个人品德演讲稿个人品德演讲稿范文4篇个人品德演讲稿范文1首先明确法官的职责范围，将不属于法官的两个问题抛开。一个是假如被告被判有罪，是否应当赐予行政赦免，这明显属于行政问题，司法机关可以不予处理，而且法官的权利来源于联邦法律并不是行政法官；其次个问题是被告在案件中行为的善恶对错性，法官的宣誓适用于法律并不是个人的道德观念，所以这个问题不予回答。接着就表明白法官在处理法律中的道德问题时应当坚持的立场：法官作为司法纠纷的裁决者必需坚持“中立者”的立场，依据法律做出客观公正的判决，而不应当带入个人感情，否则就会影响人们对司法机关公正性的信任感。运用举例法，以史为鉴，说明白法官假如不根据法律条文处理法律案件的后果，在历史上由于司法机关的自由立法，导致了司法混乱并导致了严峻的国内斗争。然后从正面论证法官为什么要如此忠于法律，因为在这个国家的政体中规定，立法至上。法官有义务忠实适用法律条文，依据法律条文的平常含义来说明法律，不能参考个人的意愿，不能因为职业传统，思维习惯而随意进行司法改造。接着剖析了福斯特法官所说的司法改造的不科学性。根据福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推想法律条文的法律目的，而法律的目的对于不同的社会阶层来说具有多样性，依据一个推想而来的不确定的法律目的而改造的法律又有什么科学性和合理性而言昵？可能一些同学要问了，是不是说不允许进行司法改造昵？对此基恩法官指出，严密的法律思想并不排斥创建性，但司法的修改，须要自然哲学家和心理学家的帮助，而不能仅仅的凭借法官个人所推想的法律目的。既然我们不能随意进行司法修改，又必需忠于法律条文，那我们就看一下，依照现有法律，被告是否有罪。主见无罪的法官说，被告杀死威特莫尔是出于救大家的目的，所以应当属于自我防卫的例外。我们将一个法律条文用于法律案件时，应看法律条文对案件是否适用。自我防卫例外的成立须要满意两个条件，一是被告的行为属于自我防卫，即威特莫尔对被告的生命造成了威逼，其次被告在自我防卫时，对威特莫尔所造成的损害不是有意的。那我们再看一下这个案子，威特莫尔明显并没有对被告的生命造成威逼。同时，被告对威特莫尔所做的杀害明显是有意的。所以应当背叛有罪。最终基恩对司法机关如何面对公众的看法表明白看法。司法机关应当保持其独立性和权威性，不能因为民众认为法律不合适而不按法律行事，民众应当相识到自己应当为最终意义上由自己创建的法律担当责任。法官作为纠纷的裁决者，其司法实践是以正义之名义而绽开的因而必需始终坚持“中立者”的立场，否者人们对法官裁决的信任就必定面临危机。法官的裁决依据只能是规则，而规则必需是理性的和客观的。规则的创立乃是立法机关的职责，法官主要是规则的适用者。规则创立的过程实质上就是一个政治共同体“道德情感”的凝合过程，也就是价值共商、选择和认同的过程，同时也是一个政治共同体“政治使命”和”政治理念”的决断和确立过程；那么法官在适用规则的过程中则必需超脱于自身的“道德情感”和“政治立场”，为了正义，法官既不能成为公众舆论道德的迎合者，也不能成为政治投机者，但也绝不意味着法官必需远离道德和政治。这就要求法官必需具备超群的司法技艺。个人品德演讲稿范文2何谓品德？品德即人的品德道德。品德道德是人们共同生活及其行为的准则和规范,也就是人生的准绳。品德高尚者如巍巍山岳，人皆仰慕。古今中外圣贤之士莫不视道德为人生第一要义。中国是文明古国、礼仪之邦,自古以来重伦理、讲道德。儒家经典著作之一礼记开篇则说:“高校之道,在明明德,在亲民,在于至善?古之欲明明德于天下,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身。”中国古代思想家提出了“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理观,把伦理道德看成治国安邦的重要手段,把道德教化和修养看作是培育圣贤君子和志向道德人格的必经途径。古代还有许多处理个人与他人之间关系的道德规范,如正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、虚心、礼让等。古希腊时代,闻名荷马史诗伊利亚特中就突出赞美了富有英勇、正义、忠实、大公无私等美德的英雄人物,斥责了怯懦、偏私、背信弃义和虚伪欺诈等不道德行为。大约公元前四世纪,古希腊宏大思想家亚里士多德就对人生目的、道德原则、道德行为、美德的培育训练等问题进行了探讨。正是圣贤之士如此重视高尚品德的培育，并严格根据高尚品德的要求来规范自己的言心举止，所以他们才能在滚滚历史长河中矗立不倒，如一颗绚烂的明星，指引一代又一代的后生勇往向前，成就后生们绚烂的一生。孔子的大徒弟颜回输冠的故事里，孔子重大义而轻小是小非为颜回树立了一生的榜样，自此之后从未离开孔子身边半步！同样，在生活中，同学同事碰掉了你的书，或者是一句话没说好，我们何不学学孔子那种大义的心怀呢？不仅避开了吵闹还赢得了别人的敬重！个人品德演讲稿范文3敬重的老师、同学们：大家好!今日，我演讲的题目是今日我们桃李芳香 ，明天我们祖国栋梁。 道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美妙的天空;道德是一片天空，它孕育着多数纯净的心灵。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个学问不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用学问去弥补。学问当然重要，但社会更须要品德高尚有修养的人。作为明日国家栋梁的我们须要做一个品德高尚有修养的人。成为一个品德高尚有修养的人决不能三天打鱼两天晒网，我们要坚持不懈持之以恒。万丈高楼平地起，凡事从小事做起，譬如：顺手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱；放学回家，看到累了一天的爸爸妈妈，连忙送上一杯热茶，向他们说声你辛苦了；知道同学生病，刚好帮忙，找医送药。在公交车上我们主动为年迈的老人让个座;在校内内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。别看事小，却在文明礼貌，体谅关切，互敬互助中提高我们的道德水平。只要我们坚持从一点一滴的小事做起，敬重老师，理解家长，关爱同学，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会升华一次做一个品德高尚有修养的人必需讲文明，懂礼貌，讲诚信。君不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关切同学，不顾个人的行为令人可敬可叹！他们是我们的榜样，我们要向他们学习！记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻挡她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把请字说得很洪亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不须要文明礼貌呢？从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为刚好制止，伸出友爱之手帮助困难的人?再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人敬重，校风校貌也会扶摇直上，春风骀荡。敬爱的同学们，爸爸妈妈在期盼着我们成才，我们要为现代化建设努力学习学问，还要在社会上成为受人敬重的有道德的人。为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。让我们从今日起先，从现在起先，培育良好的道德水平，渐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有道德修养的中国人!今日我们桃李芳香，明天我们祖国栋梁。最终，让我们同祝道德之河恒久奔流，共唤道德之风吹遍乌中吧！感谢大家！我的演讲完毕。个人品德演讲稿范文4各位老师、同学们，大家好！很兴奋能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个学问不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用学问去弥补”。当今的中国，发展教化已成为了国家工作的重中之重，每天挂在家长和学生口中的除了学习还是学习。发展教化当然重要，可我们好像忘了，自古以来，中国的很多名人大家就在传讲道德，孔子以“仁”为核心的思想至今还影响着一代又一代的中国人。我们青年人须要接受教化，但我们须要的是全面的教化，而“道德”这一课，不仅须要老师在学问上的灌输，更多的是我们自身的感悟和实践。思想道德素养是一个民族文明素养的体现。我们无法想象一个人假如失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，假如失去了基本的道德规范，又怎样矗立于世界民族之林？细致想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是其次天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应当是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些至少的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见；游客面对近在咫尺的垃圾桶却顺手把垃圾丢在了地上；路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及?这些都是生活中非常微小的问题，可大多数的人选择了忽视。当然，不行否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，很多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危急和困难。在他们身上，我们好像能看到有一道道光线在闪耀，它照亮了每一寸土地，暖和了每一缕春风那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们细致地想一想，莫非非要有天灾人祸驾临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗？这是值得我们每一个人深思的问题。我们的道德底线不应当随着社会的发展而渐渐消磨，相反，我们更应当坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚实。老师们，同学们，从你我起先，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧！我的演讲完毕，感谢。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页