濮阳市油田一中第一学期期中试题高二历史试卷满分：10分 考试时间:0分钟第I卷（每题1.5分,共60分)1. 杜维运在史学措施论中说:“所谓原始史料，为目击者的陈述、以及事实自身的遗存,数者皆与事实同步。”根据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是 封神榜 B 武王伐纣的历史传说C 甲骨文卜辞 D 周人有关商朝的记载.主张“明礼仪以化之，起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,和于善也”的思想家是A 孔子 B 孟子 韩非子 D 荀子3.“我一边看网，一边脑子里想起一段话,就是民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”。温家宝总理所引诗句体现了百家争鸣时期A 尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B 关注民生,注重和谐的儒家思想C以改革促发展的法家思想 D “无为而治”的道家思想4.河南嵩山少林寺有一方唐开元石碑,碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起,浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列有关信息中,反映了这一趋势的是（ )西汉末年佛教经中亚传入中国内地东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教 东晋葛洪结合儒家思想改造道教 南朝陶弘景吸取佛教教义建道教神仙体系A . . D5. 122年,出名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈,主持编写了授时历,与今天世界通用的公历基本相似，但早于现行公历3。授时历其名取意于“敬授民时”。这重要阐明（)中国古代科技具有农业科技特色 统治者注重天文历法是“重农”政策的体现 中国古代很早就注重科学理论的研究 中国古代科技成就领先于世界A. . D6.孟子觉得自然界的运营有自己的规律，人可以发挥自己的主观能动性,去改造自然,使自然更好地为人类服务。这一观点从本质上反映了 战国时期人们对自然界结识更加深刻 开始注重人的主观能动性 C战国时生产力的提高 D唯物主义思想已经被人们广泛接受C7.魏晋南北朝时期至唐代佛教盛行所导致的后果有麻痹了人民,一定限度上避免了社会矛盾的激化佛教建筑石窟艺术得到发展统治者促使佛教思想取代了儒家思想的正统地位挥霍了大量的社会财富A B C D 8.董仲舒宣扬由天而生阴阳，由阴阳而提成五行，由于五行相生相胜，而有四时四方，由此而产 生万物。天通过阴阳五行的变化而产生和指引万物和人类，因而阴阳五行都是天意的体现草木随着季节变化而生长凋零，都是天的仁德、刑杀的体现。即所谓“天者，万物之祖，万物非天不生。”材料重要反映了董仲舒的春秋大一统的思想 B.罢黜百家，独尊儒术的主张C 天人感应思想 .君主施政以德为主,以刑辅德的主张9.“万物静观皆自得，四时佳兴与人同“这句诗与哪一流派的思想相契合(）孔孟儒学B董仲舒新儒学C程朱理学D陆王心学10黄宗羲觉得：“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽（指封建王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述对的理解应当是 涉及朴素辩证法思想 古代社会没有法律制度C 主张为天下人立法 蕴含近代民主法治的基本精神1.“理睬得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理睬，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概、道理方泱洽通透”这段话倡导的是 格物致知 发明本心 C知行合一 D 致良知12.董仲舒是汉代新儒学的代表人物,下列言论中反映了董仲舒主张的有春秋谓一元之意,一者万物之所从始也，文者辞之所谓大也 “为治者用众而舍寡，故不务德而务法” “故为人君者”“正万民以正四方，”“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣” “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之,尚不知变，而伤败乃至” B C 13.西晋太康年间，文学家左思作三都赋在京城洛阳广为流传,书商竞相刻板印刷,一下子使纸昂贵了几倍。这段表述的错误在于 西晋都城不在洛阳 西晋没有纸C 西晋时期没有雕版印刷 D 西晋人们不写赋14 某同窗在进行研究性学习，主题为“古代中西方农业对比”。对此研究性课题最有协助的资料是 A.农政全书 B.齐民要术 C.本草纲目 D农书 1.“不读书最高,不识字最佳，不晓事倒有人奈俏。老天不肯辨清浊，好和呆没条道。善的人欺,贫的人笑,读书人都累倒。”这是什么诗体？（ ) A、诗经 、楚辞 C、宋词 D、元散曲1.在维也纳的金色大厅举办的维也纳中国新春音乐会上,中国的京剧与西方的交响乐交相辉映。中国艺术团选择京剧作为表演重点的因素是()A.京剧是中国最古老的艺术形式之一B.京剧服饰华丽，体现了中国文化雍容华贵的一面C京剧是中国老式文化的代表D京剧代表了中国戏剧的最高水平1.南宋赵孟坚的墨兰图,画中自题诗曰:“六月衡湘暑气蒸,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀,孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于 A风俗画 B宫廷画 C文人画 山水画18.八国联军杀入北京时,她担起了保卫京城的重任。后来，京城沦陷,她誓死不做亡国奴,愤然写下绝命书,吞金服毒,然后偕夫人、长媳沉着投井殉国。这位民族英雄叫王懿荣，而真正让她彪炳千古的是由于她发现了国内目前所知最早的成熟文字，作为这一种文字的伟大发现者,你判断她也许被称为：A、小篆之父 B、楷书之父 、甲骨之父 D、金文之父1“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。这是清代文坛领袖王士祯读完一本短篇故事集后的感慨。这本故事集最有也许是（ ） 、水浒传 B、三国演义 、红楼梦 D、聊斋志异20、在美轮美奂的北京奥运会揭幕式上,现代化的科技手段为我们展示了中国十大传世名画之一的千里江山图(始作于北宋），画中千山竞秀,江河交错,烟波浩淼，描绘了祖国的锦绣河山，令人目不暇接。此画的风格特色是（ )、气势恢宏 B、残山剩水 C、怪异奇特 D、雍容华贵1 右图是一幅古意盎然的书法作品，其内容以词的形式，描述作者的心情。下列对这一作品的字体和创作年代的判断也许对的的是A.甲骨文，应是商代的作品 B.隶书，应是汉代的作品.隶书,应是宋代的作品 D.甲骨文，应是民国的作品 2. 作为7世纪的一位富商,有人指责她拥有财富就是亵渎神明,要想得救必须放弃财富。她要对其进行辩驳，应当引用的观点是.因行称义 B.因信称义C.信奉得救 D.先定论3.丹皮尔在科学史及其与哲学和宗教的关系中说：“科学过去是躲在经验技术的隐藏角落里辛勤工作的，当它走到前面传递并且高举火炬的时候,科学时代可以说已经开始了。”这里所说的“科学时代”是指（ ）A.文艺复兴 B.第三次科技革命 C.第一次工业革命 D.第二次工业革命2.伏尔泰有关中国有这样一段评价:“几乎没有丝毫地虚构和奇谈怪论,绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的重要意图是（).倡导君主立宪制 B.理性地反对封建神权反对君主专制 D.贬低古希腊和古埃及文化25孔子觉得,要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道,要做到“己所不欲，勿施于人”。法国启蒙运动时，与孔子有着相似观点的代表提出了 A.天赋人权的主张 B.社会契约论 .三权分立说 D.人非工具的观点6. 某个学派觉得，右面的图形可解释为“圆”,也可解释为“句号”，或者解释为“零”，还可以解释为字母“O”。这种思想属于.智者学派 B.自然学派C.程朱理学 D明清时进步思潮 27.这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”:上帝是我们的避难所,是我们的力量，是我们在患难中随时的协助;恶魔盘踞世上,仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人,如何才干打倒她们的权威呢?马丁路德运用九十五条论纲论述基督徒有权读圣经和理解圣经,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是:A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、天主教势力在西欧各国荡然无存28.右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状,代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撒冷。导致此图 产生巨大错误的因素是( )A.基督教神学世界观的影响 B.交通通讯技术的落后C人们对世界结识能力有限 D.天文地理知识匮乏.基督教有一种原罪论,觉得人生而俱来就有洗脱不掉的“罪行”，它与中国古代哪位思想家的思想有类似之处（）A孔子 B孟子 C荀子 D庄子0.“人不能愚笨的挥霍上帝的财富,朴实和节俭是一种美德，每个人应当巧妙的投资以增进上帝的财富。”持这种观点的教派是天主教 B路德教C 英国国教 加尔文教3.路易十六在狱中阅读启蒙思想家的著作感慨道:“本来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”如下有关这句话的分析比较恰当的是A 伏尔泰和卢梭不爱法国 B伏尔泰和卢梭是法国大革命的领导人 伏尔泰和卢梭都主张革命 伏尔泰和卢梭思想与君主专制不相容2.9年洛克在政府论中指出:政府统治来源于遥远的古代，人们决定共同工作,建立国民社会,指定统治者来保护和提高她们的共同利益,个人将自己的政治权力交给她们的统治者，但保存个人生存、自由和财产的权利，任何侵犯这些权力的统治者都要被废黜。据此材料判断下列评述恰当的是洛克提出了社会契约论 洛克对的揭示了国家的来源 洛克想以此为英国革命辩护 洛克思想推动了英国革命的发展A B C D 33.德国天主教神学家席林(184-19）觉得，为了给人类的生存提供和保障物资资料,人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的自身,毋宁说“最后目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。如下是对这一观点的分析，其中合理的是: 已经脱离了社会发展实际 B 是宗教顺应时代的体现 成了福利国家的理论基本 挑战了西方国家社会形态34.大科学家牛顿是虔诚的基督徒；哥白尼、布鲁诺与伽利略虽遭教会迫害却并不影响她们信奉基督；中世纪实验科学的倡导者培根是修士;5世纪伟大数学家库萨的尼古拉斯是天主教的枢机主教。上述现象阐明 宗教与科学水火不容，两者斗争是永恒的 上述人物都是不彻底的唯物主义者 协调科学与宗教的关系是人类智慧可以解决的问题 D 在上帝面前科学只有匍匐在地