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成语、谚语、俗语和古诗词中的哲学 1.拔苗助长:发挥主观能动性,必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚。2.守株待兔:把偶然当必然,把现象当规律。3.刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的。4.种瓜得瓜、种豆得豆:物质运动是有其规律的;内因是事物变化的根据。5量力而行,尽力而为:既要遵重客观规律,又要充分发挥人的主观能动性。6只见树木,不见森林:行而上学孤立地、片面地看问题。7不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践。8杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。9 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性。10量体裁衣、对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析。11张冠李戴、良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质。12白马非马:割裂一般和个别、共性和个性的关系,主观任意地玩弄概念的诡辩论。13画龙点睛:做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾.14城门失火,殃及池鱼:任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体.15千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.16近朱者赤,近墨者黑:外因是事物变化发展的重要条件.17塞翁失马,焉知非福:矛盾双方在一定条件下可以互相转化.18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。19掩耳盗铃:认为主现感觉决定客观存在,是荒谬的主现唯心主义。20郑人买履:做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。21凿壁偷光:事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。22舍本求未:颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。23庖丁解牛:认识和把握事物的规律,按规律办事,才能收到好的效果。24 纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。25 物极必反,否极泰来:事物的发展是从量变开始,量变到一定程度就会导致质变,矛盾就会转化为它的对立面。26百闻不如一见:实践出真知。27 因势利导:遵循客观事物的发展规律办事,利用规律取得成功。28 知己知彼,百战不殆:坚持两点论,全面地看问题。29水滴石穿,积叶成书:事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。30 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.31头痛医头,脚痛医脚:只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题。32胸有成竹:认识了事物的规律,就会由必然王国进入自由王国。33 邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味模仿,生搬硬套。34星星之火,可以燎原;新事物开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧事物。35竭泽而鱼、杀鸡取卵;无视联系的客观性,只顾眼前的利益,不顾长远利益。36士别三日,刮目相看:事物是变化发展的,不能用静止的观点看问题。37教学相长:矛盾双方不仅是对立的,而且是统一的。38一着不慎,满盘皆输:局部联系有时能影响联系的成败。39一叶障目,不见泰山:看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事物的性质,得出错误的结论。40东施效颦:只单纯仿效形式,不研究实质内容。41螳螂捕蝉,黄雀在后:普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。42仁者见仁,智者见智:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反会有差别。43相反相成,相辅相成:矛盾双方的对立和统一,始终是不可分割的。44入山问樵、入水问渔:一切从实际出发,具体问题具体分析。45防微杜渐:事物的变化都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变。46好事多磨:任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。47读书破万卷,下笔如有神:一定的结果都是由一定的原因引起的。48年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。49先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:一心为民的正确价值观。50纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:理论必须与实践相结合。51长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:事物发展的总趋势是前进的,前途是光明的。52横看成岭侧成峰,远近高低各不同:人们观察事物的立足点不同,立场不同,就会得出不同的结论。53离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生:事物的运动、变化、发展有其客观规律;新事物具有强大的生命力,必定能战胜旧事物。54黄金无足色,白壁有微瑕:对任何事物都要坚持两点论。55射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾.56竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中,并通过个别表现出来。实践是认识的来源。57梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:坚持两分法,具体地分析矛盾的特殊性,才能正确地认识事物。58问渠那得清如许?为有源头活水来:没有无因之果;事物只在不断运动中才能保持自己的存在。59兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。60 讳疾忌医:回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。61邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味仿效,生搬硬套。62知己知彼,百战百殆:经常两点论,全面的看问题。 哲学常识中的谚语典故归类1、天地和气,万物自生。宇宙之间的万物自然生存,不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。2、日有所思,夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如,我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想,也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映,有的是虚幻的或者是夸大了的反映。3、巧妇难为无米之炊。说明了物质在先、意识在后,没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。4、掩耳盗铃。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如,“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等,亦属此义。5、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。说明了意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如,“公说公有理,婆说婆有理“等,也是这个道理。6、仁者见仁,智者见智。说明同一事物,由于个人的知识结构不同,看法也就不同。例如,一张清明上河图,画家是从美学角度看的,经济学家是从经济发展角度看,史学家则是从社会历史角度看的。7、有志者,事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识,会推动事物的发展进程;反之,会阻碍事物的发展。又如,“满招损,谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。8、形存则神存,形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的,不可分离的。形存神存,形谢神灭,这是唯物主义观点。又如,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”,是说宇宙间万物不是神造的,而是自身矛盾运动的结果,亦属唯物论。9、心外无物。是说物质存在于人的意识之中,意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明,眼闭则花寂”等,同属唯心主义。10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想,要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发,实事求是,反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论,反对唯心论。11、流水不腐,户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性,物质离不开运动;物质是运动的载体,运动也离不开物质。12、刻舟求剑。是用静止的观点看问题,违背了物质是运动、变化的观点。又如,“守株待兔”等亦属此类。13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反,有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”,走向了极端,否定了相对静止,是一种不可知论。14、天行有常,不为饶存,不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的,它不因为饶是圣王而存在,也不因为桀是暴君而消亡。又如,“鸿雁出塞北,举止万余里。冬季食南稻,春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法“(沈括)15、揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的,试图用主观意志代替客观规律性,必然要受到惩罚。又如,“人有多大胆,地有多高产”,“人的理性为自然立法“等亦属此类。16、劈柴不照纹,累死劈柴人。说明规律是客观的,发挥主观能动性,要以尊重客观规律为基础,否则,就不能成功。17、艰难困苦、玉汝于成。说明尊重规律、按规律办事,必须发挥人的主观能动性,这样才能在规律的指导下,克服困难,赢得胜利。18、量力而行。是说在实际工作中,要从实际出发,实事求是,不做力不能及而勉强要做的事,使主观违背客观。19、解放思想,实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展,要适应变化了的情况,就必须破除旧观念,破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际出发,从中引出规律性,按规律办事。这两者是统一的,没有实事求是的精神,思想就不可能解放;反之,思想不能适应变化了的情况,也就谈不上实事求是了。20、相反相成是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面,即矛盾。又如,“相辅相成”与此同理。21、塞翁失马,安知非福。体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存,而且在一定条件下,相互转化。又如,“虚心使人进步,骄傲使人落后”、“满招损,谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。22、知己知彼,百战不殆。体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题,办事情要坚持两点论、两分法。又如,“兼听则明,偏听则暗”,“人无完人,金无足赤”等同属此类。23、攻其一点,不及其余。违背了矛盾普遍性的原理,是用一种片面观点看问题,搞一点论,否定两分法。又如,“只见树木,不见森林”等同属此类。24、对症下药。符合矛盾特殊性的原理,要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如,“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹,没有完全相同的两片树叶”,“万物无相异”等都包含了这一原理。25、对牛弹琴。比喻不分对象,用同一方式对待不同的事物,违背了矛盾特殊性的原理。又如,“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。26、画龙点睛。是说在工作中要善于抓重点,抓关键。符合主要矛盾的原理。又如,“擒贼先擒王”,“牵牛要牵牛鼻子”,“好要用在刀刃上”等同属此理。27、荷花虽好,也要绿叶相扶。比喻人们在日常工作中,要善于抓主要矛盾,但也不能忽视次要矛盾,因为次要矛盾处理的好坏,直接影响着主要矛盾的解决。又如,“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。28、捡了芝麻,丢了西瓜。违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次,抓了次要的,丢了主要的。又如,“眉毛胡子一把抓”,亦属此类。29、一个指头与九个指头。毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的,哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定,所以在观察和处理问题时要分清主流与支流,九个指头与一个指头。30、本末倒置。这是违背了矛盾主次方面关系的原理,不分主流与支流,主次颠倒。又如,“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等,亦属此类。31、抓好典型,兼顾一般。符合两点论与重点论相统一的原理,要求我们实际工作中既要全面,又要善于抓重点和关键。又如,“统筹兼顾,适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。32、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事
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