正是万事开头难 ,演讲是语言艺术 ,要使你的演讲先 声夺人、引人入胜 ,就要有极好的开头。很多名人都注 重开场白精彩。开场白对于演讲的成功与否起着十分 重要的作用，几句开场话能立即对听者产生或者生疏， 或者亲切；或者高傲，或者谦和；或者矜持，或者洒 脱的即时效果。因此开场白不能不重视。提纲挈领式 开门见山 ,一开头便接触主题 ,不枝不蔓。当代著名演讲 家、德育教授李燕杰作演讲 ,开场白多是这样。一开头 交代题目 ,解释题旨 ,然后引申发挥 ,或说理或叙事 ,或引 用名人名言 ,滔滔不绝 ,舒卷自如。现择要归类例释 名人演讲的“动作”开场白有的演讲者， 上台后并不立即开口， 而是先做 一些动作，以引起听众的注意与好奇心。冯骥才“脱衣服” 1985年下半年，冯骥才应邀到美国访问。一天， 旧金山中国现代文化中心邀请他去演讲。美国人参加 这类活动是极其严肃认真的，必定是西装革履，穿着 整整齐齐。对演讲者要求很高，必须是口若悬河，机 智敏锐，而且要幽默诙谐，否则他们就不买你的账， 甚至会纷纷退场。演讲即将开始，大厅里座无虚席。 文化中心负责人葛浩文先生向听众介绍说： “冯先生不 仅是作家，而且还是画家，以前还是职业运动员。” 简短介绍完毕，大厅里一片寂静，只等这位来自 中国的作家开讲。这时，冯骥才也很紧张，这台戏不 好唱啊！只见冯骥才沉默了片刻，当着大家的面，把 西服上衣脱了下来，又把领带解了下来，最后竟然把 毛背心也脱了下来，然后慢慢说道：“刚才葛先生向诸 位介绍了我是职业运动员出身，这倒引发了我的职业 病。运动员临上场前都要脱衣服的，我今天要把会场 当作篮球场，给诸位卖卖力气。全场听众大笑，掌声 雷动。陶行知“喂鸡”有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲 台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听 众全愣住了。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌 上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只 叫不吃。他又掰开鸡的嘴，把米硬往鸡嘴里塞。大公 鸡拼命挣扎，还是不肯吃。最后陶先生轻轻地松开手， 把鸡放在桌子上，自己向后退了几步，大公鸡自己就 吃起米来了。这时陶先生则开始演讲：我认为，教育就跟喂鸡 一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是 不情愿学的。即使学也食而不化，过不了多久，他还 是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习， 充分发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多！”台 下一时间欢声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。著名素质教育家郭天祥开场白各位亲爱的伙伴，大家好！生命的每一次重逢绝非偶 然，我做梦都没有想到今天能与大家在此相逢，这是 我们几千年来有约而今天的相识、相逢。让我们为这 种相逢、这种缘分给一个热烈的掌声。人与人之间， 随缘而聚，缘尽而散。聚时尽其在我，散时尽其在人。 既是相识，既是相逢，有恩便无怨，有爱便无恨。得 与失，获得与付出，求心之所安。存有随缘之心，完 美故可喜，缺陷也是美，纵使一刹那也是永恒！上下 几千年，人口近百亿，你我能相识，相聚在一起，你 说珍奇不珍奇。所以想你应该，爱你应该，祝福你更 应该！（自觉热烈的长时间鼓掌）。其实两三天的课程 没有状元老师只有状元学生，两三天对于人的一生是 短暂的，但是，这两三天是我的生命，也是在座的各 位的生命，我会用我的生命来与各位分享，与各位见 证，与各位共同达成。同时，也希望各位用生命投入 这两三天。文若河老师在清华大学总裁班演讲的开场白尊敬的各位企业家朋友：大家下午好！很高兴有这样一个机会，和大家相聚在美丽的清 华园。前几天我看到一篇文章，文章中说：“企业家是 中国最优秀的群体。”对这句话我深有感触。由于工作 的关系，我接触过许多企业家，他们“志存高远”、“执 着奋进”、“百折不挠”、“勇担责任”的确令人十 分钦佩。企业家们在奋斗的历程中，在为社会创造物 质财富的同时，更留下了一笔最宝贵的精神财富，所 以，在一次演讲中我曾经指出，中国的企业家，特别 是改革开放以来迅速崛起的民营企业家是我们国家一 道最靓丽的风景，也是一处最动人的坐标！在这里， 请大家接受我最真诚的敬意！好，“吹捧”的话讲完了，下面该说点“不中听”的话 了，这叫先礼后兵。说什么“不中听”的话呢？我认 为啊，目前咱们中国的企业家，论智慧，有！论胆识， 有！论魄力，有！论管理，在行！论用人，在行！论 竞争，在行！企业家们有着这样那样的优势，但独缺 一种理念，这个理念概括起来仅有十三个字，那就是 “演讲力是企业家的核心竞争力” ，所以，今天我想用 一个多小时的时间和大家探讨一下这个问题。陈安之演讲精彩开场白 NO.1 如何在中国保险业成为 NO.1 陈安之这边的掌声我听不到 （东、南、西、北、边指方 向边说掌声我听不到）想成功致富、以及超越自我的 伙伴，早上好 现在趁演讲开始之前呢，我们可不可以做一个小小的 活动 可以吗？ 请把你们的双手伸出来好不好、有没有手吗？ OK 等 一下呢 我数到 3 的时候，请你把你的手合起来 然后合着不要动 这样不好不好 1 2 3 合紧一点 合紧一点 仔细看一下，右手的大拇指在左手上的 请举手请右手大拇指在左手上的手举起来，其他人依然摆着 OK 仔细看一下 这些人经过心理学家超过一千次 以上的研究。这些人比较性感、比较有魅力，不要换 手指头，我看到有人换手指头。这些人晚上行动力特 别强、小孩子也生特别多。有没有人左手大拇指在右手上面的，有没有这样的人 请手举起来一下 。 好 根据超过两千次以上的研 究这些人比较会成功、比较会赚钱，我又看到有人换 手指头啦！有没有左手右手拇指差不多的请举手 差不多的 仔细看这群伙伴 这群伙伴经过心理学家超过一万次 以上的研究。这些人呢是自以为性感、自以为聪明、 自以为是的人。在座想成功的举手，想成功的。没举手的都可以出去 罚跪啦！谢谢 手放下请问大家想成功比较容易成功，还是一定要成功比较 容易成功。是哪一个。觉得一定要成功的请举手。 啊 这群人通通不会 成功 哦喂 我问各位。你们觉的嘴巴说说就会成功，还是要实际采取行动哪 一个比较容易成功的。是哪一个，觉的要行动比较容易成功的请举手，这群人依然不会成功。 问大家，一个保险业务代表，一年只行动一次、一年 只拜访一位顾客。这人会不会成功啊， 不会吗！所以 行 动不会成功。 我问大家运动身体会不会健康啊，觉的运动身体会健 康的请举手，现在大家不敢举手了。手放下，运动身 体不会健康的 ，一年 365 天只慢跑一次这样会健康 吗？答案是不可能的。所以今天我们要成功不只要行 动。还差了哪两个字， 你们猜猜看持续 对觉得持续行动 持续运动会健康的请举手 。手举快一 点哦，现在举手的依然犯下滔天大错。 我问大家 太阳从那一边升起来 哪一边 哎 从西边啊 你家住哪里 我再问一次 太阳从哪一边升起来 东边 所以我们今天要看日出 的话 我们要持续往哪一个方向走 东边 对不 对 可是有一个人持续的往西边走 他要看日出 有没 有看到 所以持续行动也不会成功。除非走对方向 走对方向 你们同意吗 同意的 请举手 我现在看大家都不敢举手了。 这次是真的赶快举手 我现在让你打量一下你左右边的伙伴是稍微看他们一下。我叫你看他们 没有叫你们看他的内衣呀。这个感觉 你左边右边的伙伴 蛮帅或是蛮漂亮的请立刻举手。 你这个手举的不够快 等一下出去脸会肿起来知道 吧！ 我们市场调查一下觉得知识在成功而言比较重要的比 人脉关系更重要的请举手 OK 觉得人际关系比较重要的请举手 OK 假如两者选 一 你们选哪一个 你们选知识还是选人脉关系的请 举手，选哪一个 选知识的请举手 只能选一个 选人脉的请举手 手放下 你们还是答错了。 所以选哪一个比较重要 ？ 哪个也是错误的答 案。我问大家你们觉的一个人的头脑比较重要还是心 脏比较重要。 觉得头脑比较重要的请举手，觉得心脏比较重要的请 举手，两者选一个请问你们选哪一个。 选心脏的请举手，这一群人白痴，选对心脏没有头可 以吗？选头脑请举手 还举手 谁的头没有心脏可以 活吗 假如两者只能选一个你要选哪一个 两者都非常重要 所以知识好像头脑 人际关系好像心脏 他缺一 不可同意的请举手 OK 所以在今天这一个半小时之内 呢我们要来学习钱钟书的开场艺术1980年冬他访问日本，11月20日在早稻田大学文学 教授座谈会上即席作了诗可以怨的演讲。开场白 是：到日本来讲学，是很大胆的举动，就算一个中国 学者来讲他的本国学问，他虽然不必通身是胆，也得 有斗大的胆。理由很明白简单。日本对中国文化各方 面的卓越研究，是世界公认的；通晓日语的中国学者 也满心钦佩和虚心采用你们的成果，深知道要讲一些 值得向各位请教的新鲜东西，实在不是轻易的事。我 是日语的文盲，面对着贵国“汉学”或“支那学”的 丰富宝库，就像一个既不懂号码锁、又没有开撬工具 的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。但是, 盲目无知往往是勇气的源泉。意大利有一句嘲笑人的 惯语，说：他发明了雨伞( ha inventato l ombrello)。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上 走，忽然下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布， 人急智生，把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋 得像落汤鸡。他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了 贡献，应该公诸于世。他风闻城里有一个“发明品专 利局，就兴冲冲拿棍连布，赶进城去，到那局里报告 和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意，哈哈 大笑，拿出一把雨伞来，让他看个仔细。我今天就仿 佛那个上注册局的乡下佬，孤陋寡闻，没见识过雨伞。 不过，在找不到屋檐下去借躲雨点的时候，棒撑着布 也不失自力应急的一种有效办法。这段开场白，其实讲了两个层次。先讲对日本汉 学研究中国人不敢等闲视之。即使是中国专家在日本 讲中国学问，也要对听众的水平作最充分的估计。后 段讲自己不通晓日语，除了有勇气之外，没什么资本。 然而“盲目无知往往是勇气的源泉。”这两层意思表达 演讲者的以下意图：因为钱钟书在学界是令人景仰已 久的大学者，他的创作才能和研究贡献折服了日本学 界。来听他演讲的人因为崇仰难免对他有一层隔膜感， 当然也难说其中没有要来听、看个究竟，想了解到底 神话中的钱钟书是否令人佩服、敬羡，这其实也是一 种隔膜。不管是崇仰，还是怀疑造成的隔膜感是妨碍 演讲者和听众间感情交流的。鉴于此，在讲正题诗 可以怨这很深奥的问题之前，更需要将讲者与听者 间的关系拉近，形成气氛，实现对话，以便共享论题 的内容。这在演讲中是十分必要的。越是有高深学问 的人，越是演讲较专业化的研究课题，就越有必要创 造一种亲切感，一种共享气氛。