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世说新语读书笔记范文当仔细看完一本名著后,信任你心中会有不少感想,须要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你会写读书笔记吗?以下是我整理的 世说新语读书笔记范文,希望能够帮助到大家。 世说新语读书笔记范文1暑假我接触到了世说新语这本书,里面都是一则则小古文。我觉得特殊有意思,下面我为大家介绍几则我最喜爱的小古文:陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华,与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害,始终都不能下定结论。于是就去问陈寔,陈寔说:“元方作为哥哥,不要难为弟弟。季方作为弟弟,不要难为哥哥。”这个故事告知我们兄弟姐妹之间要和谐相处,团结友爱。管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜,见到地上有块金子,管宁照样举起锄头把金子当作小石头,而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书,外面有官员驾着车通过,管宁好像没有察觉到,依旧兴致勃勃地读书。而华歆却兴趣盎然地跑出去看了。于是,管宁割断席子说:“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁生气的样子,割席分作的典故就出自这里。还有一则故事是:王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树,多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时,曾经与许多小孩子玩。他们看到公路上有一棵李树,李树上结满了果子,把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子,只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去,王戎说:“公路上人这么多,要是好李,早就被人摘光了。一个人尝了以后发觉果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微,无比聪慧。顾长康啖甘蔗,先食尾。人问所以,云:“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗,先吃甘蔗地末梢,人家问了以后顾恺之说:“先苦后甜,渐至佳境”这个故事告知我们要先吃苦,有苦才有甜。世说新语是特别适合每日诵读,读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜爱听我摇头晃脑念文言文,往往只言片语就可以显明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事,让大家伙听后忍俊不禁,不得不佩服古人写作的魅力。 世说新语读书笔记范文2世说新语是刘墉写的一本关于教化的秘籍,这本书他从孩子诞生前,父母该怎么确定教化的方法、规划孩子的将来,到孩子出事之后,如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里,他的一些独到的教化方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家共享一下自己的感受。1、“虎姑婆”长什么样子?记得小时候,我就听过“虎姑婆”的故事,当小孩子不听话的时候,大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了!”可是,你知道“虎姑婆”长什么样子吗?答案确定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子,而且每个人心里的虎姑婆都不一样,啃手指的声音可似乎能在耳边响?答案很简洁:因为想象!”每个人的想象是不一样的,为什么都在呼吁我们要看书,因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事务进行充分的想象,使我们的想象力充分得到发挥。假如给我们一个虎姑婆的动画片,里面有个虎姑婆,还有虎姑婆啃手指的画面和声音,我们看过就知道:哦,原来虎姑婆那样啊,啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的,那我们的思维与想象岂不是会越来越懒,就跟机器一样时间长不用就会生锈了。所以,在想象力还没有生锈前,让我们多读读书吧!让它们快速的运转起来。2、人生光明面人的一生中会遇到很多的挫折,但是要看你用什么样的心态去面对挫折,书中就讲了这样一个故事:台北有一个由三位盲人组成的乐团,每个人都笑容满面。一个说他最幸运,因为他是后来才失明的,所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运,因为虽然看不见东西,却能感觉光线,所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了,可是也不错,因为反正不知道看得见是怎么样的,既然不曾拥有,也就不觉得失去了。说完,三个人就唱起歌来。为什么他们会这样欢乐呢?因为他们由正面看事,即使一般人看来是负面的,他们也有正面思索。还有两位高龄逝世的老人,其中过的很富有的那位老太太,临终躺在病床上,对每个去探望的人怨,怨伤痛、怨丈夫早死。过得非常辛苦的老太太,却始终到死都感恩,说:“我真好命啊!丈夫早死,还能活到今日,而且儿孙都来看我,多好命啊!”为什么会有这样的反差呢?因为他们从小生活的环境不同,一个生活在总由负面看事的家庭,而另一个从小就长在宽容的环境。所以,身为人民老师的我们,假如对学生用正面的语气说话,教化他们从正面看事,譬如:孩子天凉没有关窗,不要说:“你想冻死啊?”或“为什么不把窗子关上?”而应当讲:“把窗子关上吧!免得着凉”。孩子爬到危急的地方,别喊:“你想摔死啊?”而说:“快点下来。”孩子考五非常,假如对他说:“你尽然有一半不会,没有前途了!”换成“你能考五非常,表示还会一半,再加一点力,多非常,就及格了,试试看,下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗?让我们教学生从正面思索吧,总存感恩的心,总在悲观中带有希望,总在跌倒时,想想休息一下,能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思索的人生看法不仅会影响孩子的一生,也会对我们的人生有所变更的! 世说新语读书笔记范文3世说新语读书笔记800字古文,是中国传统文化中的一个宝库,而世说新语则是这个宝库中一颗绚丽漂亮的明珠。世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。前几天,我读了世说新语中的一到三十页,其中的一则小故事令我印象深刻:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不行?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难,有一人想搭他们的船,但却遭到华歆当即表示犯难,王朗说:“正好船还宽敞,为什么不行以?”后来追兵即将追上,王朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我迟疑不决,缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求,怎么可以因为状况紧急抛弃他呢?”社会上从今便依据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚起先对于别人的恳求迟疑不决,看上去好像品德不好,但尽管王朗答应了那个人的恳求,但当后来追兵到来状况紧急时,却想抛弃帮助的那个人,所以,华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例,在起先时假如华歆和王朗在起先时没有携带那个人,那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人,那么那个人就没有一点生存下来的希望了。生活中的事往往也是这样。假如我们答应了别人某件事情,就肯定要做究竟。假如你拒绝他,他可能会受到损失。但要是你在中途突然停止,呢么他的损失会更大。当然,我们在生活中要尽量帮助别人。但假如的确无法帮忙,我们也要当即拒绝,荣国答应了,就不能半途而废。 世说新语读书笔记范文4目前出书成风,看过十本书的能出一本书,像我这种低调男人,看了一百本书连一篇文字都没写。平常看书积累些东西,心有郁积想发一发,记点读书心得,梳理下自己的记忆,所谓好记性不如坏笔头。初中时听说刘庆义的世说新语,直到高校才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个活灵活现的人物,如行林荫道上万紫千红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了原来看,犹如老友相见,格外亲切。孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主见“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出很多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。在读书上我一直主见“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。韩非子里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就叮嘱手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。像一本红楼梦让多少误读红楼又自称探讨红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看世说新语的读书心得将不拘于字句的说明、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,为所欲为,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对世说新语的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。 世说新语读书笔记范文5世说新语讲的是刘道真尝为徒,扶风王骏以五百匹赎之,既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真,姓刘名宝,字道真,性格豁达,通经史,精音律,善长下棋,并且智勇双全,在扶风王司马骏府内担当从事中郎,后担当侍中、安北大将军,之后由于戎卫北境有功,赐爵为关内候。那里“徒”字意指服劳役的犯人,“既而”意指不久。这篇文章的意思是:刘宝曾是服劳役的犯人,司马骏花了五百匹布将他赎了出来,不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。我第一次读到这个故事时,并没什么感受,但当我读了5遍6遍乃至10遍时,就有了深刻的感受。我非常佩服司马骏的这种做法。首先,他能够不计刘宝以前犯过罪,任用刘宝,给刘宝用武之地,其次,司马骏花重金将刘宝赎了出来,能够说是对刘宝有恩,让刘宝死心塌地为自我做事。即便将来刘宝势力过分强大,也总会卖个人情。这件事传为美谈,又的民心。司马骏做这件事心思慎密,一举多得,我很佩服。他的这一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌,任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业,而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中,我们也切不行因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一向对他心存不满。同等待人,往往更简单发觉他人身上的闪光点。同样,做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤,孰能无过。有错并不行怕,可怕的是犯了错不改。我们应有的是专心向上、改正错误的看法。 世说新语读书笔记范文6世说新语是南朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如德行、言语、政事等。其中,我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的言语。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能述说出一个个发人深思的道理。书中讲解并描述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便常常重复说“艾,艾”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说:“你总是说艾,艾,原委是几个艾啊?”邓艾没生气,也没尴尬,回答说:“凤兮凤兮,原来只是一只凤。”他用楚国陆通比方孔子的名言,来说明自己虽然经常连连说“艾,艾”,但和孔子那样只有一个“艾”罢了。还有一个小故事讲解并描述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他:“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说:“蒲柳的资质,接近秋天就凋零了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂密。”用了一个形象生动的比方,说明白人的资质是有差异的,由此也导致了人生的很多不同。另外一个故事讲解并描述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍旧不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说:“我如黄昏时的落日余辉,自然不会照得久远了,只愿你们像早晨的阳光,越来越光明!”用自己热切的言辞和
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