名人名言求知篇三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 颜真卿 攀登科学文化的同峰,就要冲破不利条件限制,运用生活所提供的有利条件,并去发明新的条件。 高士其 青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要懂得，在这条路上克服困难,这件事自身就是非常好的兴奋剂。 奥斯特洛夫斯基 学问对于人们规定最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 苏轼:东坡文集事略 读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细，心眼既不专一,却只漫浪诵读，决不能记,久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ 朱熹：训学斋规学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 戴震:戴东原先生年谱 读书以过目成诵为能,最是不济事。 郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专 韬奋文集 加快学习，抓住中心，宁精勿杂,宁专勿多。 周恩来选集 读书也象开矿同样，沙里淘金。 赵树理 重要的不是知识的数量,而是知识的质量，有人懂得诸多诸多，但却不懂得最有用的东西。 托尔斯泰 在所阅读的课本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑承当过重和会把自己诱离要点的一切 爱因斯坦好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。 陶渊明:五柳先生传读书破万卷,下笔如有神。杜甫:杜工部集积累知识，也应当有农民积肥的劲头，捡的范畴要宽，不要限制太多，牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。 邓拓 应当随时学习，学习一切；应当集中全力，以求懂得得更多，懂得一切。 高尔基：文学书简读过一本好书，象交了一种益友。臧克家 可以摄取必要营养的人要比吃得诸多的人更健康，同样地,真正的学者往往不是读了诸多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜 仅次于选择益友,就是选择好书。 考尔德 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。别林斯基书犹药也,善读之可以医愚。 刘向生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。 莎士比亚 书籍是人全人类的营养品。 莎士比亚 多种蠢事,在每天阅读书的影响下,仿佛在火上同样,徐徐溶化。 雨果 不去读书就没有真正的教养,同步也不也许有什么鉴别力。 赫尔岑论文学好的书籍是最贵重的珍宝。 别林斯基 书是我们时代的生命。 别林斯基 抱负的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。 高尔基 热爱书吧-这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的,只有它才可以把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为可以真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 高尔基论青年读书愈多,精神就愈强健而勇敢。高尔基 要热爱书,它会使你的生活轻松;它会友爱地来协助你理解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 高尔基论青年 生活在我们这个世界里,不读书就完全不也许理解人。高尔基 书和人同样,也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。 高尔基：论文学 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级,就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念,更热爱这本书。 高尔基论青年 对于有文化的人，读书是崇高的享有。我注重读书,它是我一种珍贵的习惯。 高尔基读书在于导致完全的人格。 培根 图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头,用这个措施相称的补足了我失掉的高深教育。 富兰克林自传 和书籍生活在一起，永远不会叹气。 罗曼罗兰光阴给我们经验，读书给我们知识。 奥斯特洛夫斯基 一本新书象一艘船,带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。 凯勒 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 荀子：劝学君子之学，死而后已。 顾炎武:与人书六顾炎武文集玉不琢,不成器,人不学,不懂得。 孔子：礼记学记 学然后知局限性，教然后知困。知局限性，然后能自反也；知困,然后能自强也。 孔子:礼记学记 少而好学,如日出之阳；壮而好学，如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 刘向:说苑 在我们懒惰的人看来，都觉得省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外,还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多,使工不误读，读不误工，工读打成一片,才是真正人的生活。 李大钊选集 愈学习,愈发现自己的无知。 笛卡尔 目前,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和结识我迫切想理解的世界。对我来说不学习,毋宁死。 罗蒙诺索夫 决不要把你们的学习当作是任务，而是一种令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和此后你们工作所属社会的利益,去学习 爱因斯坦那一种大学生学习愈好，她就愈应受人尊敬，至于她是什么人的儿子，那是不必过问的。 罗蒙诺索夫 如果不想在世界上虚度毕生，那就要学习一辈子。 高尔基:文学书简 我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上同样。 高尔基 书读的越多而不加思考,你就会觉得你懂得得诸多；而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清晰地看到，你懂得得很少。 伏尔泰 不是享乐，也不是受苦；而是行动,在每个明天，我们命定的目的和道路，都要比今天迈进一步。 人生礼赞朗费罗诗选 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈,则思江海下百川。 魏征：谏太宗十思疏 我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一种碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西,象海参,鱼翅之类,也装不进去,如果碗是空的,就能装诸多东西。 雷锋日记 钻研然而知局限性,虚心是从知局限性而来的。虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 华罗庚 我要做的事,但是是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 歌德谈话录 谦虚的学生珍视真理，不关怀对自己个人的颂扬;不谦虚的学生一方面想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关怀。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才干成正比例，不谦虚则成反比。 普列汉诺夫：波格丹诺夫先生 与其夸张胡说，不如宣布那个聪颖的、智巧的、谦逊的警句：我不懂得。 伽利略 一种人的真正伟大之处就在于她可以结识到自己的渺。 约翰保罗 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。 李大钊 知识有如人体血液同样的珍贵。人缺少了血液,身体就要衰弱,人缺少了知识，头脑就要枯竭。 高士其 知识是贵重宝石的结晶,文化是宝石放出来的光泽。 泰戈尔 有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。 德谟克里特 荣誉和财富,若没有聪颖才智,是很不牢固的财产。 德谟克里特 人不能象走兽那样活着,应当追求知识和美德。 但丁:神曲 不要等待运气来临，应当去努力掌握知识。 弗兰明 知识就是力量。 培根：新工具 知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。 培根 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。 培根 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。 西塞罗愚昧将使你达不到任何成果,并在失望和忧郁之中自暴自弃。 达芬奇 对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈精确,爱好也就愈强烈。要达到这精确，就须对所应爱好的事物全体所由构成的每一种总分均有透彻精确的知识。 达芬奇 掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用有东西抛开而把好的东西保存住。 达芬奇的笔记愚昧历来没有给人带来幸福；幸福的本源在于知识。 左拉 只有知识-才干构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁华昌盛。愚昧历来没有给人们带来幸福;幸福的本源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的旷野变成肥沃的土地,每年它的产品将以十倍的增长率,给我们带来财富。 左拉:真理左拉作品选人的知识愈广,人的自身也愈臻完善。 高尔基论小朋友文学只有知识才是力量,只有知识能使我们诚实地爱人,尊重人的劳动,由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才干使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。 高尔基论小朋友文学 没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。 高尔基 应当用深刻的知识的火炬来照耀劳动,应当对劳动加以思考，而提到最高的限度。 克鲁普斯卡娅 你们必须向上代学习，必须掌握人类已经获得的最优秀的成果,然后再由此推陈出新。 加里宁论文学 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观测到的事实两者比较中得出。 爱因斯坦 学而时习之,不亦说乎? 孔子:论语学而 不懂得自己无知,乃是双倍的无知。 柏拉图科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。 斯宾塞:教育论 我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其她方面上的巨人。 郭沫若:科学的春天科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿，才干登上高峰采得仙草,进一步水底觅得骊珠。 华罗庚 趁年青少壮去探求知识吧,它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，因此年青时应当努力，这样年老时才不致空虚。达芬奇 科学不仅能给青年人以知识,给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理,能为人民发明真正的精神财富和物质财富,能发明出没有它就不能获得的东西。 门捷列夫：化学基本 生活的所故意义在于无穷地摸索尚未懂得的东西,在于不断地增长更多的知识。 左拉 智力决不会在已经结识的真理上停止不前,而始终会不断迈进，走向尚未被结识的真理。 布鲁诺 对的的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 列夫托尔斯泰 科学研究好象钻木板,有人喜欢钻薄的;而我喜欢钻厚的。 爱因斯坦 你应当小心一切假知识,它比无知更危险。 萧伯纳 我们要象海绵同样吸取有用的知识。 加里宁 读书，始读，未知有疑；另一方面，则徐徐有疑；中则节节是疑。过了这一番,疑徐徐释，以至融会贯穿,都无所疑，方始是学。 朱熹 好问是好的。如果自己不想,只随口问,即能得到对的答复,也未必受到大益。因此学问二字,问放在学的下面。 谢觉哉：不惑集不怀疑不能见真理，因此我但愿人们都取怀疑态