登特科中心校 尚宏伟 所学学科：语文1. 什么是教师的公正，你是怎样理解教师的公正的？ 答：教师的公正是指教师在自己的教育活动中对待不同利益关系所表 现出来的公平和正义。 它表现在教师与自身、教师与同侪、教师与学 生等人际关系之中。 教师公正是教育公正的核心内容， 而教育公正包 含更多的教育制度内涵。 教师公正或教育公正是一条至关重要的职业 道德范畴。公正主要反映的是 “我我”关系，它的基本要求是自重，这是一 种自己对自己的公正。实际上如果一个对自己都不能作到公正的人， 我们就很难指望他能对别人作到公正。 对自己的公正的起码要求是努 力和幸福。善待自己莫过于努力理解自己的价值所在并恰当地努力实 现这一价值。 自我价值实现的结果就是幸福的获得。 在此我们再次找 到了一个公正与幸福的内在联系。第二种公正是一种人格对等的公正。 “己所不欲，勿施于人 ”。它 要求主体能够充分尊重对方的人格自由和尊严。 我们不可以视自己为 追求幸福有血有肉的主体， 而视他人为自己一个纯粹的外物。 实际上 幸福生活只有在人际和谐的环境中才可能找到， 如果我们试图在一个 充满敌意、孤独和冷漠的人际环境中寻找幸福， 我们就只能缘木求鱼。 正是由于这一原因，公正原则往往需要仁慈原则来补充。第三种公正是一种狭义的公正。他人是一个与自己完全对等的客 体。所以在涉及利益关系时， 双方都有对等的权力。为了保证各自的 利益， 双方都需要作出对等的让步； 同时双方都应遵守相同的准则和 义务。这是一个涉及到社会合作方面的伦理原则。 为了保证合作成功， 也为了各自在合作中顺利实现共同利益， 对规范的同等遵守的公正十 分必要。当然，这一遵守是客观的、 “冷冰冰 ”的。公正就其对人际关系的调整来看， 是十分重要的。人际关系调整得当， 人们就会和睦相处，产生积极、健康的心情； 相反，就会造成极大的 敌意、孤独和冷漠。但是上述三种公正类型往往只涉及了道德主体一 个方面。这在某种意义上说有不全面的问题。2. 教师公正的必要性。如何实现教师的公正？1. 有利于良好的教育环境的形成教师能够对人对己作到公正是十分必要的。因为公正处理家长和 社会有关方面的关系，就会有利于形成较好的学校教育的外部环境； 公正对待同事、 领导，则有利于协调不同的教育职能，形成教育集体 的良好心理氛围， 从而形成教书育人的学校教育的内部环境； 公正地 对待学生是教师公正的重点，这一种教师公正则有利于直接的教育、 教学环境的形成。比如在实际教育活动中， 我们常常看到，由于教师 对优秀学生的偏爱和对所谓差生或后进生的忽视或其他不公正的对 待，后进生出于一种反抗心理，往往会强化其 “捣乱 ”的倾向。其结果 当然是教育教学秩序的混乱，最终是不利于教育活动的顺利开展的。2. 有利于教师威信的提高公正是人格的脊梁。孔子说： “其身正，不令而行；其身不正，虽 令不从”。这句话虽然是对从政者说的，但对教师同样适用。教师既 是教育者，同时也是教育活动的设计和管理者。 如果教师的行为是不 公正的，除了同行、领导的舆论、谴责和制度的制约之外，最主要的 是影响教师的威信。上海师大曾有一次对 4500 学生的调查，结果有 84% 的被试认为“公正”是“教师工作重要的职业品质”；92% 的被试 认为，“偏私和不公正”是“最不能原谅的教师品质缺陷”。由于学生对 教师公正品质的期望很高，教师公正与否，当然影响他在学生心目着 的形象。一个没有威信或威信不高的教师注定将成为一个成就不高的 教师。3. 有利于学生学习积极性的发挥教师公正对学生的学习积极性发挥十分重要。这一重要性体现在 两个方面，一个是对学生个体，另一个是对学生集体。对个体而言， 教师公正是学生学习积极性的源泉之一。 比如，教师对优等生的偏爱 和对后进生的忽视或其他不公正的对待就既不利于优等生又不利于 后进生的积极性的发挥。对前者的溺爱会助长其骄傲和浮躁的情绪， 丧失其不断进步的动力；对后者的忽视当然更会损伤学生的自尊， 打 击其本来就可能不高的学习积极性。 对于学生集体来说，不公正的教 师行为会人为地造成学生集体的分裂。其结果当然是集体生活和集体 建设的动力减退、集体对学生个体在德育和智育诸方面的教育性降 低。4. 有利于学生的道德成长由于公正本身就是道德教育的重要内涵，所以教师公正本身直接 构成德育的内容。教师要让学生选择公正的生活准则， 他自己就必须 首先作到为人处事的公正无私。同时在学生的心目中，教师往往是公 正、无私、善良、正义的代表，对教师有非常美好的期待。这一美好 的期待决定着当教师在与他们的交往中作到公正办事时， 他们就会感 觉到公正的美好和必要，从而奠定他们在未来社会生活中努力追求道 德公正的心理基础。反之，当他们原本有着美好期待的老师不能公正 无私时，不仅会伤害他们对 于老师的美好的情感，而且会让他们怀 疑显性道德教育课 程所教授的公正本身的合理性，从而妨碍他们的 道德成长。正如夸美纽斯所说： “除了智者，任何人都不能使别人 成为有智慧的人；除了能言善辩者外 ，任何人都不能使别人成为能 言善辩者；除了道德的笃敬宗教者外，任何人都不能使别人成 为有 道德的和笃敬宗教的人 ”。所以我们也完全可以说，除了践行公正 者，任何人都不能使别人成为公正的人。5. 有利于社会公正的实现 首先，教师的公正是社会公正的重要组成部分。 教育公正直接从属于 社会公正。比如在招生、评价等问题上，能否公正对待一切对象就是 一个直接的宏观的社会公正问题。有些公正形态虽然属于微观的问 题，但也是社会公正的一部分。比如，课堂上的公正，虽然涉及的不 过几十个人，但它一样属于社会公正的组成部分。 如果考虑到几十个 学生可能联系到的人群，则这一公正涉及的面会更为广阔。其次，根 据杜威的观点， 学校是社会的雏形， 因此教育公正是社会公正的起点。 如果学生在学校生活中不能感受应有的公正存在， 那么学生将很难建 立起公正的信念， 最终会不利于社会公正的实现。 所以教师能否实践 公正关系到一个社会公正的实现及其程度。教师对学生的公正的主要含义是在教育活动中对学生持民主与 尊重的态度；对不同性别、年龄、出身、智力、个性、相貌以及关系 密切程度不同的学生能够作到一视同仁、 同等对待， 不以个人的私利 和好恶作标准。 我们可以将这一教育公正称之为 对象性公正 。教师 应当明白，教师对社会、对家长、对同侪等等公正关系的重要性一是 因为公正的示范性， 二是因为这些关系可以为正确和公正对待学生创 造条件。如果对待教育对象做不到公正， 其他的公正努力就没有意义。 概括地说，教师对学生的 对象性公正 最主要的是要作到： 1. 平等 地对待学生； 2. 爱无差等，一视同仁； 3. 实事求是， 赏罚分明； 4. 长善救失、因材施教； 5. 面向全体，点面结合。