资本论读后感多篇资本论读后感（一）：资本论是马克思耗尽毕生心血的结晶。资本论把高 度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经 济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分 深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了 它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主 义所代替的客观规律。它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部 哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书， 是“工人阶级的圣经”。关于资本论的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本 书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交 换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”关于资本论的资料，马克思在资本论第三卷开篇时 指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接 生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种 状况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结 束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流透过程来补充， 而流透过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，个性是把流透 过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产 过程，就整体来看，是生产过程和流透过程的统一。至于这个第 三卷的资料，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一 卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具 体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立 的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和 在流透过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们 在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在 各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通 常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思 对资本论前三卷研究对象、资料和理论结构的概括和说明。资本论的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的 辉煌成就”。资本论以资本主义生产方式作为研究的基础，以 资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在 矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研 究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下 整个理论体系透过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出 资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。资本论问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的 影响，不仅仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资 产阶级学者的承认。英国经济学家周刊20XX年12月21日 发表的文章共产主义后的马克思，文章中承认马克思主义具 有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章 讲到了 1999年，BBC评选“千年伟人”，卡尔马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，证明“马克思主 义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成 果在这天仍然得到学术界的尊重。”文章明确指出：“马克思在许 多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市 场、经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之 明。”“马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共产主义是对马 克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产 主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在许多问题的看法上 都是正确的，他就应得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的 影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许 多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都 广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与伟大。资本论读后感（二）：资本论读后感 3000 字一、马克思劳动价值论的原创含义 劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在资本论 中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理资料，建立 了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度 概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换 的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系 ;二是创造 价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不 是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑 力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三 是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽 象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程 中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任 何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动 时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性（一）马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨 大的差别社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的 特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于 130多年前工业化 初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和 财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价 值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思 创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生 产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小， 劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳 动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为 主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域 （服务贸 易行业）的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的 比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说： “资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起 来是微不足道的。因此，能够完全置之不理”。第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、 技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、 以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此， 马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以 系统论述。第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化 初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累， 另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日 益加深。马克思劳动价值论创立之初，应对的就是无产阶级和资 产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经 济制度的不合理性和被新社会制度代替的必然性。在当时，指挥、 管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与 剥削目的是结合在一齐的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、 被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价 值的独立劳动形态来研究。（二）当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战 随着社会主义市场经济进程的不断推进，超多新状况、新问 题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论 有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性 劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由 于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现 实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系 列挑战。第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业 从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳 动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社 会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现 象。随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济 发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新 兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%70%。在我国，自改 革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到 GDP 的 1/3 以上，第三产业对 GDP 的贡献率大大提高，成为我国国民经 济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界 提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动 服务性劳动是否都创造价值第二，科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异，个 性是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和 水平的高低、科技创新潜力的大小、科技对生产的装备应用程度 和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小 的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中 透过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，能够创造出巨 大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认 为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击 这些人员的用心性。第三，生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适 应，马克思重在研究和论述物质生产劳动。马克思也提过“精神生 产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济条件下，人 们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展 型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受 精神产品的生产部门得到很大发展，也承担着越来越重要的生产 任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是一 种艰辛的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神 产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。对于作为发展中的社 会主义中国来说，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来 研究和探讨。第四，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大， 产品日益精细、丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管 理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。个性是在现代高 科技时代，对管理的要求更高.，现代经济社会的管理者，务必具 备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是 管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是一般的脑力劳动和体力 劳动，而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅仅创造价值，而 且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性（一）劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的 变化而变化马克思同历史上的经济学家，个性是资产阶级经济学家在方 法论上的重要分水岭在于：马克思认为，经济范畴是经济现实关 系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当 相应发生变化。马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社 会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。 因而，人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴，也不是永 恒的，而是处在不断变化发展和否定的过程中。有些经济范畴的 内涵，会随着经济现实的变化不断更新其资料和性质，有些经济 范畴只说明必须历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上 它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保 留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值 论是对商品经济现实关系的一种理论反映。没有商品经济社会的 存在，就不可能有劳动价值论。我们就应看到，商品经济发展的 历史是长期的、有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值 论要随着历史发展不断地向前推进。所以，马克思劳动价值论不 是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新 和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反 映，是科学体系发展的必然途径。（二）马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示，为发展 和创新马克思劳动价值论留下了广阔的理论空间。马克思在资本论中指出：“如果整个过程从其结果的角度， 从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资 料，劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说，“这个从简单劳动 过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝 对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展， 生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然