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正是万事开头难 ,演讲是语言艺术 ,要使你的演讲先 声夺人、引人入胜 ,就要有极好的开头。很多名人都注 重开场白精彩。开场白对于演讲的成功与否起着十分 重要的作用,几句开场话能立即对听者产生或者生疏, 或者亲切;或者高傲,或者谦和;或者矜持,或者洒 脱的即时效果。因此开场白不能不重视。提纲挈领式 开门见山 ,一开头便接触主题 ,不枝不蔓。当代著名演讲 家、德育教授李燕杰作演讲 ,开场白多是这样。一开头 交代题目 ,解释题旨 ,然后引申发挥 ,或说理或叙事 ,或引 用名人名言 ,滔滔不绝 ,舒卷自如。现择要归类例释 名人演讲的“动作”开场白有的演讲者, 上台后并不立即开口, 而是先做 一些动作,以引起听众的注意与好奇心。冯骥才“脱衣服” 1985年下半年,冯骥才应邀到美国访问。一天, 旧金山中国现代文化中心邀请他去演讲。美国人参加 这类活动是极其严肃认真的,必定是西装革履,穿着 整整齐齐。对演讲者要求很高,必须是口若悬河,机 智敏锐,而且要幽默诙谐,否则他们就不买你的账, 甚至会纷纷退场。演讲即将开始,大厅里座无虚席。 文化中心负责人葛浩文先生向听众介绍说: “冯先生不 仅是作家,而且还是画家,以前还是职业运动员。” 简短介绍完毕,大厅里一片寂静,只等这位来自 中国的作家开讲。这时,冯骥才也很紧张,这台戏不 好唱啊!只见冯骥才沉默了片刻,当着大家的面,把 西服上衣脱了下来,又把领带解了下来,最后竟然把 毛背心也脱了下来,然后慢慢说道:“刚才葛先生向诸 位介绍了我是职业运动员出身,这倒引发了我的职业 病。运动员临上场前都要脱衣服的,我今天要把会场 当作篮球场,给诸位卖卖力气。全场听众大笑,掌声 雷动。陶行知“喂鸡”有一次,陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲 台,不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听 众全愣住了。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌 上,然后按住公鸡的头,强迫它吃米,可是大公鸡只 叫不吃。他又掰开鸡的嘴,把米硬往鸡嘴里塞。大公 鸡拼命挣扎,还是不肯吃。最后陶先生轻轻地松开手, 把鸡放在桌子上,自己向后退了几步,大公鸡自己就 吃起米来了。这时陶先生则开始演讲:我认为,教育就跟喂鸡 一样。先生强迫学生去学习,把知识硬灌给他,他是 不情愿学的。即使学也食而不化,过不了多久,他还 是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习, 充分发挥他的主观能动性,那效果一定会好得多!”台 下一时间欢声雷动,为陶先生形象的演讲开场白叫好。著名素质教育家郭天祥开场白各位亲爱的伙伴,大家好!生命的每一次重逢绝非偶 然,我做梦都没有想到今天能与大家在此相逢,这是 我们几千年来有约而今天的相识、相逢。让我们为这 种相逢、这种缘分给一个热烈的掌声。人与人之间, 随缘而聚,缘尽而散。聚时尽其在我,散时尽其在人。 既是相识,既是相逢,有恩便无怨,有爱便无恨。得 与失,获得与付出,求心之所安。存有随缘之心,完 美故可喜,缺陷也是美,纵使一刹那也是永恒!上下 几千年,人口近百亿,你我能相识,相聚在一起,你 说珍奇不珍奇。所以想你应该,爱你应该,祝福你更 应该!(自觉热烈的长时间鼓掌)。其实两三天的课程 没有状元老师只有状元学生,两三天对于人的一生是 短暂的,但是,这两三天是我的生命,也是在座的各 位的生命,我会用我的生命来与各位分享,与各位见 证,与各位共同达成。同时,也希望各位用生命投入 这两三天。文若河老师在清华大学总裁班演讲的开场白尊敬的各位企业家朋友:大家下午好!很高兴有这样一个机会,和大家相聚在美丽的清 华园。前几天我看到一篇文章,文章中说:“企业家是 中国最优秀的群体。”对这句话我深有感触。由于工作 的关系,我接触过许多企业家,他们“志存高远”、“执 着奋进”、“百折不挠”、“勇担责任”的确令人十 分钦佩。企业家们在奋斗的历程中,在为社会创造物 质财富的同时,更留下了一笔最宝贵的精神财富,所 以,在一次演讲中我曾经指出,中国的企业家,特别 是改革开放以来迅速崛起的民营企业家是我们国家一 道最靓丽的风景,也是一处最动人的坐标!在这里, 请大家接受我最真诚的敬意!好,“吹捧”的话讲完了,下面该说点“不中听”的话 了,这叫先礼后兵。说什么“不中听”的话呢?我认 为啊,目前咱们中国的企业家,论智慧,有!论胆识, 有!论魄力,有!论管理,在行!论用人,在行!论 竞争,在行!企业家们有着这样那样的优势,但独缺 一种理念,这个理念概括起来仅有十三个字,那就是 “演讲力是企业家的核心竞争力” ,所以,今天我想用 一个多小时的时间和大家探讨一下这个问题。陈安之演讲精彩开场白 NO.1 如何在中国保险业成为 NO.1 陈安之这边的掌声我听不到 (东、南、西、北、边指方 向边说掌声我听不到)想成功致富、以及超越自我的 伙伴,早上好 现在趁演讲开始之前呢,我们可不可以做一个小小的 活动 可以吗? 请把你们的双手伸出来好不好、有没有手吗? OK 等 一下呢 我数到 3 的时候,请你把你的手合起来 然后合着不要动 这样不好不好 1 2 3 合紧一点 合紧一点 仔细看一下,右手的大拇指在左手上的 请举手请右手大拇指在左手上的手举起来,其他人依然摆着 OK 仔细看一下 这些人经过心理学家超过一千次 以上的研究。这些人比较性感、比较有魅力,不要换 手指头,我看到有人换手指头。这些人晚上行动力特 别强、小孩子也生特别多。有没有人左手大拇指在右手上面的,有没有这样的人 请手举起来一下 。 好 根据超过两千次以上的研 究这些人比较会成功、比较会赚钱,我又看到有人换 手指头啦!有没有左手右手拇指差不多的请举手 差不多的 仔细看这群伙伴 这群伙伴经过心理学家超过一万次 以上的研究。这些人呢是自以为性感、自以为聪明、 自以为是的人。在座想成功的举手,想成功的。没举手的都可以出去 罚跪啦!谢谢 手放下请问大家想成功比较容易成功,还是一定要成功比较 容易成功。是哪一个。觉得一定要成功的请举手。 啊 这群人通通不会 成功 哦喂 我问各位。你们觉的嘴巴说说就会成功,还是要实际采取行动哪 一个比较容易成功的。是哪一个,觉的要行动比较容易成功的请举手,这群人依然不会成功。 问大家,一个保险业务代表,一年只行动一次、一年 只拜访一位顾客。这人会不会成功啊, 不会吗!所以 行 动不会成功。 我问大家运动身体会不会健康啊,觉的运动身体会健 康的请举手,现在大家不敢举手了。手放下,运动身 体不会健康的 ,一年 365 天只慢跑一次这样会健康 吗?答案是不可能的。所以今天我们要成功不只要行 动。还差了哪两个字, 你们猜猜看持续 对觉得持续行动 持续运动会健康的请举手 。手举快一 点哦,现在举手的依然犯下滔天大错。 我问大家 太阳从那一边升起来 哪一边 哎 从西边啊 你家住哪里 我再问一次 太阳从哪一边升起来 东边 所以我们今天要看日出 的话 我们要持续往哪一个方向走 东边 对不 对 可是有一个人持续的往西边走 他要看日出 有没 有看到 所以持续行动也不会成功。除非走对方向 走对方向 你们同意吗 同意的 请举手 我现在看大家都不敢举手了。 这次是真的赶快举手 我现在让你打量一下你左右边的伙伴是稍微看他们一下。我叫你看他们 没有叫你们看他的内衣呀。这个感觉 你左边右边的伙伴 蛮帅或是蛮漂亮的请立刻举手。 你这个手举的不够快 等一下出去脸会肿起来知道 吧! 我们市场调查一下觉得知识在成功而言比较重要的比 人脉关系更重要的请举手 OK 觉得人际关系比较重要的请举手 OK 假如两者选 一 你们选哪一个 你们选知识还是选人脉关系的请 举手,选哪一个 选知识的请举手 只能选一个 选人脉的请举手 手放下 你们还是答错了。 所以选哪一个比较重要 ? 哪个也是错误的答 案。我问大家你们觉的一个人的头脑比较重要还是心 脏比较重要。 觉得头脑比较重要的请举手,觉得心脏比较重要的请 举手,两者选一个请问你们选哪一个。 选心脏的请举手,这一群人白痴,选对心脏没有头可 以吗?选头脑请举手 还举手 谁的头没有心脏可以 活吗 假如两者只能选一个你要选哪一个 两者都非常重要 所以知识好像头脑 人际关系好像心脏 他缺一 不可同意的请举手 OK 所以在今天这一个半小时之内 呢我们要来学习钱钟书的开场艺术1980年冬他访问日本,11月20日在早稻田大学文学 教授座谈会上即席作了诗可以怨的演讲。开场白 是:到日本来讲学,是很大胆的举动,就算一个中国 学者来讲他的本国学问,他虽然不必通身是胆,也得 有斗大的胆。理由很明白简单。日本对中国文化各方 面的卓越研究,是世界公认的;通晓日语的中国学者 也满心钦佩和虚心采用你们的成果,深知道要讲一些 值得向各位请教的新鲜东西,实在不是轻易的事。我 是日语的文盲,面对着贵国“汉学”或“支那学”的 丰富宝库,就像一个既不懂号码锁、又没有开撬工具 的穷光棍,瞧着大保险箱,只好眼睁睁地发愣。但是, 盲目无知往往是勇气的源泉。意大利有一句嘲笑人的 惯语,说:他发明了雨伞( ha inventato l ombrello)。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子,一天在路上 走,忽然下起小雨来了,他凑巧拿着一根棒和一方布, 人急智生,把棒撑了布,遮住头顶,居然到家没有淋 得像落汤鸡。他自我欣赏之余,也觉得对人类作出了 贡献,应该公诸于世。他风闻城里有一个“发明品专 利局,就兴冲冲拿棍连布,赶进城去,到那局里报告 和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意,哈哈 大笑,拿出一把雨伞来,让他看个仔细。我今天就仿 佛那个上注册局的乡下佬,孤陋寡闻,没见识过雨伞。 不过,在找不到屋檐下去借躲雨点的时候,棒撑着布 也不失自力应急的一种有效办法。这段开场白,其实讲了两个层次。先讲对日本汉 学研究中国人不敢等闲视之。即使是中国专家在日本 讲中国学问,也要对听众的水平作最充分的估计。后 段讲自己不通晓日语,除了有勇气之外,没什么资本。 然而“盲目无知往往是勇气的源泉。”这两层意思表达 演讲者的以下意图:因为钱钟书在学界是令人景仰已 久的大学者,他的创作才能和研究贡献折服了日本学 界。来听他演讲的人因为崇仰难免对他有一层隔膜感, 当然也难说其中没有要来听、看个究竟,想了解到底 神话中的钱钟书是否令人佩服、敬羡,这其实也是一 种隔膜。不管是崇仰,还是怀疑造成的隔膜感是妨碍 演讲者和听众间感情交流的。鉴于此,在讲正题诗 可以怨这很深奥的问题之前,更需要将讲者与听者 间的关系拉近,形成气氛,实现对话,以便共享论题 的内容。这在演讲中是十分必要的。越是有高深学问 的人,越是演讲较专业化的研究课题,就越有必要创 造一种亲切感,一种共享气氛。
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