德育课本初集第四册耻篇一、【成汤放桀】成汤救世。誓师于郊。自谓惭德。放桀南巢。【原文】商汤、契之后。初为诸侯。居亳。三使聘伊尹。 尹就汤。汤荐尹于桀。自亳凡五适夏。告以尧舜之道 桀终不听。暴虐愈甚。汤乃誓师攻鸣条。放桀于南巢 自以为有惭德。曰、予恐来世以台为口实。仲虺乃作 诰以明之。汤三聘得伊尹。荐于桀。盖其心以为伐桀救世。 不若使尹事桀。以止其乱。志正不在兴商也。至万不 得已而放桀。独为有惭德。是故征诛吊伐。有汤之德 则可。无汤之德则篡也。其不为口实者几希矣。【白话解释】三代时候。商朝的汤王。就是契的后代。起初是 在夏朝做着诸侯。居住在亳的地方。差了人、用了聘 礼、去聘请伊尹三次。伊尹才到汤王那儿来了。汤王 就把伊尹荐到桀王那边。打从亳的地方到夏朝里。前 后一共走了五次。把古时代唐尧虞舜做人君的大道 理、告诉桀王。桀王终于不肯听他的话。反而愈加暴 虐了。汤王不得已、才发了誓、与兵去攻打鸣条地方。 把桀王流放到南巢地方去。汤王既然流放了桀王。自 己以为这桩事。未免有伤德性。很为惭愧。说道。我 恐怕后世的人。把我当做话柄。于是仲虺就做一篇诰 文。来表明他。二、【夷齐采薇】伯夷叔齐。洁身如玉。饿于首阳。耻食周粟。【原文】殷伯夷、叔齐、孤竹君之二子。让国逃隐。闻文 王作。同归于周。武王伐纣。夷齐叩马而谏。左右欲 兵之。太公曰。此义人也。扶而去之。武王已平殷#L。 夷齐耻不食周粟。隐于首阳山。采薇而食。遂饿死山 下。伯夷遵父命而逃。孝也。叔齐亦不立而逃。悌也 皆求仁得仁也。叩马而谏。忠也。亦义也。饿死首阳 其以伐纣为不仁不义乎。夫以独善其身谓仁义者。学 夷齐可。以兼善天下谓仁义者。则学武王也。【白话解释】殷朝末年间的时候。有两个著名的隐士。一个名 叫伯夷。一个名叫叔齐。是孤竹国里君主的两个儿子。 他们为了辞让国君的位子。逃去隐下了。听得了周社 王的兴起。两个人就同到周文王那儿来。后来周武王 去讨伐纣王。伯夷叔齐就在马前谏劝着。武王身边的 人。就要用兵器来打他们了。姜太公道。这两个人是 很有义气的人呵。就把伯夷叔齐好好的扶了去。等到 武王平定了殷朝的乱事。得了天下。这就是周朝了。 伯夷叔齐觉得很羞耻。就不肯吃着周朝的粟米。两个 人同到首阳山里去隐下了。采了薇草来吃着。后来就 在首阳山下饿死了。三、【句践尝胆】越王句践。焦思苦身。不忘国耻。尝胆卧薪。【原文】周越王句践之困于会稽也。喟然叹曰。吾终于此 乎。大夫种曰。何遽不为福乎。吴既赦越。句践返国 乃苦身焦思。置胆于坐。坐卧即仰胆。饮食亦尝胆也. 曰、汝忘会稽之耻耶。十年生聚。十年教训。卒沼吴 以雪耻。国耻不可不雪也。但雪之贵有道。句践卧薪尝胆。 生聚十年。教训十年。五问于包胥。五对于诸大夫。 内命夫人、外命大夫、曰。内有辱、子也。外有辱、 我也。徇于军者十次。故能一举而雪会稽之耻焉。【白话解释】周朝时候。越国的君王名叫句践的。被吴国打败 了。围困在会稽地方。他就叹着一口气说道。我难道 就这样的完了吗。他的臣子做大夫官、名叫种的说道。 讲不定这个也是福呢。后来吴国饶了越国。越王句践 回到了国里。就非常刻苦。劳动他的身子。运用他的 心思。把一个苦胆放在自己坐的地方。 每逢坐的时候。 和睡的时候。就仰望着这个苦胆。喝的和吃的时候。 也尝着这个苦胆。并且自己对自己说。你难道忘记了 会稽地方的羞耻吗。费了十年工夫、生养百姓们。又 费了十年工夫、教训百姓们。终于把吴国的宫室废灭 了、变做污池。洗净了当时在会稽地方的羞耻。四、【丘明素臣】丘明所耻。匿怨友人。巧言令色。足恭异伦。【原文】周左丘明、受经于孔子。因春秋作传。杜预云。 仲尼为素王。丘明为素臣。孔子尝曰。巧言、令色、 足恭。左丘明耻之。丘亦耻之。匿怨而友其人。左丘 明耻之。丘亦耻之。宋元丰中。诏左丘明从祀。封瑕 丘伯。孔子述而不作。所作者惟春秋。左丘明惧妄意失 真。具论其语而作传。孔子作春秋。而乱臣贼子惧。 丘明传春秋。则乱臣贼子当更惧矣。孔子所耻。丘明 亦耻之。杜预谓为素王素臣。义自当也。【白话解释】周朝时候。有一个姓左名叫丘明的。在孔夫子的 那儿学习经书。就因了孔夫子做的春秋那一部书。做 了传文去解释他。后来晋朝的杜预说道。孔仲尼是不 登王位的素王。左丘明也就是不曾做官的素臣子了。 当时孔夫子曾经说道。凡是一个人、说话说得好听。 面色妆得好看。做出过分谦恭的样子。左丘明对于这 种人觉得很羞耻。我对于这种人也觉得很羞耻的。隐 藏了心里的怨恨、又去亲近他的、这种人。左丘明觉 得他们很羞耻。我也觉得他们很羞耻的。后来在宋朝 元丰年间。皇帝下了诏。把左丘明在孔夫子的大成殿里祔祭看。并且追封他做瑕丘地方的伯爵五、【相如称疾】相如忍辱。秦不加兵。廉颇感化。请罪负荆。【原文】周蔺相如、廉颇、同仕赵。相如位居颇上。颇欲 辱之。相如每称疾引避。人皆耻之。相如语舍人曰。 秦不敢加兵于赵。以吾两人在也。吾所为者。先国家 之急。而后私仇也。颇闻之。肉袒负荆。造门请罪。 遂为刎颈交。蔺相如完璧归赵。人皆以为难。而相如不以为难 引疾避颇。人皆以为耻。而相如不以为耻。盖其所耻 者。惟恐君国受辱。身辱犹其次也。卒至廉颇感悟。 负荆请罪。人可不以国耻为重乎。【白话解释】周朝战国时候。有一个姓蔺名叫相如的。和那个 姓廉名叫颇的。一同在赵国里做官。蔺相如的官比廉 颇大。廉颇心里气忿。想要羞辱蔺相如一番。可是蔺 相如每次总推说有了疾病避开了。人家颇觉得替他羞 耻。蔺相如就对他的左右亲近的人说道。秦国所以不 敢用兵来攻打赵国。就是为了我们两个人在看的缘 故。我所做的事。一定先做着国家里的要紧事。然后 去报私仇的。廉颇听到这番话。就自己解去了上身的 衣服。负了荆杖。到蔺相如的门上去请罪。终于两个 人。结成了同生共死、割断了首级、也没有懊悔的好 朋友。六、【孟孙克己】孟孙克己。盛德孔多。助人采果。且避偷禾。【原文】汉淳于恭、字孟孙。家有山田果树。人或侵盗。 辄助为收采。见偷禾者。念其愧。因伏草中。盗去乃 起。里落化之。王莽末。恭兄崇。将为盗烹。恭请代。 得俱免。后崇卒。养孤教诲。有不如法。恭用杖自箠。 儿惭而改过。淳于恭专以克己利人为务。未尝欲激人之知耻。 而人受其感化。则羞恶之心。莫不油然作矣。且当遭 寇之时。众莫事农桑。恭独力田。人曰。死生未分。 何空自苦。恭曰。纵我不得。他人何伤。尤无我相也【白话解释】东汉朝时候。有一个双姓淳于。名叫恭的人。表 字就叫孟孙。家里有的山田和果子树。人家或者去偷 盗他的果子。淳于恭就每每帮了他们采下来。又看见 有来偷他田里稻子的人。淳于恭恐怕偷稻的人要惭 愧。他就自己伏在草里面。等那偷稻的人去了。才起 来。于是他乡里的人。都受了他的感化。在王莽末年 间的时候。淳于恭的哥哥名叫淳于崇的。被强盗们捉 了去。将要把他煮熟着吃了。淳于恭就去请求、自己 代替哥哥死。因此兄弟俩都得免了。后来淳于崇死了 淳于恭教养孤儿。倘若有了不合法。淳于恭就用了杖 打着自己。孤儿见了很惭愧。就改过了。七、【刘宽多恕】刘宽示辱。仅以蒲鞭。失牛误认。徒步归焉。【原文】汉刘宽、温仁多恕。有失牛者。就宽车认之。宽 下驾步归。有顷。失牛者得牛送还。谢曰。惭负长者 随所刑罪。宽曰。物有相类。事容脱误。幸劳见归。 何为谢之。州里服其不校。典历三郡。吏民有过。但 以蒲鞭示辱。逯乡侯事有功善。推之自下。灾异或见。引躬自责。见父老慰以农田之言。少年勉以孝悌之训。夫人 欲试宽、令恚。使婢奉肉羹。污其朝衣。宽曰。羹烂 汝手乎。人感德兴。日有所化。余取其以耻德化人者【白话解释】东汉朝时候有个刘宽。他的为人温和仁厚。又很 宽恕。有个人遗失了一只牛。就把刘宽驾车的牛、认 做了他的牛。刘宽就下了车。一步一步的走回到家里 过了一回儿。失牛的人、把自己的牛寻着了。就把刘 宽的牛仍旧送回来、还给刘宽。并且谢着罪说道。我 很惭愧。对不住你长者。随你办什么罪好了。刘宽说 道。东西或者有相像的。事情或者有错误的。既然你 很辛苦地来送还了我。何必还要谢罪呢。那地方上的 人。很偑服刘宽的不计较。后来刘宽历任做了三郡的 太守官。每逢下属们和百姓们有了过失。只用了蒲草 做的鞭儿打他们。表示一种羞辱。八、【甄宇瘦羊】博士甄宇。耻众分羊。特取瘦者。千古名扬。【原文】汉甄宇、字长文。建武中。每冬日。诏赐博士一 羊。羊有大小肥瘦。诸博士争羊不已。欲杀羊分肉。宇时为博士。以分羊为耻。因先自取其最瘦者。乃免 争。后帝知其事。因呼宇为瘦羊博士。孔融四岁与诸兄共食棃、融辄引小者。人问其故 答以我小儿当取小者。千古传为美谈。而甄宇于赐羊 特取其瘦者。诸博士且因之而息争。于以见羞恶之心。 人皆有之。无非为名利二字所蔽耳。【白话解释】东汉朝时候。有一个人。姓甄。单名叫一个宇字 的。表字就叫做长文。在光武皇帝建武年间。每逢冬 天寒冷的时候。皇帝下诏赏赐五经博士们、每人给羊 一头。可是羊有大小肥瘦的不同。因此许多博士们。 大家争夺那些大的肥的羊。闹的不得了。甚至于要把 羊先杀了。大家再均均匀匀的分肉。以免得互相争夺C 这时候、甄宇也是做着五经博士的。觉得杀羊分肉、 是很可羞耻的事。因此就自己先拣了一只最瘦小的 羊。于是才免了这种无谓的争执。后来光武皇帝晓得 了这一回事。就把甄宇叫做瘦羊博士。九、【王烈遗布】彦方盛德。化及盗牛。使人遗布。激改愆尤。【原文】汉王烈、字彦方。乡里有盗牛者。主得之。盗请 罪曰。刑戮是甘。乞不使王彦方知也。烈闻。使人谢 之。遗布一端。或问其故。烈曰。盗惧我闻其过。是 有耻心。耻恶必能改善。故以此激之。后有人遗剑于 路。盗为守之。许止净谓王公不过在野一匹夫。而能使窃盗之 徒。宁受刑戮。惟恐其知。非所谓君子不怒而民威于 鈇钺乎。化一盗贼。而一县景从。远夷遵奉。盛德之 感人。过于刑罚爵禄。信哉。【白话解释】东汉朝时候。有一个王烈。表字就叫彦方。他的 乡里有个偷牛的人。把人家的牛偷了去。牛主人把这 个偷牛的人捉到了。那个偷牛的人。就告了罪说道。 我偷了你的牛。现在受你的刑罚。我是甘心愿意的。 可是请求你千万不要给王彦方知道了。王烈听到了这 一回事。就差了一个人去谢那偷牛的人。并且送了他 一疋布。有人问王烈。这是什么缘故。王烈道。偷儿 恐怕我晓得他的过失。这就是有了羞耻的心。既然对 于恶事、有了羞耻的心。就是能够改善了。所以我用 了这个法子去激厉他的。后来有一个人。把一柄宝剑 遗失在路上。那个以前偷牛的人。就替他看守着。十、【管宁善化】管宁割席。以愧希荣。牵牛代牧。备汲息争。【原文】汉管宁、少与华歆同席肄业。有乘轩过门者。歆 废书往观。宁遂割席分坐。曰、子非吾友也。邻有牛 暴田。宁为牵牛著凉处牧之。牛主大惭。若犯严刑。 里中有井。汲者争先而斗。宁多买汲器。置井旁。乃 各自悔责。好视喜听。少年常情耳。乃宁以慕荣为耻。竟至 割席。且尝锄园得金。宁不顾。歆则捉而掷之。盖优 劣显判矣。厥后魏主征为大中大夫。不受。歆以太尉 让宁。亦辞。年八十四卒。君子哉、若人。尚德哉、 若人。【白话解释】东汉朝的末年间。有个管宁。幼小时候。和华歆 同一只桌子读书。有个做官的人。坐了车子经过他的 门口。华歆就抛了书本去看。管宁因此就和华歆割绝 了交好。大家分开桌子各自独坐了。管宁并且对华歆 说。你不是我的朋友呵。邻舍人家有一只牛在田里乱 跑。妨害了田稻。管宁就牵着牛、到清凉的地方放着 并且自己替他们看守着。牛主人就大大的惭愧。好像 犯了严厉的刑罚一样。乡里内有一口井。汲水的人大 家为了抢着先。因此争斗了起来。管宁就买了许多汲 水的器具。盛了水。放在井旁边。于是抢先汲水的人 大家都自己悔悟着。自己责问着。十一、【王济不屈】王济不屈。知耻直陈。尺布斗粟。未使亲亲。【原文】晋王济、尚常山公主。帝尝谓和峤曰。我欲骂济 而后官爵之。何如。峤曰