渊凯旋,方域富足,赋敛无横,宜此星之见也。克明本进士,献文于朝,召试中书,赐及第。太宗将亲攻范阳,李南阳至参大政,以二策抗疏为奏:“愿陛下选将帅中威武有谋、敦庞多福、克荷功名者,授宸算,付锐兵,俾往征之。大驾不出京毂,恭守宗祧,慰抚黔庶,示敌人以闲暇,策之上也;大名,河朔之咽喉,或暂驻清跸,扬天威以壮军声,策之中也;若其边霜朔雨,朝尘夕埃,翻龙凤于旗常,拥貔貅于銮辂,劳侵黼扆,士失耕农,非愚臣所知也.”疏既入,继以目疾求退,士论嘉之。曹武惠彬始生,周晬日,父母以百玩之具罗于席,观其所取。武惠左手捉干戈,右手取俎豆。斯须,取一印,余无所视。后果为枢密、使相,卒赠济阳王,配享帝食.公虽兼将相之领,不以爵禄自大。造门者,皆降庑而揖。不名呼下吏,吏之禀白者,虽剧暑,不冠不与见。伐江南、西蜀二国,诸将皆稇载而归,惟公但图史衾簟而已.为藩帅,中途遇朝绅,必引车为避.过市,戢其传呼,戒导吏去马不得越十轮,恐壅遏市井。性仁恕,清慎无挠,强记,善谈论。清白如寒儒,宅帑无十日之畜,至坐武帐,止衣弋绨纻袍、素胡床而已。征幽州,偶失律于涿鹿,素服待罪。赵参政昌言请案诛.朝廷察之,止责右骁卫上将军,未几遂起。赵参政自延安还,因事被劾于尚书省,久不许见。时公已复密使,三抗疏,力雪之,方许朝谒.士论叹伏.子璨,天禧三年授使相,拜制未久而卒。 太宗将蒐渔阳,李文正昉抗疏力谏曰:“臣闻古哲王之制,国方五千里,务安诸夏,不事要荒.岂威德不能加乎盖不欲以四夷劳中国。陛下岂不闻秦戍五岭,汉事三边,道殣相枕,户籍消减,一人失道,亿兆惟毒!然而开远夷,通绝域,必因魁杰之主,济以好事之臣.所以张骞凿空,班超投笔,或以重宝结之,或以强兵慑之,投躯于万死之地,快志于一朝之愤.炀帝规模广远,欲吞秦、汉,自劳万乘,亲出玉关,关右流沙骚然,民不聊生。观陛下又欲事炀帝、秦、汉之事”云云。公居常奏论皆雍容和婉,未尝有逆鳞之节,此疏之上,士论骇伏。后果伐燕无成,太宗方忆前疏忠鲠,始赐手诏,厚谕其家。 太祖初有事于太社,时国中坠典多或未修,太社祝文亦亡旧式,诏词臣各撰一文,誊录糊名以进。上览之,谓左右曰:“皆轻重失中。独御笔亲点一文曰:“惟此庶乎得体.”开视之,乃窦仪撰者。文曰:“惟某年太岁月朔日,宋天子某敢昭告于太社:谨因仲春、仲秋,祗率常礼,敬以玉帛,一元大武,柔毛刚鬣,明粢香萁,嘉荐醴齐,备兹禋瘗,用伸报本。敢以后土句龙氏配神。作主惟神,品物赖之载生,庶类资以含洪。方直所以著其道,博厚所以兼其德,有社者敢忘报乎尚飨.”遂诏仪定其仪注。公以开元礼参酌于三代之典,继以进熟之际作雍和乐。太社之馔自正门入,配坐之馔自左闼入。皇帝诣罍洗之仪,并如圆丘。诣太社樽所,执樽者举幂,赞酌醴齐,太常卿引皇帝于太社神坐前捧爵跪奠,太祝持版进于神坐之右,西向,跪读祝文。 黄夷简闲雅有诗名,在钱忠懿王俶幕中陪尊俎二十年。开宝初,太祖赐俶开吴镇越崇文耀武功臣,遣夷简谢于朝.将归,上谓夷简曰:“归语元帅,朕已于薰风门外建离宫,规模华壮,不减江浙,兼赐名礼贤宅,以待李煜与元帅,先朝者即赐之。今煜崛强不朝,吾将讨之,元帅助我乎无为他谋所惑,果然,则将以精兵坚甲奉赐.向克常州,元帅有大功。俟江南平,可暂来相见否无他,但一慰延想尔,固不久留。朕执圭币三见于天矣,岂敢自诬即当遣还也。”夷简受天语,俯首而归,私自筹曰:“兹事大难,王或果以去就之计见决于我,胡以为对”殆归,见俶,因不匿,尽以天训授之,遂称疾于安溪别墅,保身潜遁。夷简山居诗有“宿雨一番蔬甲嫩,春山几焙茗旗香之句。雅喜治释。咸平中,归朝为光禄少卿,后以寿终焉. 苗训仕周为殿前散员,学星术于王处讷。从太祖北征,处讷谕训曰:“庚申岁初,太阳躔亢宿,亢怪性刚,其兽乃龙,恐与太阳并驾,若果然,则圣人利见之期也。至庚申岁旦,太阳之上复有一日,众皆谓目眩,以油盆俯窥,果有两日相磨荡,即太祖陈桥起圣之时也.处讷幼梦持镜照天,列宿满中,割腹纳之,遂通晓星纬之学。太祖即位,枢密使王朴建隆二年辛酉岁撰金鸡历以献.上嘉纳之,即改名曰应天历,御制历序。处讷谓所知曰:“此历更二十年方见其差,必有知之者,吾不得预焉。”至太平兴国六年辛巳,吴昭素直司天监,果上言应天历大差,太宗诏修之。钱昱,忠献王宏佐长子也。读书强记。在故国,与赞宁僧录迭举竹数束,得一事抽一条,昱得百余条,宁倍之,昱著竹谱三卷,宁著笋谱十卷。昱轻便美秀,太祖受禅,伯父俶遣持贡入阙,赐后苑宴射。时江南使者已先中的,令昱解之,应弦而中,赐玉带旌赏之。归朝,愿以刺史求试,乞换台阁,送学士院试制诰三篇,格在优等,改秘书监.尤善翰牍,太宗取阅,深爱之,谓左右曰:“诸钱笔札多学浙僧亚栖书,体格浮软,其失仍俗,独此儿不类。”以御书金花扇及行草写急就章赐之.后南郊,当增秩,上曰:“丞郎德应星象,昱,王孙也,检操无守,不宜膺之。授郢团,盖慎惜名器也. 太祖征太原还,至真定,幸龙兴观.道士苏澄隐迎銮驾,霜简星冠,年九十许,气貌翘竦。上因延问甚久,自言:“顷与亳州道士丁少微、华山陈抟结游于关洛,尝遇孙君房獐皮处士。”上问曰:“得何术对曰:“臣得长啸引和之法。遂令长啸
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