中庸之道心得感想范文中庸之道心得感想优秀范文1上学的时候读中庸，根本读不懂；听老师讲， 反而更加糊涂。现在在师资建设工作了，渐渐的 领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最 高思想境界和思想方式。中，不偏不倚，庸，平常。 既不过分也无不足。中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的， 但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过 后天的学习，即中庸所说的天命之谓性，率性之 谓道，修道之谓教。“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之 谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是 善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之 谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问 题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致 中和，天地位焉，万物育焉。”这是中庸里面最 为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒 哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古 人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正， 而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前 便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。 道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们 大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前 的那一段心态，不是很容易抓住。可知中”的本身并 非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说 对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的 喜不叫喜，过度乐也不叫乐。朱熹注释说:“喜怒哀乐， 情也；其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时 能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为 效果的和决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一 词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可 更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更 易。今天也没有人骂你，所以不怒；今天也没有中一 百万给你，所以你也没有喜；今天没有伤心的事，所 以没有悲哀；今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平 平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐 没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。中庸还阐述了学习程序，并强调择善而固执 之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思 之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说： “有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十 能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至 今仍有借鉴意义。所以。我们在生活中，好好体会中庸的思想。 并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。中庸之道心得感想优秀范文2中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指 中正、平和，三是指中用的意思。中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的 目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是 在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的， 就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做 什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的 计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自 己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求 中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有 时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔 子回答：故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强 哉矫！国有道，至死不变，强哉矫！”孔子认为能够做 到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流， 坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有 一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强 大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定 是弱，就像潜伏里面说的有一种胜利叫做撤退， 有一种失败叫做占领。在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆 中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天 下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要 保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、 怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼 的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡 定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过 怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应 过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中 正平和的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什 么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容 不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎 有利于自己的成功。子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣！ ”。天下国 家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。” 在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么 很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。 贤者过之，不肖者不及也。”在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意 妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的 人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自 己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中 庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟 如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道， 也需要从身边做起，从小事做起。中庸之道心得感想优秀范文3孔子传道给曾子，曾子写了篇论文大学；曾子 传道给孔子的孙子子思，子思又写了篇论文就是中 庸。中庸思想，也是来自于孔子。在论语雍也篇 中，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！” 孔子认为中庸太难了，普通人很少能够做到。中庸到 底是什么呢?孔子讲的中庸与仁一样，有体有用。中庸 的主题非常不好理解，中庸的作用就是此处讲的“中不 偏，庸不易”。中就是不偏，庸就是不易。什么是中呢?一个方框，代表上下四方，中间有一 竖直贯下来，不歪不偏就是中。任何事情都要取中， 无论偏左、偏右都不行。孔子着了一部历史，叫春 秋，为什么叫春秋呢?取中之意。冬天冷、夏天热， 温度不适中；冬日长、夏日短，日照不适中，都不合 乎标准。只有春秋不冷不热，白天与黑夜一样长，有 中才可以作为标准。孔子的五德是温良恭俭让”，温 是第一的，太热太冷都是偏，只有温才是中。什么是庸呢?庸是庸常之意，就是我们说的，普普 通通、平平常常。平庸才能长久，普通才是伟大，这 是宇宙间的基本法则。我们现代人都不甘寂寞，要拔 高、要精彩，讲究“玩的就是心跳”。人生平平安安就 是福，高处没有道只有险，高处不胜寒。常人不是如 此，不知足不知止，求高求好。一求高事准糟，所以 叫“糟高”。中庸就是告诉我们“中不偏，庸不易”的道 理。这两句话是宋儒程颢、程颐说的，程子曰：不偏 之谓中，不易之谓庸。中了就不偏、庸了就长久。老 老实实做人，踏踏实实做事就一生平安、幸福。中不是目的而是方法，中的.目的是和、是中和， 所以子思在中庸里才说：“致中和天地位焉，万物 育焉”。有中才能达到和，和是宇宙万物之理。夫妻和 才能生贵子，家和才能万事兴，和气才能生财。总之 都要和，不和就不生，就没有生气。天之和是太和， 地之和是中和，人之和是保和。能时时保和就能达到 中和，保持住中和就能恢复到太和。北京紫禁城三大 殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意吗?中者，天 下之根；庸者，天下之本，中庸思想是一种客观的思 想，也是一种唯物的思想；甚至可以说，中庸才是世 界的本来面目，才是世界的永远不变的平衡态。从开始接触论语起，“中庸”便在我的生活中 频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。 “中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。论语和中庸中都讲“中庸之道”。在拜读 后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，仲 庸就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现 出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。记得不久前，我曾对于锋芒毕露还是韬光养晦” 有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国 古往今来，似乎都在提倡着韬光养晦”，这样正迎合 了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体 现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个 社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似 乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都 是不能完全采纳的，取而代之的，当然是中庸”。记 得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭 之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛 名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见 剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而 招杀，金铎以声自毁。其实，锋芒太露的结果，容易 招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此， 而这，正是一种“中庸之道”。“半开、“半醉”，需要度 的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时， 靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复 杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。于是，我“引入”了“圆通，便是做到既方又圆， 这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一 点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人， 就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择 乎中庸而不能期月守也。上面所提到的只是生活中的小片段-对于才华的 显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想， 孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸 圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但 始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正 确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。 面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃 畏惧；面对矜庄，不放弃随和.我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。中庸带给我更多的，就是和”了。不偏不倚，不 过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的 一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分 埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬， 也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡 定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会 各安其位，正常运行。这是一种大智慧。中庸的深奥让我无法完全置身于内。我想， 如果此生无法精通中庸将是我最大的遗憾。万物 持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么 事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。