试析聊斋志异中的花妖摘 要古有“梅妻鹤子”之美谈，也有“花开将尔当夫人”之感叹，但人花有别，又如何结发？但聊斋志异中，此现象比比皆是，蒲松龄更是塑造了一个又一个多姿多彩、各具风神的花妖形象。本文尝试根据花妖的不同性格特征，将他们分为以下几种类型：骄傲尊贵的富贵花：葛巾、玉版、绛妃；才华洋溢的解语花：香玉、绛雪；内方外圆的君子花：黄英、陶望三；清贵疏离的脱俗花：荷花三娘子。结合故事情节和花妖形象，研究花妖的艺术成就，重点探讨了花妖身上的人性与物性的统一，蒲松龄对于传统士族观念的反思，对于处于封建压迫下的女子的同情和期望，以及进步的婚姻观、情爱观。关键词：聊斋志异；蒲松龄；花妖；深层意蕴 An analysis of the flower Strange Tales from LiaozhaiAbstractThe ancient a lofty scholar legend, there are flowers will sigh, but as my lady flowers are different, and how the first? But this phenomenon Strange Tales from Liaozhai, Pu is the shape meet the eye everywhere, a colorful and distinctive spirit monster image. This paper according to the different character of flower characteristics, they will be divided into the following types: the Waratah pride distinguished: Ge towel, jade version, Purple Princess; talented, Jiang Jie Yuhua: Jade Snow; within the outer side of the flower gentleman: Huang Ying, Tao Wang three; refined lotus flower: Alienation of your three wife. The combination of story and flower of flower image, artistic achievement, focusing on the unity of human nature and substance of flower on the body, Pu Songling reflection for traditional family concept, in the feudal oppression of womens sympathy and expectations, as well as the progress of marriage and love view.Key Words: Strange Tales from Liaozhai; Pu Songling ; flower ; deep meaning目 录摘要-1Abstract-目录-一、骄傲尊贵富贵花-1二、才华洋溢解语花-3三、内圆外方君子花-6四、清贵疏离脱俗花-8参考文献-11I一 骄傲尊贵的富贵花这一类的花妖形象主要有：葛巾、玉版、绛妃。“绝代只西子，众芳惟牡丹。”雍容华丽的牡丹向来都是花容中的佼佼者。在葛巾一章中，曾这样写道：“微窥之，宫妆绝绝。眩迷之中，忽转一想：此必仙人，世上岂有此女子乎！” 蒲松龄.聊斋志异M.北京：中华书局，2010年版，第1738页“女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手握玉腕而起，指肤软腻，使人骨节欲酥。” 蒲松龄.聊斋志异M.北京：中华书局，2010年版，第1740页“纤腰盈掬，吹气如兰”。从常大用的所见、所想、所感、所为中可以看出，身为牡丹花妖的葛巾，相貌、身段都是极为出彩、迷人的。在之后的内容中，也写到身为妹妹的玉版其相貌也是不错的。这样的描写比较符合牡丹本就天香国色的自然规律，也符合人们对于牡丹的常规印象，并没有为了增添神秘色彩，过分地夸大其词。明伦在评葛巾时指出：“此篇纯用迷离闪烁，夭矫变幻之笔，不为笔笔转，直句句转，且字字转以转笔于此文，思过半矣。”“事则反复离奇，文则纵横诡变，观书者即此而推求之，无有不深入之文思，无有不矫健之文笔矣。” 罗纽金.谈聊斋志异中三篇花妖作品.鹅湖月刊J.1996年，第21卷第11期，第34页由此看见葛巾一章中的转折很是成功。葛巾与常大用私奔成亲，将妹妹玉版做媒于常大用的兄弟，各生一子，幸福地生活。但是转折由此开始，强盗来袭，常大用的猜忌，花妖身份暴露，二人掷儿弃夫离开。在这些出其不意的转折中，引起读者阅读兴趣，也将花妖葛巾这个人物形象刻画地丰满而出彩，很是抓人眼球。在葛巾中，常大用与葛巾相遇于牡丹园，常大用初见葛巾时，便惊为仙女，后来思念成疾。而与常大用情况相反的是，葛巾对于常大用并没有显现出一见钟情，一往情深。没有显现出是不是就代表没有情？那肯定不是的。常大用对于牡丹，是相当的痴狂，痴狂得可爱、真诚。葛巾对于这份痴狂，是欣赏的。但是，同时葛巾也是矜持的，谨慎的，是理性高于感性的。面对常大用真挚、炽热的深情，她也只是说：“偶为情动耳。”甚至，因为对于常大用品行的不了解，葛巾与常大用的每次相见都是一场人品的考验。花园初见时，常大用“疑是贵家宅眷，亦遂惴返。” 蒲松龄.聊斋志异M.北京：中华书局，2010年版，第1738页二次相见，常大用“从容避去”。三次“急返身而搜之”，被桑姥姥训斥，回去之后，悔惧交集，后转为思念成疾。常大用的三次反应，让葛巾感受到了常大用的朴实，以及深情。但是，葛巾并没有因此而放松警惕，她还设计“林中巧遇”、“红窗待夜”、“花墙设梯”、“促伏床下”等一系列考验，每一次相约，都没有与常大用有实际的亲密举动。在这一系列的设计之下，常大用经受住了考验，于是成功使葛巾放下心防，两人终于在一起。两人确定关系之后，决定私奔，对于私奔，罗纽金是这样评价的：“她并未满足于和男主角短期的好合，胸怀白头到老的。” 罗纽金.谈聊斋志异中三篇花妖作品.鹅湖月刊J.1996年，第21卷第11期，第37页葛巾虽然表面上不如常大用深情，但是实际上却是外冷内热，私下里默默地用自己的实际行动来维护感情，比如一起私奔，对待“浮言”，坦然处之，将妹妹玉版嫁给常大用的弟弟，巩固两家关系，巩固自己的爱情。当强盗骤至，聚薪楼下，纵火威胁，挺身而出，喝退强盗。所以，虽说“偶为情动耳。”但是，依然是珍视与常大用的感情的。按道理说，经过一系列的考验、磨难，葛巾与常大用两人的感情应该是愈来愈深，最后有一个美满的结局。但是蒲松龄的安排却不是如此，两人的结局最后是支离破碎。为什么？一对经历过种种磨难的有情人，是这样一个结局？罗纽金认为是性格的扜格：“常大用最后刨根问底，恰与葛巾坚决、不容猜疑的个性起冲突，导致了爱情的悲剧。” 罗纽金.谈聊斋志异中三篇花妖作品.鹅湖月刊J.1996年，第21卷第11期，第35页爱情，最忌讳“疑”。常大用此人生性多疑，和葛巾在一起之后，葛巾稍微透露了一些有关自己身份的讯息，引起了常大用的惊恐和猜疑，甚至愚蠢地去试探葛巾，这引起了葛巾的愤怒，最后葛巾和妹妹玉版掷儿弃夫，离开。这样的结果表现出了葛巾性格中的另一面，果敢决绝，自主性很强。对于爱情，葛巾是追求的，但不是盲从的。葛巾心中的爱情是两情相悦，彼此信任。就如同文章中所说：“今见猜疑，何可复聚！”如果猜疑对方，又如何能够在一起生活！在葛巾的眼中，信任是爱这座大楼的地基，既然地基毁坏了，那么爱这栋大楼势必轰然倒塌。所以，葛巾没有丝毫犹豫的，果敢决绝，掷儿而去，决不妥协。由葛巾的种种行为可见，她是一个自主性很强的女性，是骄傲的，在她的潜意识里，人格和自尊的地位要比自己的爱情、丈夫、甚至孩子要高，她的思想行为颠覆了传统。许多人认为，葛巾是一个悲剧性的故事，因为结局并不符合我们中国人所认可的大团圆、大圆满。但蒲松龄在聊斋志异的结尾写到：“怀之专一，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也，少府寂寞，以花当夫人，况真能解语，何必力穷其原哉？惜常生之未达也。” 蒲松龄.聊斋志异M.北京：中华书局，2010年版，第1748页那么是不是可以猜测，蒲松龄其实是并不觉得这是一个悲剧，只是有些许遗憾，对于常大用在爱情中的“疑”是批判的，而对于葛巾是欣赏的。而罗纽金也在谈中的三篇花妖作品中这样写道：“纯真脱俗的男子配于美女发生浪漫的爱情，一旦有了俗世的猜疑，便被美女遗弃，如葛巾弃常大用而去，这样的布局别有用心，无非是作者的内心在肯定自己的脱俗性格，认定唯有志凝，方能成功。”而且从葛巾中，我们还可以看出蒲松龄一种新的爱情观念，吕扬在聊斋人物新论中也将这种爱情主张称为矫情论。就是女子向男子求爱要把真实的感情深藏起来，用另外的方式表达，女子不要轻易地主动献身，要对男子进行考验，对付男子重难轻易的心理。这种爱情观放之现在也是使用的。葛巾也投射出蒲松龄的一些先进意识。较之前文学作品中的女子形象，可以发现葛巾的花妖女性形象雍容硬派，有了全新的突破。首先，葛巾有了人格上的觉醒，有了自尊、自爱的意识。葛巾对于常大用的种种考验，表明了葛巾没有被爱情冲昏了头脑，不主动献身，能够保持警惕防备，爱惜自己。而常大用的猜疑对于葛巾来说是一种人格上的侮辱，葛巾无法忍受。其次，葛巾在整篇文章中，一改往常文学作品，甚至是封建现实生活中的女子依附者的形象，不再是菟丝花一般的柔弱者，相反，葛巾很独立自主，在得知常大用可能已经知道自己的花妖身份之后，并没有惊慌失措，委曲求全，而是直接挑明，然后掷儿弃夫，自己离开，这样的举动一反常态，与封建观念中：“女子以夫为天，只是男子的附属品”的观念相悖，那为什么会有这样反常态的举动呢？在这段感情中，身为花妖的葛巾、玉版将自己的位置放的与人一样，