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语言是符号化的知识系统- 兼析“语言”和“言语”的区别一什么是语言符号?在日常生活中,我们可能会认为地震波的振幅或者学校的铃声是符号,水结 冰或变蒸汽是符号,我们所居住房子面积的大小、装修布置如何也是一种符号, 这些都是正确的。如果我今天系了一条领带,那么它标志着比如开会、谈判或者 其他正式场合。一个人居住房子的面积和装修情况往往可以体现出这个人的财富 状况、受教育程度、社会地位,等等。那么有没有什么特点是这些符号所普遍共 有的呢?从上面的例子可以看出,符号最具体且最显而易见的特点就是:这些符 号可以使某些其他的事物或意义表达出来,而这些事物或意义并不存在于这个符 号本身,所以我们说符号的意义就是指示其他事物。也就是说符号通过被人感知, 视觉或者听觉的感知,从而传达给我们一些并不存在于符号本身的其他信息。语言符号是由音、义的结合构成的。“音”是语言符号的物质表现形式,“义” 是语言符号的内容,只有音和义相结合才能指称现实现象, 构成语言的符号。 例如“人”这个符号,ren是它的语音形式,“会说话、用两条腿走路、会制造和 使用生产工具进行劳动”是和这个音结合在一起的意义, 构成符号的内容。音 与义是语言符号的两个“面”,彼此依存, 犹如一张纸有正反两面,我们不能只 要正面而不要反面, 也不能只要反面而不要正面; 语言符号的音义关系与此一 样,只有和特定意义相结合的声音才能叫做语音, 由特定语音表达出来的意义 才能成为交际所需要的语义。符号的意义是现实现象的反映, 如果“人”不会 制造和使用生产工具,那么“人”的意义中也就不会有这方面的内容。正确理解 音、义、物之间的相互关系是掌握语言符号性质和特点的关键。人们就是用语言 符号进行交际、认识现实的。语言为什么能够成为人们思想交流,认识现实的工具呢?就是因为它是现实 的符号。客观存在的现实,通过人们的语言思维,约定为认识现实的符号。这是 人类特有的,其它动物没有的。人出生后,并不是先学习语言、先掌握语言这个 工具,待语言学习到一定程度以后再利用语言去学习其他知识,认识世界。人出 生后首先学习生存的知识,在学习知识的同时,掌握其所在文化表达知识的独特 方式。也可以说语言符号是人类知识赖以生存的方式,因此我们可以认为,语言 就是符号化的知识系统(赵登明,2011)。二符号系统就是概念系统人类语言,从表面上看是一个符号系统,透过表面往里看则是一套概念系统。 这种独特的方式就是概念系统。思想(意义)和(声音,文字)符号的关系犹如 一张纸的正反面,人不可能只获得正面而不获得反面,也不可能只获得反面而不 获得正面(高明凯译本,110页,158 页,1980)。在一个文化中,任何一个语言 符号都表示一定的意义,而任何一个被人们使用的概念都必然有一定的符合来表 示。因此可以认为,我们日常使用的语言都是由符号系统和概念系统合二为一的 双面体。语言符号是由能指和所指结合而成的。语言实体是只有把能指和所指结 合起来,才能存在的,如果只保持这些要素中的一个,这一实体就将化为乌有。能指 即音响形象,所指即概念。两者/彼此呼应同时又互相对立。为了更加形象地说明 这一问题,索绪尔用了两个比喻。他把语言比作一张纸:思想是正面,声音是反面。 我们不能切开正面而不同时切开反面;同样,在语言里,我们不能使思想离开声音。 他又比喻说,语言符号就像水,水是氢、氧的结合物,但作独立个体的氢和氧则不具 备水的特征(索绪尔,1980:69)。语言符号的能指和所指就是这样一对难解难分的 对立统一体。三“语言”和言语“的区分索绪尔首次提出的事实总是在前的。如果人们不是先在言语行为中碰到观念 和词语形象的联结,他怎么会进行了语言和言语的概念。他认为人类的言语活动 涉及心理、生理、物理、个人、社会等多种领域,对于这样一个复杂体是无法分 析的,语言学必须找到自己的研究对象。他认为语言是言语活动中唯一可以分割 出来进行研究的对象,是言语活动中的社会部分,存在于个人之外。除去语言, 言语活动中其他成分构成言语。言语是个人意志和智慧的活动。毫无疑问,这两 个对象是紧密相联而且互为前提的。要言语为人所理解,并产生它的一切效果, 必须有语言;但是要使语言能够建立,也必须有言语。于是就有了语言学研究的 第一条叉路口:语言和言语的区分。从历史上看,言语这种联结呢?另一方面,我们总是听见别人说话才学会自 己的母语的,它要经过无数次的经验,才能储存在我们的脑子里。最后,促使语 言演变的是言语,听别人说话获得的印象改变着我们的语言习惯。由此可见,语 言和言语是互相依存的。语言既是言语的工具,又是言语的产物。但是这一切并 不妨碍它们是两种绝对不同的东西。从以上论述可以看出,索绪尔认为语言和言 语是不可分割的、密切相联的。没有语言,言语就失去了统一的系统。由此可见, 语言和言语是既对立又相互依存的辩证关系。四结论综上所述,语言符号的价值和意义均产生在符号以外。构成符号的能指和所 指不可能孤立产生价值和意义。索绪尔认为语言是一个符号系统。一个词的价值 是由它们在系统中与其他词的关系所决定的。那么,这种关系是什么呢?这种“关 系”就是差别。而语言符号的意义就产生于这些差别之中。意义是价值的不同表 现形式,语言符号可以有几个意义,但价值只能有一个。意义依存于价值,但又 跟价值不同,两者之间是一种相互对立,又相互依存的关系。参考文献:1 费尔南多德索绪尔普通语言学教程M.北京:商务印书馆,2005.2 赵登明.我们从不习得母语M.西安交通大学出版社,20113 黄华新符号学导论M.郑州:河南人民出版社,20044 索绪尔,沙巴利,阿薛施蔼等.普通语言学教程M.高明凯译.上海.商务印 书馆,19805 费尔南多德索绪尔普通语言学教程M.北京:商务印书馆,2005.6 王铭玉语言符号学M.北京:高等教育出版社,2004.
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