谏太宗十思疏知识点梳理一通假字恩所加，则思无因喜以谬赏： “无”通“毋” ，不要。 二、古今异义 求木之长者，必固其根本 既得志，则纵情以傲物 虑壅蔽，则思虚心以纳下 乐盘游，则思三驱以为度： 傲物则骨肉为行路三、词类活用 名词用作状语 貌恭而不心服 貌：表面上。 名词作动词江海下百川下：居于之下。 形容词用作名词人君当神器之重 重：重任、重权。居域中之大惧谗邪 邪：邪恶的小人。则思正身以黜恶简能而任之，择善而从之能：有才能的人。善：好的意见 形容词用作动词 智者尽其谋 使动用法必固其根本正身以黜恶四、一词多义 之：臣闻求木之长者 语后置的标志。盖：根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”含贬义；今义，尽情。虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。以为，古义：以（之）为；把（它）当作。行路：古义：路人；今义：走路。/今义：认为。大：重位。恶：奸恶的小人。尽：用尽。固：使稳固。正：使端正。知止以安人 安：则思虚心以纳下 虚：使谦虚。安宁。主谓之间，岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。 善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。取消句子独立性。 人君当神器之重， 居域中之大 定虽：虽在下愚，知其不可：虽然。虽董之以严刑：虽然 /即使，表示假设。诚：必竭诚以待下：诚心。诚能见可欲：如果。 而：源不深而望流之远：连词，表转折。则思谦冲而自牧：连词，表递进。垂拱而治：连词，表修饰。下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。臣虽下愚，知其不可：智力低下。惧满溢，则思江海下百川：居于之下。当：人君当神器之重：掌握，主持。安：思国之安者，必积其德：安定。信：信者效其忠：诚实。求：求木之长者，必固其根本：追求。 治：文武并用，垂拱而治：治理。以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词虽董之以严刑。介词，用将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词则思无以怒而滥刑。介词，因为哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构五、特殊句式1、2、3、虽董之以严刑，振之以威怒。 乐盘游，则思三驱以为度。 岂取之易而守之难乎介宾短语后置省略句“岂乎”是固定句式，一般译为“难道吗?4、 判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。六、翻译句子1凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。（古代）所有的君王，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够 保持到底的大概很少。2虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 虽然用严酷的刑罚监督百姓，用威风怒气来吓唬人民，（人们）最终苟且免于刑罚但 不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。3竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（君王如果）竭尽诚心，就会使敌对如吴越的双方联合；（如果 ）傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。4虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶； 害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德 来斥退奸恶小人；5恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一 时发怒而滥用刑罚。