讲党性心得体会 篇一：学习党性心得体会学习党性心得体会丁河经过在党校的学习，使我深深地明白，加强党性修养，一直保持共产党人的蓬勃朝气和浩然正气是很主要的，也使我在党性修养上得到了锻炼和提升，尤其是使我对共产党员尤其是领导干部怎样增强党性锻炼有了一个新的认识。在党校两年来的马上结束时，把我的党性教育锻炼情况向组织作一个汇报总结。党校是轮训和培训党员领导干部，培养党的理论队伍，学习、研究、坚持和发展马克思列宁主义，毛泽东思想的主要阵地，是干部增强党性的熔炉。为了适应高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义推向二十一世纪的新时期、新任务、新环境的需要，要求共产党员愈加自觉地加强党性锻炼就显得愈加迫切。党性教育是党校函授教育学员的必修课，是党校函授教育的主要特色。增强党性是党校函授教育的最主要目标之一，为了实现这一目标，不但要求我们要将党性教育贯穿于党校函授教育的全过程和各个方面，而且把党性教育作为一门主课，经过这门课的学习使我比较完整，比较系统地掌握马克思主义有关党性理论的基础知识，愈加自觉地增强党性修养和锻炼。在学习党性教育这门课程时，我还认真地学习了江总书记的“三个代表”的主要思想，“三个代表”主要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反应了现代世界和中国的发展改变对党和国家工作的新要求，是党必需长久坚持的指导思想。经过深入学习“三个代表”主要思想，提升了我的马克思主义理论水平，使我真正做到讲学习、讲政治、讲正气。党性教育这门课是一门政治性、导向性、实践性全部很强的科学，在学习过程中发扬马克思主义的学风问题十分主要。即一是马列主义，毛泽东思想一定不能丢，尤其是高举邓小平理论的伟大旗帜;二是要以现代中国社会主义改革开放和当代化学建设实际问题为中心，以我们正在做的事情为中心，着眼于利用，着眼于深化对实际问题的理论思索，着眼于新的实践和新的发展;三是一定要在改主观世界上下功夫，联络身边的实际灵活多样，讲求效果。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是党性的集中表现。政党是一定阶级的政治组织，是一定阶级利益的政治代表，因为阶级利益不一样，决定了各政党所确立的宗旨，也必定不一样，决定了各政党所确立的宗旨也必定不一样，资产阶级政党因为所代表的资产阶级利益是建立在私有制基础上的，因此决定了它不可能成为全体人民意志、愿望和利益的代表者和维护者，而只能代表和反应资产阶级的私利。和其它一切政党不一样，无产阶级政党是无产阶级的先锋队，忠实地代表着无产阶级的利益，而无产阶级作为人类历史上最进步，革命最果断、最有前途的阶级，其最高利益和理想，就是消亡一切私有制，消亡一切剥削阶级和阶级差异，解放全人类，实现共产主义的社会制度。这说明无产阶级的利益和人民群众的利益在根本上是一致的，党代表了无产阶级的利益，也就代表了广大人民群众的利益。为最广大的人民群众谋利益是无产阶级政党必需奉行的根本宗旨。全心全意为人民服务是中国共产党考虑一切问题，处理一切问题的根本着眼点。全心全意为人民服务是共产党员言行的最高准则。中国共产党以全心全意为人民服务为自己的根本宗旨，并将这一宗旨充足表现在党的各条战线、方针、政策中。党必定要求其组员认真推行党的宗旨，一言一行全部要以合乎广大人民群众的最大利益，以最广大人民群众所拥护为最高的标准，在行动上作为人民服务的模范。两年的党性教育课程马上结束，我以为最主要的是这门课程教会了我党性修养的方法。江泽民同志在十四届五中全会上强调，党员尤其是党员领导干部要堂堂正正地做人，应该自重、自省、自警、自励，在各方面以身作则，树立好的楷模。“四自”是进行党性修养、提升思想道德素质的主要方法。尤其强调了，在社会生活中，党员干部是人民的公仆，她们手中的权力是受人民之托，用来为人民服务的。因此，作为一个党员干部，我更要做到时刻自重、自省、自警、自励，同那样违反党性标准的行为作斗争。党性修养贵在自觉、贵在坚持、贵在实践，是党员的自我教育、自我改造和自我完善的过程，因此，对一个党员干部来说，党性教育课程的结束，并不意味着改进自我、完善自我的过程的终止，党性修养贵在坚持、实践。因此在以后的工作、生活中，我将严格根据党性标准办事，做到理论和实践相统一，言行一致，表里如一，知行统一，“从我做起，从现在做起”，结合自己的实际学习她人进行自己的党性修养，更加好地完善自己，努力真正成为代表广大人民群众利益，为广大人民群众服务的合格的共产党员。怎样构建社会主义友好社会论文丁河“友好社会”包含社会关系的友好及人和自然的友好两个方面，但关键是指社会关系的友好。构建社会主义友好社会既包含建设的目标、任务和构想，又包含对应的执政党.构建社会主义友好社会中所指的“社会”，应是一个详细的发展领域，和经济、政治、文化相并列。“友好社会”包含社会关系的友好及人和自然的友好两个方面，但关键是指社会关系的友好。构建社会主义友好社会既包含建设的目标、任务和构想，又包含对应的执政党的执政能力、社会治理策略和社会运行机制。改革开放以来，中国社会生活发生了日新月异的改变，社会结构也发生了巨大的变迁。构建社会主义友好社会就是针对这些情况提出来的。构建社会主义友好社会，是我们党从开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务和奋斗目标，适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求，表现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。我们一定要充足认识构建友好社会的主要意义，把握好友好社会建设的着力点。友好社会，即全体人民各尽其能、各得其所而又友好相处的社会，用社会运行论的术语来说，就是良性运行和协调发展的社会。社会学不是其余，在我看来，就是研究社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性详细科学。对现代中国社会来说，友好社会就是经济和社会、城市和乡村、东中西部不一样区域、人和自然、我国发展和对外开放这些关系良性互动和协调发展的社会。从这一视角看，我们也能够说，社会学是研究社会友好或友好社会的条件和机制的综合性详细科学。这是从正向说的。从反一直说，社会学则是研究怎样降低不友好原因，把不友好原因限制在最小的范围和程度之内的学问。从社会互构论的角度看，友好社会意味着多元社会主体个人、集体 群体、组织、阶层、阶级等 、社会，和作为整体社会的代表国家，经由行动意义效应的互构过程，在认同和共识的基础上，形成的相对稳定持久的行动协同。换言之，友好社会是社会主体间行动关联及其模式化结构的最好状态，这种状态是以社会和自然的友好关系为基础前提的。“社会主义友好社会”指明了友好社会的制度性结构性质和价值取向，是对中国特色社会主义实践和新型当代性理论的一个富于创意的表示。需要指出的是，目前提出“友好社会”的概念也有其特定的时代含义，它已不一样于传统社会中那种原生性、自发性的友好秩序。这是因为，当代性完全改变了个人、社会和自然及其相互关系。社会摆脱了自然生长、缓慢进化的缰绳，在跌绊震荡之中向未来飞奔。原生性、自发性的友好秩序不复存在。当代社会世界面对着种种悖谬：困境和期望同在、风险和机遇共生、毁灭和发明相互轮回。显然，对于当代社会而言，友好的意涵远远超越了传统的范域。应该说，社会友好是当代性过程所凸显出来的问题，是在当代社会越来越成为焦点、越来越迫切需要处理的时代性课题。一、构建友好社会，必需在思想上树立多个深层理念第一，双赢互利的理念为何要树立双赢互利的理念，因为贯穿友好社会的理念就是双赢互利的观念。友好社会，也能够通俗地说，就是双赢互利的社会。详细说来，也就是使构成我们社会的各方、参加我们社会发展的各方，比如，我们的城市和乡村、东中西部不一样区域、经济和社会、人和自然、我国发展和对外开放等参加发展的各方，全部能取得双赢互利，而不是经过牺牲一方来使另一方得益赢利。双赢互利，这是友好社会的要旨，一样也是“以人为本，全方面、协调、连续的发展”的科学发展观的要旨；经过牺牲一方来使另一方得益赢利，则是和友好社会背道而驰的，是不可能达成社会友好的，一样它也是社会发展问题上“零和游戏”，是片面的、不协调的、不可连续发展旧式发展观的集中表现。假如更深入一点，我们还能够发觉，友好社会和科学发展观所包含的双赢互利的深层理念，符合当代性从旧式到新型的世界时尚和发展趋势。所谓旧式当代性就是那种以征服自然、控制资源为中心，社会和自然不谐调，个人和社会不友好，自然和社会付出双重代价的当代性。上世纪和本世纪的转折期间，全球社会生活景观展现出重大转折的种种迹象：人类对自然的倒行逆施造成了越来越严重的“绿色处罚”；人欲的激发和资源的匮乏所引发的对资源控制权力的争夺，造成了价值尺度的扭曲、伦理准则的变形。于是人类“向地球发动的战争”变成了人类“走向自我毁灭的战争”。旧式当代性已经进入显著的危机时期。所谓新型当代性，是指那种以人为本，人和自然双盛、人和社会双赢，二者关系协调友好，并把自然代价和社会代价降低到最低程度的当代性。现代国际社会的一系列巨变，深入推进了对旧式当代性的质疑、批判和反务于人的完善、社会的进步和人类解放目标的实现，不然，它的任何成就全部是可疑的。这么，在世界，在中国，探索新型当代性便成为一个势在必行的世界时尚和趋向。友好社会的目标和任务的提出和它所包含的双赢互利的理念，不但符合符合当代性在现代进展的趋势，而且也是对中国优异文化传统中精华的东西的继承和弘扬。中国有着世界上最为丰富的文化学术遗产，其中有关“友好”、“和合”的思想一样十分丰富。著名学者、北京大学教授张岱年先生在上世纪90年代曾经讲到，中国优异传统文化有两个最关键的基础思想：一是人伦友好；二是天人协调。人伦友好是说人和人之间、人和社会之间的关系，天人协调是说人和自然、社会和自然的关系。著名学者、中国人民大学教授张立文还出版专著，叙述“和合学”。总而言之，友好社会的目标和任务的提出和它所包含的双赢互利的理念，说明执政党对新型当代性的日益自觉。第二，“增促社会进步、减缩社会代价”的理念迄今大家看到的每一个社会进步，全部是伴伴随社会代价的。纯粹的进步、理想状态的进步，在现实社会中是不存在的。世界上找不到没有社会代价的社会进步。可能这是黑格尔的“历史是恶”的含义之一吧！当代化的历史，就是一部不停取得社会进步，同时又不停付出社会代价的历史。据此，社会学，得出了自己学科的深层理念：增促社会进步，减缩社会代价。这里，增促社会进步，就是增加和促进社会的协调发展、可连续发展和社会组员个人的全方面发展；减缩社会代价，就是指社会代价尽管是不可避免的，但大家能够研究怎样把代价降低到最低程度、缩小到最小范围的路径和措施。中国社会正处于由传统型社会向当代化社会快速转型的过程中。快速转型的一个鲜明特点，就是社会优化和社会问题并生、社会进步和社会代价共存。20多年来，以社会转型形式出现的社会巨大改变，不论是利益格局、社会关系、次级制度的改变，还是价值观念、生活方法、文化模式、社会控制机制、社会承受能力等等的改变，全部表明，首先，上述各个社会领域全部得到的不一样程度的优化，其次，又引发了、出现了大量问题，有些问题还十分严重；首先，20多年的进步和篇二：讲党性修养体会讲党性修养党性修养是党员的自我教育、自我改造和自我完善。共产党员的党性不是从加入党组织后就和之俱来的。只有在入党后，在实践中自觉根据党性标准严格要求自己，不停增强党性修养，才能真正成为工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。“修养”原来的意思就是经过内心的反省，培养一个完善的人格。党性修养当然离不开党组织的教育和帮助，但党组织的教育归根到底还要经过党员本身起作用 即外因经过内因起作用 ，从这个意义上说，党性修养的主体是党员，所以，党性修养重在党员本身的自重、自省、自警、自励，重在自我约束、自我改造和自我完善。加强党性修养应从以下几方面入手1、强化理论学习，提升理论思维能力共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示