湘行散记读后感湘行散记异于小说 牧歌氛围 乐观超越 ，散文饱含沉 甸甸的责任意识 - 面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命 的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。 湘行散记读后感 800 读湘行散记你会发现，她名虽 似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年 后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡 散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及 对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有 听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水 手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老 伴”到“滕回生堂的今昔” ，你会了解，在那个战乱且无序 的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有 那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那 多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命 运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不 期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌， 才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟 不禁使人潸然。再往后， 从“一个多情的水手与一个多情的妇人” 到“历 史是一条河” ，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。 冬日三九， 天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩， 河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即 使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。 而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计 的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质 朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后 俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷 苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐， 但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也 没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人 同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的 生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他 也无力去做什么。 想到这些感想， 我又不禁想到书中的文字， 写道：无所谓的生吗， 不，三三，我错了。 这些人不需要我来可怜， 我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各 担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的 生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们 那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于 寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知 道为什么，我感动得很 ! 我希望活的长一点，同时把生活完 全发展到我自己这份工作上来湘行散记读后感 600 字作文。 我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严 些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平 时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人 不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自 己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世 界，爱了人类。 ,每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的 生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件” ，以及和我 同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当 包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班 途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工 作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲 碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他 乡耕织自己的梦想 .我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜 的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的 生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒 暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为 这样就逃避生活， 也不应该因为这样就放弃为儿女， 为父母， 为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在 自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。 把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部 分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活， 在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像 生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人， 永远保留那份纯真的希望。湘行散记读后感 800想读湘行散记 ，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。 吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文 学创作。 可以说从文的一生是奉献的一生， 也是努力的一生。 只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事 的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而 跻身当时的“中层社会” 。可是他从来都自称是是一个“乡 下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感 觉和周围的人“格格不入” 。深觉自己和周围的人看到的、 想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对 此，沈曾在湘行散记里写道： “三三 , ，我觉得惆怅 得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者 了。 , ”读湘行散记你会发现，她名虽似游行志记，却并不 是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡 途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈 对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在 它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有 听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水 手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老 伴”至U“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序 的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有 那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那 多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命 运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不 期而遇，去卩不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌， 才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟 不禁使人潸然。再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的 收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩， 河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即 使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。 而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计 的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质 朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后 俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷 苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐， 但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也 没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人 同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的 生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他 也无力去做什么。 想到这些感想， 我又不禁想到书中的文字， 写道：无所谓的生吗， 不，三三，我错了。 这些人不需要我来可怜， 我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各 担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的 生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们 那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于 寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知 道为什么，我感动得很 ! 我希望活的长一点，同时把生活完 全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所 谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久 了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对 于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。 , 湘行散记读后感 8001934 年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回 乡探母的路程。 1 月 12 日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那 儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟 行，于 1 月 22 日回到了魂牵梦绕的家乡湘西凤凰。过 后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想 和少年时代的记忆， 写出了十二篇散文， 汇集成一本名叫 湘 行散记的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的 风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长 1033 公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山 脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃 源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美， 但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺 人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游， 他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、 川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他 的脑海里。因而，他一提起笔， 美丽壮观的景象就跃然纸上： 山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人 ; 河水随地势变化出现 落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅， 其声轰鸣，蔚为壮观 ; 而过了急滩，水势就变得平缓，还常 常出现静谧的深潭 ; 有的地方，“全河都是大石头，水却平平 的，深不可测，石头上全是细草， 绿得如翠玉， 上面盖了雪” ， 而小船就“在这左右是石头的河中行走” ，实在让人感到妙 不可言 ; 岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇， 高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之 惊讶，叹为奇迹 , 沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅 沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之 处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是 那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的 倾迷爱恋之情。然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那 么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈 从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为 沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了 在这条河上谋生、 在河两岸生活的人的身上。 在沈从文笔下， 那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住 在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛 就高兴得大喊大叫的孩子， 那些在矿山挖煤的 “黑脸黑手脚” 的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不 乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关 他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么 撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡 谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活 皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而 感到担心。然而，读湘行散记 ，我们更多地感受到的是 沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠 实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女 而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活 而应有的一切努力” ，感动于他们 “在他们那份习惯生活里、 命运里，也依然是哭、笑、吃、喝” 。从他们身上，沈从文 感悟到了“平时好像不能得到的东西， 对于人生， 对于爱憎， 仿佛全然与人不同了” 。他感悟到了什么 ?沈从文并没有具体 说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到 他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水 两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的 ; 也许他们一 辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为