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谏太宗十思疏导学案谏太宗十思疏导学案(第一课时)【使用说明】1.充分预习,读熟文本基础上认真研读学案内容。2. 规范书写,自主完成;小组合作探讨,答疑解惑。【学习目标】1. 扎实掌握文中重点实、虚词的用法,掌握文中重要的文言现象,翻译并默写重 点句子;2. 自主、合作、探究式学习;品味文章的语言特色;3. 初步体会文中的语言艺术及忧患意识, 认识“居安思危,戒奢以俭”在当时的 作用和今天的借鉴意义。一、知识链接1. 文学常识一一疏疏,是奏议文体的一种,奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称,包托奏、议、疏、表、对策等。文章辨体序说:“七国以前,皆称上书,奏初改书 为奏。汉定礼仪,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈 情;四曰议,以执议。”疏,是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有论贵 粟疏(晁错)、谏逐客疏(李斯)、论积贮疏(贾谊)等。2作者与作品:魏征(繁写体为“徵”),字玄成,唐朝下曲阳人。隋末,因避乱而出家做道士, 后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫, 封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。唐太宗曾赐手诏,赞魏征道:“昔晋武帝灭吴之后,志意骄怠,何曾(人名)位极台司,不能直谏,乃私语于 孙,自矜明智,此不忠之大者也。得公之谏,朕知过矣。当置之几案,以比弦韦(自警)。”魏征死后,太宗又对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为 镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”。魏征从政 十六七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。3. 写作背景:隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟 所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级 矛盾,积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来他悟出这是为了 国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。 当 时,经过战争后的修养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外 战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳 民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君 庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡 游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏), 太宗猛醒,还写了答魏征手诏称赞他。4. 基础知识塞SP源殷yif忧(深切的忧虑) 懈怠dd i 壅yo ng蔽(被堵塞、蒙蔽) 谗 ch an邪 黜ch U恶(斥退奸恶的人) 谬mi U赏(错误的奖赏)5. 积累下列成语:居安思危、戒奢以俭、鲜克有终、垂拱而治、纵情傲物、载舟覆舟、长治久安、竭诚待下二、 自主学习,结合课下注释,掌握下面文言知识。老师可做适当点拨。(10分 钟)重要实词 必浚其泉源()承天景命() 虽董之以严刑()能克终者盖寡() 将有作()则思谦冲以自牧()则思慎始而敬终()则思正身以黜恶() 简能而任之()人君当神器之重() 永保无疆之休()可以尽豫游之乐() 求木之长者,必固其根本()既得志,则纵情以傲物()乐盘游,则思三驱以为度()虑壅蔽,则思虚心以纳下() 振之威怒()则思无以怒而滥刑() 必固其根本 ()则思知止以安人 ()乐盘游,则思三驱以为度()则思江海下百川 ()人君当神器之重,居域中之大()重要虚词以 夫在殷忧,必竭诚以待下()虽董之以严刑()将有作,则思知止以安人()既得志,则纵情以傲物()所 恩所加,则思无因喜以谬赏()而源不深而望流之远()则思谦冲而自牧()垂拱而治()三、合作探究(15分钟) 先一对一讨论,后小组内集体讨论。 组长做好安排,掌握好时间。 明确记录人和展示同学。1. 第一段中有那些比喻句?包含了什么观点?2. 本文用了什么论证方法?其作用何在?探3.“十思”大致说了哪几方面的内容?它们共同说明了一个什么观点?作者认 为做到十思有什么好处?【选做题】魏征虽是大胆直谏,但在劝谏中也讲究方式方法,言语也中听,你能 说明其劝谏的特点吗?五、当堂检测1. 选出解释错误的项()A. 虽董之以严刑(督责)能克终者盖寡(攻克) 承天景命(重大)则思谦冲以自牧(约束,修养)B. 则思慎始而敬终(谨慎)则思正身以黜恶(排斥)人君当神器之重(掌握,主持 )必固其根本 (使牢固)C. 既得志,则纵情以傲物( 来)则思谦冲而自牧(连词,表递进关系 ) 可以尽豫游之乐(巡游)必浚其泉源(疏通)D. 将有作(作为)永保无疆之休(美好,福祉)则思知止以安人 (使安定)简能而任之(选拔)2. 翻译句子:虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。3. 默写 人君当神器之重,居域中之大, ,_,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,。 怨不在大,; ,。 乐盘游,;忧懈怠,;虑雍蔽,;想谗邪,;作业:巩固复习文言常识,背诵并翻译全文(第二课时)【使用说明】1.充分预习,读熟文本基础上认真研读学案内容。2. 规范书写,自主完成;小组合作探讨,答疑解惑。【学习目标】1. 牢固记忆文中重点实、虚词的用法及文中重要的文言现象,翻译全文;2. 通过自主、合作、探究式学习,体会文章特殊的写作特点;3. 体会文中“十思”的当代意义。一、 自主学习,解释下面重点文言词语,独立完成后小组长批改(10分钟) 必浚其泉源()虽董之以严刑()则思正身以黜恶()人君当神器之重() 简能而任之()永保无疆之休() 既得志,则纵情以傲物()乐盘游,则思三驱以为度()振之威怒()则思无以怒而滥刑()则思知止以安人 ()乐盘游,则思三驱以为度()则思江海下百川()人君当神器之重,居域中之大()虽董之以严刑()恩所加,则思无因喜以谬赏()源不深而望流之远()垂拱而治()二、合作探究(15分钟) 先一对一讨论,后小组内集体讨论。 组长做好安排,掌握好时间。 明确记录人和展示同学。1. 小组合作,试翻译全文。2. 第一段中句式工整,你能否仿写两个句子?小组讨论, 选出组内最优秀的两个 句子展示。探3.你的同学产生的早恋,请运用比喻论证和对比论证试着说服你的同学走出 早恋状况。【选做题】根据你对“十思”内容的理解,说说你对当代社会现象的一点感受, 200字左右。四、当堂检测1. 下列加粗词语解释不正确的一项是:A. 念高危,贝U思谦冲而自牧:加强自身修养B. 乐盘游,则思三驱以为度:狩猎时网开一面以示有度C. 宏兹九德,简能而任之:选拔有才能的人D. 劳神苦思,代百司之职役:老百姓2. 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是:A.无以怒而滥刑B .何必劳神苦思,代百司之职役哉不以物喜,不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉C.恩所加,则思无因以谬赏 D .将有作,则思知止有安人山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也3. 下列四组句点词,含义相同的一组是:A.思国之安者,必积其德义 B .仁者播其惠,信者效其忠项王曰:“沛公安在?”明智而忠信,宽厚而爱人c.求木之长者,必固其根本 D .文武并用,垂拱而治不求闻达于诸侯今治水军八十万众五、资料链接“十思”给我们的启示“十思”,概括起来说,就是作者在第一段里所说的“积其德义”,“居安思 危”,“戒奢以俭”。作者认为,国君倘能做到“十思”,发扬好的品德,就会出现“文武并用,垂拱 而治”的政治局面。到那时,“何必劳神苦思,代百司之职役哉? ”换句话说, 国君善于“用思”,就可以“无思”,国君不用自己操劳,天下就可以治理好。 这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说,无非是希望唐太宗采纳自已的意见, 居安思危,使唐王朝能够长治久安一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十 疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病, 又无一不为“垂拱而治”的封建统 治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到 与帝王冶国兴邦有关的十个问题。 从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存 在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是 面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作” “念高 危”“惧满溢”“乐盘游” “忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪” “恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同, 构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很 多有益的写作启发。文章语言特点语言特点:“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作,但此文与当时 流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感,但又不囿 于形式,不避散句,不咬文嚼字,不大量用典,没有繁冗的引证。言之有务切中 时弊,难能可贵,既有骈文的华美,整齐,又有散文的自然流畅,易于诵读。大体可概括为:委婉谦虚;多用比喻,生动形象;骈散结合,华美流畅。如对偶句: “善始者实繁,克终者盖寡。”“盖在殷忧必竭诚以待下;既得志则纵情以傲物。”“竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。”又如排比句:“求木之长者, 必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”“智者尽 其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。”几种重要的论证方法 举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点; 对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点; 比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外,在驳论中,往往还采 用“以尔之矛,攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是 综合运用的。 归纳论证,也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 演绎论证,也叫“理论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方 法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 因果论证,它通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因 果论证可以用因证果,或以果证因,还可以因果互证。 引用论证:“道理论证”的一种,引用名家名言等作为论据,引经据典地分析 问题、说明道理的论证方法。弓I用的方法有两种:一是明引,交代所引的话是谁 说的,或交代其出处,一种是暗引,即不交代所引的话是谁说的或出处。
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