由积极光明的心念，身体放松心情放松，觉知当下的情境和身心状态由积极光明的心念，身体放松、心情放松，觉知当下的情境和身心状态随缘是人生大智慧05随缘是人生大智慧；佛法是生命的觉醒之道，落实在生活层 面，就是身心的；身心的混乱和不安，包含紧张、烦躁、亢 奋、疲惫、无；佛法和心理学对身心的运作现象都有许多的 理论和解释；损，如果善用佛法，是有可能疗愈的；一、积 极光明的心念；各种不平衡的情绪，其实与负面的思想有关， 如果能够;什么是正面的想法?就是积极的、能促进彼此关系、 有；二、身体放松、心情放松；放松和佛法中的随缘是人生大智慧佛法是生命的觉醒之道，落实在生活层面，就是身心的安定、 祥和。如果无法表现出这样的心灵质量，即使佛学知识丰富、 思想玄妙，也没有实际的利益，或者只有在道场的庄严仪式、 气氛中才能感受这份祥和，回到现实生活里，仍然是混乱和 不安，这也是不够的。身心的混乱和不安，包含紧张、烦躁、亢奋、疲惫、无力、 恐惧、担忧、愤恨、沮丧、郁闷、焦虑等等身体的不适和情 绪困扰，归结起来就是心理不平衡和心理疾病。心理不平衡 须要调整，心理疾病须要治疗（对治），也就是身心的调治， 用现代人的术语来说，就是情绪管理。要作到这点，首先要 对身心的运作模式有透彻的了解，然后加上细腻的调治，才 可以达到身心的安定、祥和。佛法和心理学对身心的运作现象都有许多的理论和解释。这 里试着以佛法为主，参酌现代心理学，探讨调治身心的原理 和实用方法。对于一些心理疾病，固然需要心理医师的谘 商、辅导、以及配合药物的治疗。佛法在这方面似乎缓不济 急，甚至说：心理疾病会构成修行的障碍，要先治疗心理疾 病，心理恢复健康，修行才会有所成就。这样的观念，其实 只是部份的事实，要能透澈体证法性实相，心理健康固然是 必要的基础条件，然而佛法调治身心、袪除障碍而达到心理 健康的功能也是不容忽视的。某些心理疾病若是源自心灵伤 痛而非脑部受损，如果善用佛法，是有可能疗愈的。反过来说，如果误用 佛法，不但不能对治心理疾病，反而治丝益纷、加重病情。 到底如何才是有效的方式？在什么范围之内有效？可多加 探讨。以下三项要点，对身心的调治，也就是情绪管理、心 灵伤痛的自我疗愈有相当的效果。一、积极光明的心念各种不平衡的情绪，其实与负面的思想有关，如果能够用正 面思想来看待事物，情绪就可以恢复平静。积极光明的心念 在佛法中属于正念、精进的范圃。譬如：为了一个佛 法的研讨会，花了很多心思和时间布置场地，却有人嫌插花 不好看，心里不舒服。一般的想法是：作了那么多事，不 应该被嫌，这种思想就不是正面思想，因为应该、不应 该只是一种片面的想法，从另一方面来说，对方觉得做得 不好的部份，也同样是一种片面的想法。什么是正面的想法?就是积极的、能促进彼此关系、有建设性 的思想。以这件事情来说：虽然他认为插花不好看，但我 布置会场，让参加研讨会的人感觉光亮、干净、庄严，就算 稍有瘕疵，并不会因为别人的看法而改变。成熟的、有包 容的想法，就不会钻进完美主义的牛角尖了！面对很多情境， 如果生起情绪，就要审视自己的想法是不是太狭窄、太僵硬 了！试着以更开阔、灵活的眼光看事情，情绪就会比较平稳。二、身体放松、心情放松放松和佛法中的无为、随顺、放下的观念是相通的。积极光 明的心念，其实就是在观念上的松开，不要紧紧抓住一个想 法，而是在自由，灵活、轻松、宽广的视野上看事情，身体 自然容易放松，心情也会轻松。再如：今天本来安排要去参观一个你喜欢的展览，但是因为 家人有事耽误，你认为非常可惜，心里难免不悦。如果不要 紧抓住我喜欢的展览会，你可以放松心情，看看美丽的天空、 呼吸清凉的空气，用欣赏的眼光看着路上的车子奔驰。当身心放松，活在眼前，那么，你将发现生活本身就是一个 超大型的展览场，端看自己是否能够独具慧眼，见到它的美 妙罢了！适当的运动，深呼吸对于放松身心很有帮助。无所企求地唱 诵、听听佛曲、冥想音乐也很有用，如果运用得当，甚至也 可以香精、青草帮助身心放松。在作这些放松练习时，不要 有目标导向，把放松当作努力的目标，要像水那样柔顺、无 为，遇方则方、遇圆则圆，不用抵抗、没有想要怎样，只是 单纯地活在当下就是了。这是真正的放松，一般人会紧张、 焦虑，无非是把事情看得太严重，过于目标导向，太“努力” 了。可是，如果过份柔顺、无为，岂非消极、怠惰、一事无成？ 这是很表面的看法，在生命表层的现象界，确实不妨有一番轰轰烈 烈的作为，成就种种事功，但是在生命深层的本质，其实都 是寂然无生的。所以生命固然要有积极、进取的部份，也要 有沈静、安祥的部份，才可以平衡。当工作、活动一段时 间之后，要有足够的身心放松、休息，才可以充电再生能量， 这就是中道的原理。三、觉知当下的情境和身心状态觉知相当于四念处中对身、受心、法的如实知。也就是觉知 当下的情境和身心状态，为何要觉知，觉知有什么作用呢？ 因为觉知可以使人很容易地接纳和面对痛苦的经验，消融批 判、自责、自怜、逃避的心态，抚平心灵的伤痛。在一个人 的生命历程中，经历大大小小的失败、挫折，有被嘲笑、被 欺骗、被忽视、受委屈、生离死别、重大的感情伤害、巨大 的财物损失等等痛苦经验，心里累积了大大小小的伤 痕，造成身心的不平衡甚至形成心理疾病。许多人面临痛苦 经验时，多半采取逃避策略，可是保持心理健康的最佳策略， 其实是完全地接纳和面对，因为不懂得如何接纳和面对，只 好掩饰问题、把痛苦的情绪隐藏起来，造成心理的扭曲。面对失败、挫折、被嘲笑、被忽视、受委屈、被欺骗、生离 死别、感情伤害、财物损失，最好的方式就是接纳和面对。 不要把希望寄托在未来，想着将来有一天，把所有失去的， 通通要回来；或是希望看到别人也受到同样的痛苦，证明大家都是一样；或是否定人 生，不再相信任何人。放下这些表面上会让自己感觉舒服一 点的想法，诚实的接纳人生的缺憾，面对生命的苦和无常的 本质，才有机会重生、再生。完全地接纳和面对，就是在 痛苦事件和情绪之中，保留一份觉知，亲自在场，空掉思想， 活在当下。当下是活的，充满能量的，只要挪开逃避的心态、 自责的想法、自怜的耽溺，当下是充满活力的，抛开这些不 必要的心理负荷，契应当时的因缘而自然展现。如何指纳和面对过去的伤痛？当过去的伤痛隐约浮现，怎么 辨？觉知它，不逃开，也不加批判，这是治愈伤痛的良方妙 药，既简单又有用。在觉知中你会体验到一个内心宁静、柔 和的空间，把伤痛丢进去，让记忆重现，宁静与柔和会融化 任何的惊恐、愤恨、自怜，赫然发现一切都已过去、如幻如 梦，唯有当下是真的。觉知当下，是最好的解药。你会问：当痛苦的回忆浮现的时候，怎么可能还有宁静、柔 和呢？答案很简单，觉知当下具有不可测度的生命力，会衍 生积极光明的心念、放松、自由、灵活、开朗、宁静、柔和 的品质。觉知当下会从觉知外境、觉知呼吸、觉知身体，延 伸到觉知情绪和过去的记忆；从静态的禅修延伸到日常生活 中的觉知，形成愈来愈鲜明的觉知之流，这就是奥秘所在。由积极光明的心念，身体放松、心情放松，觉知当下的；由积极光明的心念，身体放松、心情放松，觉知当下的情境 和身心状态，排除心理障碍、抚平心灵伤痛，身心获得平衡、 敏锐而有活力，这就是身心康复之道。