天津传统文化天津市是历史文化名城。早在新石器时代就有先民在天津地区繁衍。优越 的地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢 纽。在特有的自然经济和社会历史条件下，祖先们创造了丰厚的文化遗产，形 成了天津市特有的津味儿文化特色。天津人生礼仪纷繁复杂，多姿多彩。虽为工商大都会，但思想仍有较浓厚 的封建小农经济意识，崇尚封建孝道和伦理，追求多子多福，家大业大，子孙 满堂，以养育五男二女为理想生育模式。无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场， 比阔气，奢靡至极在所不惜。丧葬之礼更为奢华，缛节俗例儿比比皆是，推崇 大出殡，重棺椁，重寿衣，事死如事生。津人为公好义，码头习气、行武之遗风尚存，民众多聚义互助，热心公益， 不仅有水会、杠子房、小大院等社会公益职能组织，还因其商贸发达，成立了 许多相对具有约束力的民间职业社团组织及客商寓居津门所建的会馆、乡祠。 普通居民喜出入相招，守望相助的邻里之情，但攀比之风颇重，好散财“买 脸”。长期漂泊无定的生活，培育了津民喜团聚、好热闹，钟情年节时令的庆贺 活动。尤其对春节、元宵节、端午节、中秋节等这些传统民俗节日倾注了大量 心血，不惜耗费大量人力、物力和财力，以火爆、喜庆，尽力渲染和营造年节 气氛，并形成诸如“初一饺子、初二面、初三合子往家赚”的春节期间特定的 传统食俗惯例。天津民间信仰广泛庞杂，清中叶以前，共有各类庙宇 500 余座，儒、释、 道及民间或地方崇拜诸神无所不有，庙宇之多，全国罕见。自然物崇拜、动植 物崇拜、祖先崇拜、民间杂神崇拜以及跳大神、算命、看风水等活动极为盛行， 特别是对神灵的信仰目的性极强，多只祈求保佑现世生人，功利色彩较重。在 诸多民间信仰中尤以对海神天后崇拜顶礼至极，并将其与天津本土文化紧密结 合，成为护佑三津的福主和城市保护神。津门历史也多与天后文化紧密相连， 不仅有“先有天后宫，后有天津卫”的历史佳话，而且对天津经济、文化、风 俗习尚等诸多方面均产生重大的影响。天津民间工艺美术种类繁多，受宫廷美术、文人美术及世俗欣赏需求影响， 地域特色浓郁。泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘刻砖、面塑、木雕、石雕、 根雕、杨柳青年画、塘沽版画、剪纸、彩灯、地毯等民间工艺美术作品被称为 民间艺术之绝品，名扬海内外。在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是 杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。她创始于明末，鼎盛于清朝，深受人们的 喜爱，是我国宝贵的精神和物质财富，是维系津沽民族情感的纽带。杨柳青木 版年画题材广泛、内容丰富、构图饱满、寓意吉祥、雅俗共赏，加之采用刻绘 结合的特色手法，刻工精美、绘制细腻、色彩绚丽，被公推为中国民间木版年 画之首。京剧、评剧、河北梆子、相声、时调、大鼓、快板等大众化戏剧和曲艺在 津十分兴盛，这些戏曲虽大都起源于他乡农村或城市社会下层，但最终有的在 天津形成正式的艺术流派，有的在天津成熟或“走红”，从而使天津成为中国 主要戏曲艺术产生的摇篮。特别是名角儿的演唱，不在天津唱红叫响就难以走 向全国，过“天津关”是演员能否成名的标准，因而天津也是培养戏曲名家的 摇篮。戏曲的繁荣也使茶园、戏园业大兴，成为旧时民众休闲娱乐的主要场所。民间游艺竞技项目十分丰富，民喜运动，除放风筝、抖闷葫芦、踢毽等全 民性普及竞技游艺项目外，部分群体以玩鸟、玩鹰、斗蛐蛐等为乐事，少年儿 童尤其是男童的游艺竞技项目则多为室外追逐内容，租界社区侨民则多以舞会 音乐会、赛马会、击剑、草地网球、水上快艇、板球、马球、回力球等为消闲 方式，这些项目也影响了近代天津的城市生活。