精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除世说新语第1章德行第一 陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！” 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 【注释】 陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。登车揽辔(pi)：表示初到职任。豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官。徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。府君：对太守的尊称。廨(xi)：官署。武王：指周武王姬发。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。时月：指一段时间。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。弥曰：连日。信宿：留宿两夜。陂：池塘。 【译文】 陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢？” 周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了！” 郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的万顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。” 李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。 李元礼尝叹荀淑、钟皓，曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。” 陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。” 【注释】 李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。升其堂：登上他的厅堂。荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。尚：超出，超越。陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。元方：陈纪，字元方，陈寔长子。将车：驾车。季方：陈谌，字季方，陈寔少子。后从：跟在后面。长文：陈群，字长文，陈寔孙子。荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，名靖，字叔慈。应门：在门口迎接。慈明：荀淑第六子，名爽，字慈明。行酒：依次斟酒。余六龙：指靖、爽以外的六个儿子。荀淑有八个儿子，都有才能，时人称为“八龙”。下食：上菜。文若：荀淑之孙，荀鲲之子，名彧，字文若。于时：正在这时。真人：有才德的人。 【译文】 李元礼(李膺)风度超常，品性端庄，而又自视很高，他希望在全国推行儒家礼教，把使人辨明是非当作自己的使命。后辈读书人如有机缘得到他的教诲，都认为是登上了龙门。 李元礼曾经赞赏荀淑和钟皓说：“荀淑见识清晰，不易超过；钟皓德高望重，可为人师。” 太丘长陈寔去访问朗陵侯相荀淑，由于家境贫寒，没有仆人，就叫大儿子元方驾车，小儿子季方持着手杖跟随在后面。孙子长文岁数还小，装载在车中。到达荀家，荀淑叫儿子叔慈在门口接待，慈明依次倒酒劝饮，其他六个儿子端菜送饭。孙子文若岁数也小，就坐在荀淑膝前。这时，掌管天文的太史禀报朝廷：“有才干的贤人往东方去了。” 客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露求霑，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！” 陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德。争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去。败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 【注释】 足下：对人的敬称。家君：称父亲为家君、严君或家严。荷(h)：负，拥有。重名：厚重的名望。阿：大的丘陵。万仞：极言其高。不测：不可测量。霑：滋润。渊泉：深泉。孝先：陈忠，字孝先，陈谌的儿子。“元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人论排行有长幼之别，论功德则很难分出高下。荀巨伯：东汉颖川(今河南)人。值：正当。胡贼：古代泛指西北少数民族的入侵者。败：败坏。止：停留。委：抛弃，丢开。班军：撤回军队。 【译文】 有人问陈季方：“令尊太丘有什么功业和品德，而能在天下获得崇高的声望？”季方说：“我父亲就像生长在泰山一处的桂树，上有万丈的高峰，下有不测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这个时期，桂树哪能晓得泰山有多高、深泉有多深呢？不晓得是有功德还是没有功德。” 陈元方的儿子陈长文，有超常的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人相持不下，便去询问祖父太丘长陈寔。陈寔说：元方在品德上与弟弟季方难分高下。 汉朝荀巨伯远道去看望朋友的病，当时刚好遇到外族敌寇攻打朋友所在那个郡，朋友就对巨伯说：“我都是要死的人了，你还是远离这里吧！”荀巨伯说：“我那么远来看望你，你却叫我离开，败坏道德去求取生存，哪里是我荀巨伯的作风？”敌寇到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城市的人都跑光了，你是什么人，居然敢留下来？”荀巨伯说：“朋友生病，不忍心让他一个人留在这里，我宁愿代他受死。”敌寇回答：“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的地方！”于是撤军返回，整个城市因而保全。 华歆遇子弟甚整，虽间室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外”，去之所以更远。” 【注释】 间室：私室。雍熙：和睦亲善。轨：法度。捉：持；拾。废：放下。蜡（zh）日：古代于农历年终合祭百神的大祭之日。形骸：形体，比喻外在的东西。 【译文】 华歆对待晚辈很严格，即使闲暇在家，也像在朝堂上参加典礼一样庄重。陈纪兄弟之间则无拘无束亲善友睦地相处。但华家和陈家各有自己的相处之道，却又不失和睦安乐之度。 管宁与华歆两人一起在园中锄地种菜，看到地上有一片金子，管宁照样挥锄，视金子如同瓦片、石头，华歆却把金子拾起来扔掉。管宁和华歆曾经同坐在一张席上看书，有官员乘坐华丽的马车从门前经过，管宁照样读书，华歆却扔下书跑出去看。于是管宁割开席子与华歆分坐，说：“你不是我的朋友。” 王朗常推崇华歆的见识度量。华歆曾在年终祭祀百神的期间，召集子侄一起宴饮，王朗也学着做。有人向张华说起这事，张华说：“王朗学华歆，都是学外在的皮毛，所以他与华歆的距离反而更远了。” 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 【注释】 难：指汉魏之交的动乱。难：认为难。疑：迟疑，犹豫不决。纳：接受。管宁：字幼安，东汉北海朱虚(今山东临朐县)人。不异：没有差别。捉：拿起。掷：扔掉，抛弃。席：席子，古人就席而坐。轩冕：指达官显贵。废：丢下。王朗：字景兴，三国时魏国人，官至司徒。蜡(zh炸)：通“”，古代的一种年终祭祀。燕：通“宴”，宴饮；宴会。张华：字茂先。形骸(hi孩)：人的形体，这里指外在的形式。 【译文】 华歆、王朗一块儿乘船避难，有一个人希望搭船跟从，华歆拒绝。王朗说：“船上还有宽裕的地方，能够带上他。”后来，贼人追上来了，王朗想要舍弃那个人。华歆说：“我开始犹疑，正由于担心会出现这种状况；如今既已收留，怎么能够于急难中不顾呢？”于是依旧收容那个人。世人就依据这件事来判定华、王二人道德的高下。 管宁、华歆一齐在园中刨地种菜，看到地上有一小片金子，管宁照样锄地种菜，跟锄去瓦块石头没有什么不同，华歆却把金子捡起来再丢掉。还有一次，两人共同坐在一张席子上读书，有达官贵人穿着官服，乘坐车从门前经过，管宁依旧读他的书，像没人经过一样，华歆则丢下书本跑出去观赏。管宁就把席子割开，把座位分开，对华歆说：“你并非我的朋友。” 王朗常常在见识和气度方面推崇华歆。华歆一度在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的行为。有人向张华说到这件事，张华说：“王朗学华歆，学的都是表层的东西，所以距离华歆越来越远。” 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。” 【注释】 王祥：字休徵，晋琅邪临沂(治所在今山东省临沂北)人。事：侍奉。谨：恭敬小心。结子：结的果子。恒：经常，总是。尝：曾经。别床：另外一张床。闇：偷偷地。斫(zhu)：砍。值：碰巧。私起：起床小便。既还：指王祥小便回来。憾之不已：指因没砍到人而恨之不已。请死：领死。感悟：感动悔悟。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗。玄远：奥妙深远。臧否(p)：褒贬，评论。王戎(234305)：字濬冲，西晋琅邪临沂(今山东)人。嵇康：字叔夜。 【译文】 王祥孝顺后母朱夫人非常恭敬小心。家中有一棵李树，结的李子特别好，后母命令他始终守护。有时风雨忽然来临，王祥就抱着李树痛哭。王祥在另一张床上睡觉，后母拿着刀要去杀死他。恰好遇到王祥起夜去了，只砍着被子。王祥回来之后，晓得后母为这件事忿恨不