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离骚教案一、导入新课 请大家猜一下这幅对联和哪位历史人物有关?对联:哀怨托离骚,生而独开诗赋立。孤忠报楚国,余风波及汉湘人。(屈原)天问千声悲故国, 江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风。1、作者简介: 作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体楚辞,突破了诗经的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。 屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南,辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之志。 屈原的作品主要有离骚、天问、九歌、九章等不朽诗篇。其中,离骚是屈原的代表作,也是中国古代最长的抒情诗,充分表现出“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(离骚)的“美政”理想。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 2、“楚辞”和楚辞 “楚辞”:“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一,多用 “兮”字。对后来汉赋的形成有重大影响。楚辞:继诗经之后的又一部诗歌总集,是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇,其中绝大多数是屈原的作品。四.关于离骚 离骚是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗,表现出诗人的“美政”理想,还深刻揭露了楚国政治的黑暗、贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 “离骚”释义: 离忧也。离,犹罹也。骚,忧愁也。离骚者,乃言遭遇忧愁,陷入困境。 离,犹畔也,别也。骚,忧愁也。离骚者,乃言离别之愁也。 离骚,为叠韵连绵词,犹言牢骚。离骚者,牢骚之词也。“离”遭遇,“骚”忧愁,离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句二、诵读课文 三、课文总理 (1) 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。长长地叹息而掩面拭泪,我哀叹人民生活的多苦多难。分析: 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,定下抒情基调。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。我虽然崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏而晚上即遭贬黜。(2) 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。分析:写自己受到不公正的待遇,原因竟是自己太注意修心养性。亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。只要是我所向往的美德啊纵使为之死多次也不后悔。(3) 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊,始终不能体察民心。 分析:面对君主贤愚不分、忠奸不辨别,自己和群臣矛盾尖锐,诗人坚定决心,抗争到底。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫荡之事。(4) 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 世俗本来善于投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析:写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。(5) 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。忧郁失意啊,只有我在此时走投无路。 分析:无奈而痛苦的浩叹。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。 宁愿突然死去而随流水消逝,也不容忍自己做出那种世俗小人的丑态。 分析:自己虽遭遇不幸,但决不改变自己的节操。(6) 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 鹰和隼不能够和凡鸟同群,自古以来就是这样。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?哪有方和圆能够相合的啊?哪有道不同能够相安的啊? 分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。(7) 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。保持清白而献身正道啊,我久久伫立而想返回。分析:诗人虽然抑郁难平,但情绪趋向平稳,并坚定自己的信念,决心以前贤为榜样。这样,诗人就有了精神力量。(8) 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊,本来是古代圣贤所推重的。回朕车以复路兮,及行迷之未远。 掉转我的车子返回原路,趁着迷路还不算远。分析:痛定思痛,诗人后悔自己当初没有看清形势,选错了道路,现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。(9) 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 把马辔解了,让它在兰皋逍遥,在椒丘上驰驱,暂时休息。 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。分析:诗人无奈中退让,但仍带着倔强,洁身自好。(10) 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 我要把碧绿的荷叶裁成上衫,把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 没人知道我也就罢了,只要我的内心是真正地芬芳。 (11) 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 要把头上的冠戴加得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长。 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 我的芳香与光泽杂糅在一起啊,惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。(12) 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。 忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。佩带上缤纷多彩的服饰啊,菲菲芳香更加显著。分析:诗人从各个方面描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严。(13) 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 人生各有个的乐趣啊,我独爱美并且习以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?即使被肢解我还是不回改变啊,难道我的志向是可以因受创而改变的吗?分析:诗人为自己坚持真理而自豪,并坚信自己,至死不变。 知识点:重要词语 修姱:修洁而美好 鞿羁:束缚、约束 谇:谏诤 怨:恨(在文言文中多为“遗憾”) 浩荡:荒唐 民心:人心 溘:突然忍尤:忍受着责骂和侮辱反:文言文中多作“返”讲 忳:忧闷 岌岌:高耸的样子(“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险) 陆离:修长的样子(“光怪陆离”中的陆离形容色彩繁杂)通假字 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错 “错”通“措”,施行。 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也 “郁邑”通“郁悒”,忧愁苦闷。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安 “圜”通“圆”。 进不入以离尤兮,退将复修吾初服 “离”通“罹”,遭受。 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章 “章”通“彰”,明显。3.特殊句式不吾知其亦已兮(否定句中代词作宾语,宾语前置,应为“不知吾”,翻译为:不了解我也就罢了。)课堂小结 课文节选部分作者表达了四层意思:受屈遭贬的原因;不同流合污的思想;追求“美政”九死不悔的高尚情操;忧国忧民、献身理想的爱国精神。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象? 离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。 表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句: 刚正不阿,一身正气: 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 疾恶如仇,不同流合污: 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也! 洁身自好,自我完善: 民生各所乐兮,余独好修以为常。 坚持真理,献身理想: 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 忧国忧民,热爱祖国: 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 四、补充屈原的名句: 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 五、语言特色首先,大量运用了比喻象征的手法。如:既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修”,神圣,喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行)背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。(“绳墨” 喻指准绳、准则)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群,方圜不能相合,比喻君子不能与小人同流合污)进不入以离尤兮,退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向)制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 )其次,运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。 还有一个突出的特点是“移情”技法的运用,后六节最为明显。移 情 法离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是离骚的一大艺术特色,这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,这种方法在古典诗词中广泛运
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