第23课-愚公移山教案 一、教学目标知识目标：了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。二、教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。四、课时安排1课时教学过程一、创设情境 导人二、自读感知 整体把握1、简介列子及作者列子，相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。2、了解寓言一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音（1）惩山北之塞（2）曾不能损魁父之丘（3）遂率子孙荷担者三夫（4）邻人京城氏之孀妻有遗男（5）命夸娥氏二子负二山万仞rn 孀妻shung 惩chng 始龀chn塞s 穷匮ku 箕畚j bn 厝cu4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意5、文中的通假字1）始一反焉 通“返”，返回2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聪明3）河曲智叟亡以应 通“无”,没有4）指通豫南 通“直”，一直5）一厝朔东 通“措”，放置6、一词多义 方七百里 指面积方其远出海门 正、正在 年且九十 将近且焉置土石 况且 汝心之固 顽固，固执吾义固不杀人 坚决 河曲智叟亡以应 通“无” ，没有今亡亦死 逃跑 曾不若孀妻弱子 竟然，简直曾益其所不能 通“增”，增加7、整体感知 疏通结构1.愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？6.山最终移掉了吗？两山规模 方七百里，高万仞原因 惩山北之塞，出入之迂也目的 指通豫南，达于汉阴地点 投诸渤海之尾，隐土之北行动 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾结果 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉三、合作交流 解读探究1、引导学生赏析课文的叙事艺术。1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？【明确】1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，促使移山行动。后者 “笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。2.京城 之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。2、分析人物形象。愚公： 大智，有发展的眼光大勇，与困难作斗争胸怀大志 远见卓识 坚持不懈智叟：不智、不勇用静止的观点看问题目光短浅 安于现状 自作聪明3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。4、开放性作业。本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。愚公精神：不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒5、欣赏本文的写作手法。对比和衬托手法二山高峻 人少力微 工具简陋（对比）智叟 愚公（对比）遗男热情帮助 智叟顽固不化（对比）山神惊惧 天帝感动 愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）四、总结反思 拓展延伸1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。2、创编故事片断参考题目：（1）在家庭会议上（2）愚公智叟辩难