西医如何完成巫术到医术的分辩一，希波克拉底誓言P34-35他的最大贡献是将医学从原始巫术中解放出来，以理性的态度对待生病、治病。提出“体液说”医学理论，被誉为医学之父人身上有四种体液：血液、黄胆汁、黑胆汁和粘液。（医生要处处为病人着想，要保持自己行为和这一职业的神圣性。）二，希腊医学的集大成者 一一盖仑P34-35盖仑把医学知识系统化，创立了自成体系的医学理论，建立了古代医学体系。 注重直接观察，反对只学习书本知识；从事解剖研究；描绘人体血液流动图像；对 神经生物学跟药物学都有研究。【他的理论是基于自己大量的解剖（动物）实践和临床实践，对人体结构和器官的 功能有比较正确的描述和说明。】盖仑奠定了西方医学的基础。三，盖仑的血液运动理论人体主要器官为：肝脏、心脏和大脑。肝脏一一静脉系统的潮汐运动动脉系统人体的单向吸收这两大运动之间通过右心室与左心室之间的隔膜相联系。四，维萨留斯（1514 1564）P71-72【维萨留斯于1543年出版了他的伟大著作论人体构造，系统阐述了他多年来的解剖实践和研究。该书最大的特点是插图多而且精美。奠定了医学的基础。我在这里并不是无故挑剔盖仑缺点，相反地，我肯定盖仑是一位大解剖学家。他解 剖过很多动物，但限于条件，就是没有解剖过人体，以致造成很多错误。在一门简 单的解剖课程中，我能指出他的两百种错误。但我还是尊重他。”维萨留斯发现盖仑所谓的心室相通的观点是错误的。】通过解剖尸体，维萨留斯纠正了盖伦医学两百多处错误，并按系统叙述了人体结构;用事实批驳了宗教宣扬的在人体内存在“复活骨”一集男人的肋骨比女人少一根的 胡说。维萨留斯的医学实践否定了宗教的一派胡言。五，塞尔维特发现小循环【在1553年秘密出版的基督教的复兴中塞尔维特提出了小循环的机理： 血液并不是通过心脏中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是经由肺动脉进入肺静 脉，与这里的空气相混合后流入左心室。】他通过对人体解剖生理学的研究，发现了血液小循环（心肺循环）。P72塞尔维特坚持人体解剖，违背了宗教不许解剖人体的禁令，又批判了权威。六，威廉？合维（15781657）P73-74无论是解剖学或是学解剖学，都应以实验为根据，而不应当以书本为根据。”1616年哈维公布了血液循环理论。1血液在动脉和静脉中的流动方向的不同。2造血速度。他于1628年出版了心血运动论系统总结他所发现的血液循环运动规律及其实验依据。 共72页。预言说：在动脉和静脉的哈维意识到，血液在全身沿着一条闭合路线做循环运动；末端微小的通道（毛细血管）把二者联接起来，这就是血液大循环。利用活体解剖法（解剖一条蛇），证实血液确实是做循环运动的。由于哈维发现了血液大循环，并开创了活体解剖实验法，从而奠定了生物学发展的基础，使生物学成为一门科学，他本人也被誉为“近代生理学之父”。他之所以在“蔑视权威”跟抵触宗教的情况下没被处死， 是因为受到国王的支持和 庇护。3西方医学怎么实现巫医分离？当时的医学主要是临床经验的总结，理论方面则参杂着许多思辨性的哲理， 有得与巫术混为一谈，雅典阶段，希波克拉底基本完成了临床的理论基础， 并提 出了 “体液说”医学理论。至V亚历山大阶段，盖伦集古代医学知识之大成，把医 学知识系统化，建立了古代医学体系，尽管其“三灵气”说是无根据的臆测，仍 有宗教神学意味。但也算是对人体生理最早的完整看法。维萨留斯对解剖的贡献， 否认了宗教，出版了人体的构造一书，奠定了医学的基础。塞尔维特，通过 了对人体解剖学的研究，发现了血液小循环，批判了盖仑的“三灵气”说，直到 哈维最终确立了血液循环理论，彻底推翻了盖伦的“三灵气”说，更进一步奠定 了生物学发展的基础，从而使医学完全从宗教神学的禁锢下解脱。爱因斯坦的相对论相对于牛顿空观的变革在哪爱因斯坦的狭义相对论从根本上抛弃了经典力学中牛顿的绝对时空观。牛顿把时间和物质运动割裂开来，认为空间“是与外界任何事物无关”的“绝对的时 间”，时间是“与任何其他外界事物无关”的“匀速地”“流逝着”的绝对的时间。在爱因斯坦看来，时间，空间和物质的存在方式的原理提供坚实的自然科学的证明。广义相对论（时空的性质不仅取决于物质的运动情况，而且也取决于物质本身的分布状态。）的意义在于：它从新的高度否定了牛顿的脱离物质的绝对时空观，再次证明时空和物质的不可分割性。答简答题2:爱因斯坦的相对论相对于牛顿的时空观的变革在哪:（自己挑选信息组织好语言）P164新时空观的创立p166第四p167第一p170最后参考：由对时间值得怀疑这个问题进而引发了爱因斯坦对新时空观的思考，它说明宇宙没有标准钟和标准尺，时间，空间都与运动状态有关，随着物质运动的变 化而改变。但如果物体的运动速度比光速小很多。根据质量增加公式.相对 论就变成了牛顿力学，即牛顿力学作为一个特例包括于新力学之中，物体质量随 速度的变化而变化。爱因斯坦的相对论从根本上抛弃了经典力学中牛顿的绝对时 空观。牛顿把时间与物质运动割裂开来，认为空间是“与外界任何事物无关”的“绝对的空间”。时间是“与任何其他外界事物无关的”“匀速地”“流逝着” 的绝对的时间。在爱因斯坦看来，时间，空间与物质不可分割，时空的性质不仅 取决与物质的运动状态，而且也取决于物质本身的分布状态，即引力场强度有关。1 P166 167牛顿绝对时空观承认时间和空间的客观性，但却把时间和空间看作是脱离物质运动而独立存在的。1905年，爱因斯坦创立狭义相对论。提出了两条基本假设：1. 在互作匀速直线运动的所有惯性系内，一切物理规律都是相同的。 此即相对论的相对性原理。2.在所有惯性系内，真空中的光速 c在各个方向都相同，与光源的运动状态无关。此 即光速不变原理。这两条原理构成狭义相对论的基础，且从本质上改变了牛顿绝对时空观 。个惯性系更优越，这就使绝对空间的概念失去了意义。绝对时空观实际上包含着这样一个假定：存在信号传播的无限大速度，物质的相互作用是一种 瞬时超距作用”。所以存在 绝对时间”。爱因斯坦摒弃了 以太”观点，取消了无限大速度的溉念，认为真空中的光速 c是信号传播的极限速度，这就动摇了绝对时间的基础，从而接触到了时间和空间的相对性问题，揭示了空间和时间之间某种普遍而新颖的联系，引起人类时空观的变革。即空间间隔是相对的。两事件的时间间隔在不同参考系中也是不同的，且与事件所在空间坐标有关。2牛顿的时空观是绝对的 其世界观是机械的机械的世界观认为世界是线性系统 只要给出 一个足够精确的初始值，就可以根据此计算出后面将要发生的事情，对应于哲学上典型的孤立静止的世界观相对论的时空观念是服从相对性原理。狭义相对论给出了物体在高速运动下的运动规律，并提示了质量与能量相当，给出了质能关系式。这两项成果对低速运动的宏观物体并不明显， 但在研究微观粒子时却显示了极端的重要性。因为微观粒子的运动速度一般都比较快，有的接近甚至达到光速，所以粒子的物理学离不开相对论。质能关系式不仅为量子理论的建立和发展创造了必要的条件，而且为原子核物理学的发展和应用提供了根据。3 P168 170广义相对论建立了完善的引力理论，而引力理论主要涉及的是天体。到现在，相对论宇宙学进一步发展，而引力波物理、致密天体物理和黑洞物理这些属于相对论天体物 理学的分支学科都有一定的进展，吸引了许多科学家进行研究。古希腊（泰勒斯、毕达哥拉斯、原子论、柏拉图理念论）对科学的起源的意义何在泰勒斯 坚持用自然本身去说明自然，从自然现象的总体联系与发展中去认识自然，他把世界的本原归结于某些具体的实物形态，而不是把世界的本原归结于神灵。他 是科学之父，认为万物本原是水，天文学：预测日全食（后被证实）；数学：初等几何学P23毕达哥拉斯 试图去掉具体体质，只抽象出抽象量的“数”作为世界的本原。数不仅是万 物的本原，而且是万物存在的性质和状态的描述。数学上：证明了勾股弦定理；提出区分奇偶数质数的方法；天文学：宇宙以地球为中心，天体作匀速圆周运动（毕达哥拉斯学派关于天体运动的和谐性对文艺复兴后的天文学家 哥白尼和开普勒影响很大）P24原子论 是古希腊自然哲学中极其重要的部分。其内容主要是1.万物的本原是原 子和虚空2原子是组成万物最小的、不可分割、不可改变的物质粒子。3原子具有一种必然运动 4.无限的宇宙中包含着无限的原子和无限的虚空。P25古代原子论是近代牛顿、道尔顿原子论的理论渊源，他对现代物质结构理论 也有深远影响。柏拉图理念论理念”显然是从苏格拉底关于是什么”的定义而来， 它的基本规定之一就是 由一种特殊性质所表明的类”，不过 理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作为其自身是永恒不变的自 我完善的整体。所以，理念不仅不会受事物的影响，而且理念与理念 之间也没有任何联系，因为理念是绝对的自身存在而不可能变为他物。个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别、相对和偶然的， 而理念则是永恒不变的，它们是普遍、绝对和必然的存在。因此，个 别事物是感觉的对象，而它们的类是知识的对象。至于理念与事物之 间的关系，柏拉图认为，可知的理念是可感的事物的根据和原因，可 感的事物是可知的理念的派生物。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的 形式”或理念”却是永恒不变的。这可以作为柏拉图的理念论”的一个初步的解说。理念论的关键性观点一-念与事物分离而独立存在。试论述逻辑分析和经验实验观测缺一不可逻辑论证方法。逻辑论证在近代科学 (尤其是数学)中被广泛运用，成为科学理论证明的主要手段之一。要 追溯这一方法的起源，仍然要回到古希腊早期的自然哲学中。爱利亚学派的巴门尼德不但是存在哲学的创始人，而且也开创了逻辑论证这一西方思辨哲学的主要方 法，涉及到选言推理、同一律等问题，比以前思想家们那种单纯的直言判断式陈述大大前进了一步。后来 他的得意门生芝诺在维护存在哲学的辩护中，所使用的主要方法就是逻辑论证一一论证单一否定众多、论 证静止反对运动，都是使用的归谬法。著名的芝诺悖论让思想家们首次领略到了悖论的魅力，悖论一一这 一逻辑论证的形式成为了后来智者运动中智者们的最爱，而逻辑论证一一这一科学方法后来经过亚里士多 德天才的扩充与完善，最终发展成为指导后世哲学与科学研究主要方法论手段的逻辑学。实证主义的 基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。实证主义 (positivism )是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。逻辑实证主义是以 经验为根据，以 逻辑为工具，进行 推理，用概率论来修正结论。它 认为，科学的方法是研究人类行为的唯一正确的方法，因此，它虽然以感性的经验为依 据，但却否认了感性认识的积极作用，是不折不扣的理性主义。许多研究者们从经验角 度认为外部 客观世界是可以被认识、被量化的。逻辑实证主义的基本观点大体可概括为：把哲学的任务归结为对知识进行逻 辑分析，特别是对科学语言进行分析。坚持分析命题和综合命题的区分，强调通过对 语言的逻辑分析以消灭形而上学。强调一切综合命题都以经验为基础，提出可证实性 或可检验性和可确认性原则。主张物理语言是科学的普遍语言，试图把一切经验科学 还原为物理科学，实现科学的统一。逻