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康杰中学20172018 学年度第一学期第二次月考高二历史试题2018.1一、选择题(共25 小题,每题 2 分,共 50 分)1. 春秋时期, 齐桓公召集诸侯会盟, 并订立盟约: “诛不孝, 无易树子, 无以妾为妻。 ” ( 树子指古代诸侯立为世子的嫡长子) 该材料反映齐桓公( )A.否认宗法制下的嫡庶观念B.崇尚法家的集权思想C.主张废除西周的礼乐制度D.极力维护宗法制的传统2. 吕思勉在中国政治思想史中说,独立国夷而为县,并不是秦汉时代开始的;春秋战国时,早已有许多小国变成大国中的一县了。国夷而为县,便是固有君主的撤废,中央政府派遣地方官的成功。此材料说明( )A.秦汉时开始废国推行县制B.古代政治制度发生转型C.频繁战乱导致诸侯国灭亡D.我国疆域面积迅速拓展3. 战国后期,大商人吕不韦以自己的经济实力帮助秦始皇之父庄襄王争得王位,后来吕不韦做了秦国的相国。这反映的实质问题是( )A. 吕不韦是一位杰出的政治家B. 战国时期的商业非常发达C. 商品经济的发展已渗入到政治领域D. 官商勾结的现象在当时已经出现4. “中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着,非常关心亲族关系,对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感,从古代起,女儿都是嫁到别家去,儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是( )A. 体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点B. 宗法制最大的特点是嫡长子继承制,有利于权力的分配C. 宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定D. 体现了大宗和小宗的关系,小宗必须服从大宗5. 宋代出现了“贫富无定势,田宅无定主”的现象,这反映了当时( )A. 财产平均分配B. 禁止土地买卖C. 实行土地国有化D. 土地所有权转移频繁6. 白寿彝中国通史指出:“自北魏产生,历隋唐的均田制,是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下( )A. 土地全部归国家所有B. 土地都可以自由买卖C. 农民只需向国家缴纳赋税D. 无主荒地由国家重新分配7. 北宋仁宗年间,贩卖婺州罗帛的沈赞沿路偷税,在富阳境内被县民蒋泽等人捉到。经杭州官府裁决,没收其货物 182 匹,蒋泽等人因此获得赏钱。这说明( )A.官府重视商税收入B. 杭州丝织业比婺州发达C.江南商业环境恶劣D. 农本商末观念根深蒂固8. 北宋东京 ( 今开封 ) “通晓不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子( 文娱场所 )里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明( )A.商业活动不受时间限制B.市已遍布城内各处C.文娱场所多由官府经营D.坊与市已没有区别9. 宋朝形成了“中书主民, 枢密院主兵, 三司主财, 各不相知”的局面, 这意味着 ()A.宰相行政效率不断提高B.专制皇权的不断加强C.相权对君权的制约加强D.中央对地方控制加强10. 唐宋时期,地方官任职避亲,避籍渐成定制。该制度旨在( )A.瓦解宗法体系B.防止地方势力膨胀C.健全地方行政机构D.完善地方监察制度11. 北宋前期继续设置三省六部, 但其职能发生了很大变化, 其中仍与唐代相同的是()A. 三省长官均为宰相B. 设置“中书门下”为宰相的办公机构C. 由中书省草拟诏令,门下声审议D. 尚书省统领六部,为全国最高的政务部门12. 在 古 希 腊 文 中 ,“ 民 主 政 治 ” (demokrafia) 一 词 由 “ 人 民 ” (demos) 和 “ 统治” (kratos) 复合而成。这说明,古代希腊的民主政治强调( )A.公民的广泛参与和直接管理B.公民的私有财产神圣不可侵犯C.民事案件均由陪审法庭判决D.全体居民均享有民主权利13. 雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时,“把全部村社分为三十区,十区在城市附近,十区在沿海,十区属于内地并用抽签的办法把这些区指定给各个部落,每一部落有三区,这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施( )A.维护了旧氏族贵族的政治特权B.废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由C.标志着雅典的民主政治达到顶峰D.打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面14 .苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国 家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等 手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这实际上表明苏格拉底()A.认识到直接民主弊端B.反对手工业者参政C.赞赏雅典的民主制度D.主张人是万物的尺度15 . “(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程,不但尊重自由和平等,而且自由和平等是它的产物;它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊()A.商业平等是政治平等的前提B.商业贸易中存在不平等的现象C.海外殖民推动了平等观念形成D.商业上自由平等影响了政治理念16.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具 有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代 雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导低位D.神话的影响随民主进程而削弱17 .古希腊政治家伯利克里指出:“我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿其他的人 的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人 手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的。让一个人负担公职优先于他人的 时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他所具有的真正才能。”材料所述内容 与古希腊民主政治实际相符的是()A.制度具有创新性B.法律面前人人平等C.民主具有广泛性D.居民参政的公平性18 .在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A .限制权力滥用B.防止官员腐败C .培育权利观念D.增强责任意识19 . 2012年是马丁 路德宗教改革 495周年。当年马丁 路德在九十五条论纲中阐述 了每个基督教徒都有权直接阅读圣经和理解圣经,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是()A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督徒实现了人人平等20 .有学者指出,“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落,把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来”。其意在说明宗教改革()A.破除了罗马教皇的权威B.缓和了各国内部的矛盾C.推动了和谐社会的到来D.建立了平民自己的宗教21 .马丁?路德认为:灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上 帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要 得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出()A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因B.马丁?路德完全否定了天主教义C.马丁?路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰圣经D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击22 .马丁?路德反对罗马教廷,宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、 下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建 立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础23 .近代中国的一份报纸上记载道:“高丽之乱国固非自今日始矣。光绪八年壬午岁,大 院君之变,则日本暗主其谋。光绪十年甲申岁,金玉均之叛,则日本明助其力。若今东学 党之事,不过乱民匪党,癣疥之疾,而竟兵连祸结,若临大敌者,此中未必无人焉。”以 下关于这一记载叙述有误的是()A.日本对占领朝鲜蓄谋已久B.朝鲜国内动荡为日本介入提供机会C.中国对朝鲜内乱采取中立政策D.可用来作为研究甲午战争的背景资料24.维新思想的代表人物之一严复在辟韩一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃 国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已”。“国者,私民之公产也,王侯将相者,通国之公 仆隶也”。这反映了严复()A.中体西用的观点B.人民主权的主张C.废除君主制的要求D.进化和革命的思想25. 天演论问世以后,“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以天演论为教材,有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目,有些青少年干脆以“竞存”、“适之等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是( )A.政府的大力支持和倡导B.严复的译笔古雅耐读C.维新思想家的宣传推介D.书中的思想足以警世二、非选择题26. 阅读材料,完成下列要求( 10 分)公元前1 1 9年,桑弘羊和张汤向武帝提议,向全国有产者征收资产税,是为“算缗”。根据颁布的“算缗令” ,凡属工商业主、高利贷者、囤积商等,不论有无“市籍” ,都要据实向政府呈报自己的财产数字,规定凡二缗抽取一算,即一次性征收百分之十的财产税。而一般小手工业者,则每四缗抽取一算。 “算缗令”颁布后,有产者大多不愿主动申报,出现了“富豪皆争匿财”的景象。两年后武帝颁布“告缗令” ,鼓励举报,有敢于告发的人,政府赏给他没收财产的一半。此令一出,中产以上的家庭几乎都被举报,社会秩序顿时大乱。朝廷内部对这一法令颇多非议,武帝不惜用杀戮的办法来对付所有的反对者,武帝委派张汤、杨可、杜式等酷吏严格落实“告缗令” 。这场举报运动持续推行三年之后, “告缗遍天下” ,中等以上的商贾之家,大多被告发抄产,政府没收了难以数计的民间财产以及成千上万的奴婢,连皇家园林上林苑里也堆满了没收来的财物。吴晓波历代经济变革得失( 1 )根据材料并结合所学知识,概括汉武帝税制改革的特点。 ( 6 分)2 )根据材料并结合所学知识,简析汉武帝税制改革的影响。( 4 分)27. 阅读材料,完成下列要求( 14 分)1904 年 1 月,张之洞等人拟定奏定学堂章程 ,经正式颁布在全国范围内实行,史称“癸卯学制” 。“癸卯学制”共分为三个阶段。第一阶段为初等教育,包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质,其课程有修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。第二阶段为中等教育,中学堂属普通教育性质,课程有修身、读经讲经、中国文学,外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、 体操。 弟三阶段为高等教育, 设高等学堂和大学堂, 高等学堂 “以教大学预备为宗旨”大学堂分为经学科大学、政法科大学、文学科大学、医科大学、格致科大学、农科大学、工科大学、商科大学。与上述各级学校并行的,还设有高级师范教育和实业教育两类。摘编自朱有瑜中国近代学制史料( 1 )根据材料并结合所学知识,概括“癸卯学制”的特点。 (10 分)2)根据材料并结合所学知识,简析“癸卯学制”颁行的作用。 (4 分 )28. 阅读材料,完成下列要求( 11 分)南北朝时期,考订父祖官爵、门第的谱牒之学盛行,吏部除授都以谱牒为准绳。北魏孝文帝改革时规定, 士人品第有九, 官分清浊, 士族属于清品, 当清官, 寒门小人
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