实习工作总结集锦六篇总结是把肯定阶段内的有关状况分析探讨，做出有指导性的阅历方法以及结论的书面材料，它可以有效熬炼我们的语言组织实力，因此非常有必需要写一份总结哦。总结怎么写才是正确的呢？以下是我细心整理的实习工作总结6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。实习工作总结 篇1XX年7月19号，我正式进入店面了，当时很兴奋，却还有点羞涩，还有点放不开，业务把我交给店长的时候，感觉自己就这样被丢在那里了，谁都不相识，不知道自己要干什么，站在那里？说什么？该跟谁讲话？一系列的问题来了。傻傻的在店面站了几分钟后，跟着一个看上去还不错的店员去叫卖吧，这是最简洁也是最简单仿照的工作了，干会才发觉自己连台词都没有，怎么样去叫卖？太尴尬了。每每回忆起这段，我总是傻笑，感觉自己在学校那么自信，总想象工作没那么难，不就是时间的积累么，万事开头难等等，真是自己上战场了，还是有点点软弱的感觉，感觉很无力。不过挺过了第一天，接下来的日子就过得特别顺畅了，不过我的运气貌似还不错，第一天去就卖了个高价的epc，帮店里挣钱了，其实说来也是，机会是留给有打算的人的，当第一天到店面的时候，我唯一熟识的产品就是epc，假如我在进店面前不熟识epc，我想我到店面不会那么快找到成就感也不会有接下来那么些天的热忱与激情去卖电脑，店员们也不会用一种友好的看法甚至是有种看高人的感觉来看我。感觉自己没有给硕市生丢脸，没有给华硕丢脸。实习期间会有各种各样的问题出现，做得比较好的地方我认为是我们团队的人很团结，包括其他团队到我们沈阳实习的小硕硕，大家的组织纪律都比较好，有团队意识，团队精神也很剧烈。不管是实习小组长还是成员，大家都很维护我们自己的形象和荣誉，吃饭还不忘探讨下今日卖机器的状况以及一些心得体会什么的。大家都那么的无私。或许大家的销量不一样，有卖得好的，有卖得不好的，但不管怎么样，我想我们都有收获。不好的地方就是我们聚全的时候很少，都会缺一个两个人的，不是说不能缺席，只是明明知道什么时间有会要开，为什么还不把时间支配出来，非得到那个时候出现问题而导致会议进行不顺畅。或许就是这小小的细微环节问题让我们在竞争中失去自己的优势或是失败。有人说实习就为销量，也有人说实习就为增加阅历值，为在简历上写上美丽的一句，我想既然有机会为什么不实际演练一把。当遭受人际关系的时候，当遭受挫折的时候，当遭受你的客户被人无情抢走的时候，你该怎么办？怨天尤人？埋怨店里价格高？还是说埋怨顾客不道德？这都不成立，只有自己好好的去总结自己，看那里出现了问题才能真正的解决到这些问题，在下次出现类似状况下才不会犯同样的错误，错误是允许犯的，假如同样的错误犯两次就是不行宽恕的了。回首实习的那段日子，每天三点一线的运动，学校，卖场，网吧，我也烦过，但现在回头看看自己写的日报总结，感受良多，每天记录一点，每天感受一点。感觉都不一样。不仅自己收获到了东西，而且能共享给别人，姑且不管对与错。至少你在无私的共享自己的阅历，这点是很难能珍贵的。总之，没有放弃自己，没有放弃机会，没有懊悔，这就是我实习的感悟，同时我还收获到了店长，店员们的一份情感。实习工作总结 篇2实习期间，我对公司经营的流程、产品的安装与修理有了一个较完整的了解和熟识。虽然实习的工作与所学专业没有很大的关系，但实习中，我拓宽了自己的学问面，学习了许多学校以外的学问，甚至在学校难以学到的东西。在实习的那段时间，让我体会到从工作中再捡起书本的困难性。实习的时候每天较早就要上班培训，傍晚下班回宿舍，深感乏累，很难有精力能再静下心来看书。这更让人珍惜在学校的时间。此次毕业实习，我学会了运用所学学问解决处理简洁问题的方法与技巧，学会了与同事及客户间相处沟通的有效方法途径，积累了处理有关人际关系问题的阅历方法。同时我体验到了社会工作的艰苦性，通过实习，让我在社会中磨练了下自己，也熬炼了下意志力，训练了自己的动手操作实力，提升了自己的实践技能。积累了社会工作的简洁阅历，为以后工作也打下了一点基础。经过过去一个月的实践和实习，我对将来充溢了美妙的向往，在将来的日子，我将努力做到以下几点：（1）努力实践，自觉进行角色转化。“理论是灰色的，生活之树常青”，只有将理论付诸于实践才能实现理论自身的价值，也只有将理论付诸于实践才能使理论得以检验。同样，一个人的价值也是通过实践活动来实现的，也只有通过实践才能熬炼人的品质，彰现人的意志。从学校走向社会，首要面临的问题便是角色转换的问题。从一个学生转化为一个单位人，在思想的层面上，必需相识到二者的社会角色之间存在着较大的差异。学生时代只是单纯的学习学问，而社会实践则意味着接着学习，并将学问应用于实践，学生时代可以自己选择交往的对象，而社会人则更多地被他人所选择。诸此种种的差异。数不胜数。但仅仅在思想的层面上相识到这一点还是不够的，而是必需在实际的工作和生活中潜心体会，并自觉的进行这种角色的转换。（2）提高工作主动性和主动性一个月的实习期很快过去了，是开端也是结束。呈现在自己面前的是一片任自己驰骋的沃土，也分明感受到了沉甸甸的责任。在今后的工作和生活中，我将接着学习，深化实践，不断提升自我，努力创建业绩，接着为社会创建更多的价值。实习工作总结 篇3实习已过去些许天了，可在京实习的一幕幕却还会经常清楚的出现于脑海中，那些人，哪些事，恍如昨日三月的北京，春寒还盛，我们便来到了房山大苑村这个生疏的地方，在接下来的日子里，我们二十余师生一起经验了春天肆虐的沙尘暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遗址转战于大兴墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，却也收获了成果，通过实习，我们初步驾驭了考古田野发掘方法和技能，娴熟驾驭了室内整理的前期记录整理和资料汇总工作等，同时熬炼了身心，拓宽了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的关照下，也度过得很开心。整个实习，大家都收获良多。在此，实践和实力的学习提升过程不行置否是发掘实习的重心，但穿插其间的人情往事也同样让人难忍不提，故此分为实践学习、生活消遣两篇。实习期三个月，可比较清楚的分为三段，即初始近一个月的大苑村寺庙遗址发掘，中间的室内学习阶段及后段月余的大兴墓葬发掘及整体室内整理，三阶段大体可分为两部分，即田野发掘部分和室内学习整理部分。详述如下：田野发掘大苑寺庙遗址大苑村寺庙遗址位于北京市房山区青龙湖镇东约1.5千米，大苑村偏西部渠南，东西两边皆为民宅，南边缘靠近马路。为协作北京西六环修建工程的基建考古项目。发掘区原为民房及果园、耕地等，发掘前已被平毁，遍布树根和碎砖瓦块等。此次发掘，便利起见，以也许发掘区中心位置一固定物为中心基点，按南北正方向采纳象限法布方，共分、和4个发掘区。其中i、区首先发掘，多数布方规格55米，少数1010米，ii、iii区发掘较晚些，大部布方1010米，偶有边角处地理局限布方105米，布方规格大致以钻探所得遗迹困难程度为标准。遗址从20xx年2月11正式开方发掘，其后近一月中，我们偶有断续的发掘了i、区的大部，基本上也是整个遗址中遗迹现象最为丰富的一段。遗址由于年头不算早，所以地层也相对较简洁。统一后，地层分为三层，其中层又分为a、b两层，结合成因详细描述如下：层，表土层，土色灰黑，较为疏松，包含物为植物根茎、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。应为近现代居民生活、耕扰所致。a层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂少量白灰点等，包含物为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深1570cm，厚约10-30cm。应为b层建筑废弃塌毁后，在其上积累的自然土，其中的碎砖瓦块应与当时人们的挖翻等活动有关。结合遗址推想为明清后期。b层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂较多白灰点、料礓石块等，包含物大致也同样为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深3050cm，厚520cm，。各探方常见的寺庙房基s1即开口于本层下，打破层。推断其应为明清此遗址寺庙建筑废弃塌毁形成的遗迹。层，土色浅黄，土质致密，包含物较少，深约30-50cm，厚度不明。不见遗迹现象，人类活动痕迹较少，应为原始自然积累。但我个人推断这应不是原生地层，应仅为自然积累，与当地河流较多有莫大关系。以上只是大框架性的地层状况总结，个别探方还不见有b层，土质土色、地层厚度、包含物等也往往有个体的微小差别。在这个遗址发掘中，大家基本上都完成了两个左右的探方发掘，这其中我负责了i区的t0301和t0302。两探方都位于i区第三列，南北相邻，地层完整，遗迹方面有一现代沟、两段基槽，却无有价值遗物出土，这与大多数探方的遗物较少状况基本相同。大兴16#地大兴16#地，位于北京大兴区新城北区，四周高楼民宅隔路环伺，也是一协作基建的考古项目，主要是墓葬发掘。此区域呈长方形，东西长485-580m，南北宽330-400米，遗迹现象主要分布于此地点偏南部，一线大体呈东、中、西三区。此地点共有墓葬46座，东区墓葬共有十六座，由出土钱币可知全为清墓，墓向皆大致南北，分布密集而无打破，墓葬规模大小不一，有单、双、三、四人墓，其中双人墓最多，余者数量大致相当。双人以上墓中，由人骨、随葬品等初步判定皆男性在西，女性在东，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主，规律一样，可断定余者非妻则妾。东区墓葬以m14规格最高：四人葬、每人皆双棺、每棺都有随葬品。好玩的现象是，在已初步断定西首为男的状况下，次西位的棺中随葬品数量相当丰富，铜钱、珠花、发簪等都远较其它棺-甚至西首棺为多，联系实际我们推想这很有可能是墓主正妻，结合当时的风俗生活，几人的家庭地位及内部关系会是一个耐人寻味的话题。中区共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可较明显的初步判定主体为辽金墓，还有少数唐墓，甚至个别墓时代推想有可能上溯到北魏。辽金墓大多数为砖砌顶贴石灰穹庐顶墓室、仿木砖雕斗拱墓门、“凸”字形台阶墓道、“人”字形结构砖封门，垂面梯形砖砌祭台等，墓门上多数有彩绘，但地仗粗糙，甚至干脆用颜料涂画于砖面，酥碱、空鼓等病害底部严峻，上部略好，但整体保存鲜有喜人者。绘画内容较简洁，常大幅面素黑、素红，少量云纹、十字、鸟雀等花纹多黑彩白地。墓室内皆前半部墙嵌灯台，两边放置随葬品。灯具为白瓷盏，随葬品多陶瓷类，常为罐、碗、盏等日常器皿样式，瓷器质地一般，多白瓷，皆为民窑产品，且多有磨损痕迹，推想应为墓主生前家庭日常所用，瓷器常有伴陶器放置在棺床右边的现象。陶器些许为低温软陶，脆弱易碎，可能是专用随葬的冥器。但都不见鸡腿瓶等类辽金时代契丹等少数民族特色器物。除此外，有些淤泥面上还见有规则木痕，推想或有木器如桌椅箱奁等随葬。内部建筑也相对比较简洁，斗拱多为彩画，个别好些的一圈墓室壁上，有凸砖条表示的桌椅造型和简洁重复的彩绘婢女、直棂窗，彩绘保存状况些许略好于墓门上彩绘，这当然与墓室内外的彩绘质地好坏、淤土状况、温湿度、霉菌种类及多少等亲密相关。后半部置有棺床，皆砖砌，贴墙成半圆状，部分棺床上有骨灰台。骨灰四周和其下常见有钱币及木痕，推想应为骨灰和随葬钱币都置于骨灰盒内入葬。这些墓葬无一例外都有骨灰，而不见较完整尸骨，初步推想北京地区在辽金时代这种少数民族火葬葬制应是占主流的，甚至影响了很多不见少数民族特色器物随葬的汉人墓主的葬制。除过上述形式的辽金墓，还有类极简洁的瓦罐骨灰葬式，即骨灰置于一带盖大瓦罐中，然后葬于半米至一米见方左右的或土圹或砖砌的小墓室中，往往几个墓非常集中甚至叠压，而鲜见随葬品。或许是社会最下层或士卒死亡的仓促简易葬式。唐墓多为船形或近长方形砖室墓，少数有铺地砖及墓道(当然不解除墓道被破坏者)，出土有铜钱、交股弹压式环曲柄铁剪、八棱菱花铜镜、蚌壳等，与北京地区