02哲学生活-百舸争流的思想24.我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是A.人病则忧惧，忧惧则见鬼出 B.心生种种法生，心灭种种法灭C.则虽未有物，而已有物之理 D.天没有我的灵明，谁去仰他高92011年9月6日，国务院新闻办公室发表中国的和平发展白皮书，白皮书说，和平发展是中国历史文化的传承、和平发展是中国基本国情的要求、相平发展是顺应世界潮流的选择。走和平发展道路“是中国政府和人民继承中华文化的优秀传统、根据时代发展潮流和中国根本利益作出的战略抉择，是中国发展的内在需要”。这说明 A存在决定着思维 B思维影响着存在 C思维与存在不能分离 D思维与存在同为本原4法国思想家孟德斯鸠在其名著论法的精神中，根据“旅行家们的记述”，推断亚洲没有温带，只有炎热与严寒，并据此进一步指出，“由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从”。下列评述正确的是孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候，是不可取的；孟德斯鸠依据他人记述推断中国气候，是客观唯心主义观点；孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，是形而上学的观点；孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，具有唯物主义倾向A. B. C. D.33.有位专家说，你是一个什么样的人，就会对世界有什么样的认识。有人贫穷，就活不下去，有人则会虽贫而乐。下列观点中最能揭示其哲学寓意的是 A.价值观决定人生观 B.实践是认识的基础 C.物质决定认识 D.世界观决定方法论 27“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”与“理主动静”共同回答了A物质与意识的辩证关系 B物质与意识谁是世界的本原C物质与意识是否具有同一性 D自然观与历史观的关系23德国物理学家普朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”。这说明A哲学是具体科学的基础 B哲学决定具体科学的发展C哲学与具体科学相互影响 D哲学指导具体科学的研究（2012汕头二模）32一些刑侦人员在办案过程中，先确定嫌疑人有罪，然后把嫌疑人作案的过程和可能出现的罪证构想出来，再去查找人证物证，结果屡屡破案但也会办错案，这称为“疑罪从有”。“疑罪从有”思想在哲学上属于A主观唯心主义 B客观唯心主义 C朴素唯物主义 D机械唯物主义27哲掌是“智慧之学”。在占汉语里，知识的“知”字通假“智”，但有知识不等于有智慧。要将具体知识转化为哲学智慧，应A发挥哲学智慧不断揭示具体领域的规律 B离开具体知识对整个世界进行深入思考C对丰富的具体知识加以概括、总结和反思D坚持科学性与革命性，推动具体知识向前发展24恩格斯指出，“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”这是因为A哲学是对自然知识的概括和总结 B哲学对自然科学的研究有指导作用C哲学能够推动自然科学的发展 D哲学是“科学之科学”25. “气者，理之依也”与“未有此气，已有此理。”两者的根本分歧是A思维和存在何者为本原 B意识能否反作用于物质C物质和意识能否辩证统一 D思维能否正确认识存在24著名的古希腊思想家、哲学家苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。下列观点上述观点相一致的是_。A万物的基础是原始物质 B吾心即宇宙，宇宙即吾心C水者，万物之本原也 D世界的本质是“绝对精神”（2012深圳二模）33德国哲学家费希特说：“世界是自我创造的非我”。与此哲学观点相通的是A万物是我们的表象 B气者，理之依也C知识就是存在的映象 D水是万物的始基9王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。下列名言与王守仁观点同属一个哲学派别的是万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A B C D17下图讽刺的是西方某位哲学家，与他的主张相类似的中国古代思想家是A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明（2012茂名二模）33“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理A前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义B前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义C前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观D两者共同揭示了自然界发展的客观规律性9.中外哲学史上曾产生过“元气一元论”、“理生万物”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点它们按照顺序对应的排列是古代朴素唯物主义主观唯心主义客观唯心主义 相对主义和诡辩论A.一一B.一一C.一一D.一一（2012广州一模）33在谈到哲学与人生的关系时，哲学家卡尔波普曾说，每个人都是哲学家，因为谁都以这种或那种方式对生或死有一种态度。有人认为生命不值得珍惜，因为它终有一死，有人却认为正是时时出现的丧失生命的危险，才有助于我们体会生命的价值。这说明A哲学是世界观和方法论的统一 B哲学产生于对人生的追问和反思C哲学是对自然、人生和思维科学的概括和总结D哲学是指导人们更好地认识人生本质和意义的智慧之学图10（2012汕头一模）32“观念的东西不外是移人人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。”下列与马克思此观点一致的是A事物不过是心灵所采取的一种观点B未有此气，已有此理C天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精D人的理性为自然立法32“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要。”蔡元培先生的这一论述表明( )A自然科学是哲学研究的前提和基础B哲学为自然科学研究提供方法论指导C自然科学依赖于哲学并随之而发展D形成哲学思想是自然科学研究的目的20哲学尤其是马克思主义哲学是“不器”之用：无一技之长，而有万技之长；无一专之能，而有万专之能。马克思主义哲学是有用、能用的，只有在用中才能显示其作用。上述观点表明马克思主义哲学 正确地反映了时代的任务和要求 能帮助人们正确地认识和改造世界 是自然科学和社会科学发展的基础 为具体科学提供科学的世界观和方法论指导 A B C D美国苹果公司前首席执行官史蒂夫乔布斯，是ipad、iPhone等知名数字产品的缔造者，被认为是计算机业界与娱乐业界的标志性人物，他的许多名言都给人以启迪q据此回答2526题。 25苏格拉底把哲学从高高在上的学科变得与人休戚相关，乔布斯说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”这说明哲学（ ） A源于对世界的思考和迫问 B是系统化理论化的世界观 C为人们提供世界观和方法论的指导 D是一门比科技更重要的学问 14罗马教皇本笃十六世于当地时间2011年1月6日在梵蒂冈宣称：“宇宙不是偶然产生的，在仔细思量宇宙起源时，我们得以发现深奥的道理：造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于（ ）世界观，是对思维和存在何者为本原问题的回答可知论，认为上帝可以创造宇宙也可以认识宇宙客观唯心主义，否认了自然界在本质上是物质的辩证法，承认了自己界的产生是上帝智慧的产物ABCD20据媒体报道，著名科学家斯蒂芬霍金在他的新书大设计里说，宇宙不是上帝创造的，而是由于存在万有引力等定律，因此宇宙能够从无到有自己创造自己。霍金的观点（ ）说明世界的本原是物质的正确揭示了思维和存在的关系承认世界是可以被认识的符合唯心主义的认识路线ABCD20某位学者问一位农民工：“你是做什么的？追求什么?”农民工答道：“打工，追求富裕。你追求什么？”学者回答：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”学者的观点A是对唯物主义和唯心主义分歧的正确理解B是一种古代朴素唯物主义的观点C是把追求精神满足或者物质满足作为划分唯物主义和唯心主义的标准D是把思维和存在何者为第一性作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 庄子 中有一则寓言：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。混沌之死，在于南海之帝、北海之帝与混沌无法沟通，仅凭常识和经验就采取单边行动。据此回答19 一20 题19 为寻求官民之间的良性沟通，2011 年众多的官方政务微博相继开通，这一年被媒体称为“中国政务微博元年”。群众利用政务微博这一互动的新平台参与政治生活 能保障公民直接参与行使国家权力 是公民参与管理国家、社会的基础和标志 有利于群众对政府权力进行监督 有助于便民利民的政府切实行使政府职能A B C D 20 从哲学角度看，南海之帝与北海之帝错在 没有按客观规律办事 犯了主观唯心主义错误 没有充分发挥主观能动性 不懂得规律是可以改变的A B C D 19.法国思想家孟德斯鸠在其名著论法的精神中，根据“旅行家们的记述”，推断亚洲没有温带，只有炎热与严寒，并据此进一步指出，“由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从”。下列评述正确的是孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候，是不可取的孟德斯鸠依据他人记述推断中国气候，是客观唯心主义观点孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，是形而上学的观点孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，具有唯物主义倾向A.B.C.D.【解析】材料中孟德斯鸠的观点可分为两层，一是根据他人记述推断亚洲气候，选项对此进行评述；二是认为中国气候决定了中国人的性格，选项对此进行评述。认识获得的途径有两种，一是直接从实践中获得认识，二是从书本或者其他间接途径获得认识，孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候是获得认识的途径之一，是可取的，所以观点错误，不选；客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，孟德斯鸠依据他人记述推断中国气候，不是客观唯心主义的观点（更接近本本主义，是从主观出发的表现）