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寇准准少英迈,通春秋三传 。年十九,举进士。太宗取人,多临轩顾问,年少者往往 罢去。或教准增年,答曰:“准方进取,可欺君邪?”后中第,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役,未尝辄出符移,唯具乡里姓名揭县门,百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院,授右正言、直史馆,为三司度支推官,转盐铁判官。会诏 百官言事,而准极陈利害,帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士,判吏部东铨。尝 奏事殿中,语不合,帝怒起,准辄引帝衣,令帝复坐,事决乃退。上由是嘉之,曰:“朕得寇准,犹文皇之得魏徵也。”(选自宋史寇准传)【注释】三传:左氏传公羊传谷梁传。符移:宜府征调敕命文书。1. 解释下面加点的词。每期会赋役()(2)事决乃退()2. 用现代汉语翻译下面的句子。准方进取,可欺君邪?3. 通读文段,你认为寇准是一个怎样的人?寇准1. (1)适逢、正赶上。(2)才。2. 寇准我刚刚参加进士考试,要取得功名,怎么能欺骗皇上呢?3. 才华出众,诚实守信,为官有方,敢于直谏。寇准译文:寇准年轻时才华出众,精通左氏传 、公羊传、谷梁传。十九岁时中进士。太宗选拔人才,经常亲自到殿前平台看望询问,年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄,寇准回答说: “寇准我刚刚参加进士考试,怎么能欺骗君主呢? ”后来寇准考中,授予大理评事的官职,先后担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候,从没拿出官府征调敕命文书,只根据乡亲的姓名张贴在县门口,百姓从没有敢误期的。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项,他的话与皇帝的想法不相符,皇帝很生气地站起来,寇准于是就拽住皇帝的衣服, 让皇帝又坐下,等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说:“我得到了寇准,就像文皇得到了魏征一样。包拯包拯字希仁,庐州合肥人也。知天长县,有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰: “第归,杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徒知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵。 拯命制者才足贡数, 岁满不持一砚归。召权知开封府,迁右司郎中。拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制”。京师为之语曰:“关节不到,有阎罗包老。”旧制,凡诉讼不得径造庭下。拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不色悦人平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。”(节选自宋史包拯传)【注释】第:只管。鬻(y功:卖。茔(y mg):墓地。【2012年四川省成都市】1. 下列语句中加点词语解释有误的一项是()A.寻复有来告私杀牛者寻:不久B.率取数十倍以 遗权贵遗:遗留C.凡诉讼不得径造庭下造:到,往D.使得至前陈曲直陈:陈述2. 将下面的句子翻译为现代汉语。(1)拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。译文:(2)与人不苟合,不伪辞色悦人。译文:3. 民间把包拯称为“包青天”,你认为老百姓这样称呼他的原因是什么?请结合原文简要分 析作答。答:包拯1. B【解析】“遗”应解释为“馈赠”。2. (1)包拯在朝廷为人刚强坚毅,皇亲国戚及宦官因此大为收敛,听说(他)的人都害怕他。(大意正确,落实“惮”的意思)(2)(他)不随便附和别人,不伪装言语和神色来取悦他人。(大 意正确,落实“辞色”的意思)3. 他办案神明、执法公正,为官清廉、为民作主;老百姓以“青天”称之,表达了百姓对他的敬仰 (赞美)之情。 (语意相近即可 )包拯 译文:包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人。当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕 牛的舌头,牛主人来到 (县衙)告状。包拯说: “ (你)只管回家去,杀了牛卖了它。 ”不久又 有一人来到 (县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说: “(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又 来告他的状 ?”这个盗贼感到很震惊,也很服气。(包拯 ) 转到端州当知府,升为殿中丞。端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是 贡数几十倍的砚台, 来赠送给当朝权贵。 包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数, 当政满一年没 拿一方砚台回家。( 包拯被朝廷 ) 召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵 戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情 ) 。小孩和妇女,也知道他的名声,叫他“包待制”。京城里的人因此说:“(暗中行贿) 疏不通关系 ( 的人 ) ,有阎罗王和包老头。 ”按旧规矩, 凡是诉讼都不能直接到官署 (递交 状子)。包拯打开官署正门,使告状的人能够到跟前陈述是非,办事小吏因此不敢欺瞒。包拯性情严峻刚直,憎恶办事小吏苛杂刻薄,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但从 来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和, 不以巧言令色取悦人, 平常没有私人信件,连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵,但(穿的)衣服、 (用的)器物、 (吃的)饮食跟当百姓时一样。 (他)曾经说:“后代子孙当官从政,假若贪赃枉法,不得放回老家,死了 不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志,就不是我的子孙。”(2012 湖北天门)孙晷孙晷见人饥寒,并周赡 之,乡里赠遗,一无所受。亲故有穷老者数人,恒往来告索, 人多厌慢之,而晷见之。欣所逾甚,寒则与同衾,食则与同器,或解衣推被以恤之。时年饥 谷贵,人有生刈其稻者,晷见而避之,须去而出,既而自刈送与之。乡邻感愧,莫敢侵犯。(选自晋书孙晷传)【注释】孙晷(gu i):人名。赡:供给,供养。【2012 年湖北省天门市】1. 下列加点文言实词解释有误的一项是 ()A. 无案牍之劳 形(使劳累) 斗折蛇行(像北斗星一样)C. 欣所逾甚(通”愈”,更加) 窥谷忘反(通”返”,返回)D.须去而出(离开)属引凄异(延长)2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.人多厌慢之故逐之B. 而晷见之结友而别C.寒则与同衾余则缊袍敝衣处其间D.或解衣推被以恤之皆以美于徐公3.用现代汉语翻译下面的句子。(1)莫说相公痴,更有痴似相公者。(湖心亭看雪)(2)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。(愚公移山)4.文意理解。(1)文章用了对比的手法,旁人对穷老者的态度是“,而孙晷对穷老者的态度是”“。(用文中原句作答)“晷见而避之,须去而出,既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。孙晷1. B2. A3. (1)不要说相公您痴,还有像您一样痴的人。(2)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚运到渤海的边上。4. (1)人多厌慢之;欣所逾甚。 示例:保护他人自尊心;宽以待人;体谅他人的难处;选择恰当的方式帮助别人。附译文:孙晷看见别人忍饥挨饿受冻,就周济供养他,乡人的馈赠,一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的,常常前来计要东西,人们大厌烦慢待他们,而孙晷看到他们, 非常愉快恭敬,天冷就同卧,吃饭也同锅,有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵,有人偷割他家未成熟的稻子, 孙晷看到后躲避起来,一定在人家离开后才出来, 不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧,没有人再敢去侵扰他。(2012 江苏南通)阅读下面的文言文,完成题目。欧阳修传欧阳修,幼敏悟过人,读书 辄成诵。及冠,嶷然有声 。得唐韩愈遗稿于废书簏中,读 而心慕焉。修始在滁州,号醉翁,晚 更号六一居士。天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见 其枉直乖错不可胜数,于是仰天叹曰:“以荒远小邑,且如此,天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物。凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简 而不扰,故所至民便 之。或问:“为政宽简,而事不弛废, 何也? ”曰:“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。吾所谓宽者,不为苛急; 简者,不为繁碎耳。”(节选自宋史欧阳修传)【注释】嶷(y )然有声:人品超群而享有声誉。机阱:陷阱。宽简:宽松简易。便:安逸、安适。【2012年江苏省南通市】 阅读下面的文言文,完成题目。1. 用斜线(/ )标出下面句子的朗读停顿 (共两处)。因取旧案反覆观之2. 写出下列句子中加点词的意思。读书辄成诵()(2)晚更号六一居士()(3)虽机阱在前()(4)或问”为政宽简,而事不弛废,何也?”()3. 用现代汉语翻译下面句子的意思。得唐韩愈遗稿于废书簏中,读而心慕焉。译文:4当有文人来访,欧阳修为什么不与他们谈论文章?请用文中语句回答。5阅读选文第三段,结合下面的链接文字,具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。【链接】已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修醉翁亭记 )欧阳修传1. 因/取旧案/反覆观之2. (1)就。(2)改变,更换。(3)即使。(4)有人。3. (欧阳修)在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿,读后对韩愈十分仰慕。4. 因为欧阳修认为“文章止于润身,政事可以及物”。5欧阳修具有“与民同乐”的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了“凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之”的效果,而这种效果也就是醉翁亭记中“太守之乐其乐”的原因。(意思对即可)附译文:欧阳修幼年时聪敏过人, 读书就过目不忘。等到成年时,更是超群出众,卓有声誉。 在废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿,读后十分仰慕。欧阳修刚开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。 他天赋刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面, 都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬谪多次,他的志向也一样不变。(欧阳修)刚被贬到夷陵的时候,没有消遣的地方,就拿来以前的案件档案反复察看, 发现里边冤假错案不计其数,于是仰天长叹说:“边远人稀的小城尚且是这样,天下的(冤假错案)就可想而知了”。从此,遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见,欧阳修与他们交谈,从来不谈文章,只说政事,(欧阳修)说文章只能用来自己修身养性, 而政事是可以用来帮别人的。 (欧阳修)凡是去作过官的地方, 没有杰出 的政绩,不追求声誉,政策宽松不扰民,所以到过的地方人民都认为他平易近人。 有人问他:“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理,为什么呢?”他回答说:“把放纵当成宽松,把简陋当成简明,那么政事就会得不到及时处理因而人民受苦,我所说的宽松,是为了不苛刻武断;简明,是为了不繁琐罢了。”司马朗传司马朗字伯达,河内温人也。九岁,人有道其父字者,朗曰:“慢人亲者,不敬其亲者也。”客谢之。十二,试经为童子郎
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