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饮酒陶渊明教案【篇一:饮酒教案】饮酒(其五) 教学目的?理解陶渊明的生平和思想,以及她的思想对后世中国文人的巨大影响。教学重点 1.陶渊明思想形成的历史和文化背景。 2.诗歌中?情?,?景?,?理?的融合。 作者简介陶渊明(65427),字元亮(一说名潜,字渊明),号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋出名诗人。 据传陶渊明曾祖为东晋名臣陶侃,后家道中落。她先后担任过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等小官,因不满官场黑暗,辞官归隐。从此躬耕自资,直至贫病而卒。陶渊明是国内最早大量创作田园诗的诗人。其诗质朴自然,冲和平淡,对唐后来的诗歌有很大影响。部分作品体现愤世嫉俗之情,呈现出“金刚怒目”的一面。有陶渊明集。 背景简介内容陶渊明因家庭贫穷而出仕,十近年间时官时隐。最后一次出任彭泽县令仅八十几天,即弃官归田,并终身辞别仕途。委运自然是陶渊明人生观的核心,这种人生哲学,促成了她怡然自得、耿介狷洁、平和实际的独特人格,也促成了她诗文平淡自然的风格和言约旨远、情趣高妙的艺术成就。陶渊明是中国诗歌史上田园诗派的开创者。她的诗,以歌颂农村自然风光、抒发恬静审美情趣的田园诗为代表,但也有不少感情深沉的咏怀诗。 饮酒诗共20首,都是陶渊明在归隐田园期间于酒后陆续写成的,颇能见出她当时的内心世界。这里所选的第五首大概写于陶渊明不为五斗米折腰,弃官还乡,定居南村六七年后,即晋安帝义熙十年(417)左右,当时作者五十三岁。体现了陶渊明适意自然心态的深度,是公认的“无我之境”的代表作。 内容述评 一、忘世、忘我、忘言:委运自然的人生心境三部曲 全诗以“心远”为机杼,分三层,层层推动地展示了诗人归隐田园后“心远”的限度,也就是委运自然心境的深度。 首四句写“忘世”之境。中四句写“忘我”心境。末二句写“忘言”心境。从忘世、到忘我、再到忘言,这是陶渊明委运自然心境逐级深化的三部曲。二、虚静、物化、直觉:适意自然的审美心理三境界 忘世、忘我、忘言的心境三部曲,在观物心态上,也就是审美心理三境界。忘世心态,在观物中,就呈现为超功利、去杂念的审美虚静心态。忘我心态,在观物中,就呈现为“以物观物”、物我浑融的审美物化心态。忘言心态,在观物中,就呈现为下意识或半下意识的审美直觉感悟心态。 可以说,陶渊明的毕生,是执著追求并坚持实践适意自然的审美化人生哲学的毕生。 三、在适意自然中享有审美化个体人生的精神自由 从主线上说,归隐田园,适意自然,就是最大限度地享有审美化个体人生的精神自由。 艺术赏析(一)无我之境:无我之境的特点可以从多方面去看: 一是取物成象自然质朴; 二是心物交融天然契合; 三是内在情志平淡幽隐; 四是观物心态虚静物化。 (二)无我之境:“惟于静中得之”。 (三)“质而实绮,癯而实腴”的浑融之美:人们总喜欢以平淡自然来称道陶诗的艺术特色。 朱熹说:“渊明诗平淡出于自然。”秦观说:“陶潜、阮籍之诗长于冲淡。” 对此,应有两点结识: 其一,这平淡自然不是浅显无味,而是在冲淡质朴中包蕴着极其丰厚的情韵和高妙的志趣; 其二,这平淡自然是大匠运斤,不留痕迹,是只有在内在精神与外在形式达到高度浑融后方能见出的艺术境界 思考与练习 ? 有人说“这首诗体现了陶渊明弃官归隐后的喜悦心情”,你觉得如何?为什么? ? 为什么说“心远”二字是全篇大纲?简析诗中所体现的“忘世”、“忘我”、“忘言”三层心态。 ?谈谈你对“此中有真意”句的理解。 资料链接 有关评论 ? 小隐隐陵薮,大隐隐朝市。(王康琚反招隐) ? 王荆公在金陵作诗,多用渊明诗中事,至有四韵诗全使渊明诗者。且言其诗有奇绝不可 及之语,如“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群,词彩精拔,晋宋之间,一人而已。(范正敏遁斋闲览) ? “采菊东篱下,悠然见南山。”因采菊而见山,境与意会,此句最有妙近。近岁俗本皆作“望南山”,则此一篇神气都索然矣。(苏轼东坡题跋卷二)?东坡云陶渊明意不在诗,诗以寄其意耳。“采菊东篱下,悠然见南山”,则本自采菊,无意望山,适举首而见之,故悠然忘情,趣闲而累远,此未可于文字精粗间求之。(晁补之鸡肋集卷三十三)? 通章旨在“心远”二字,“真意”在此,“忘言”亦在此。从古高人只是心无凝滞,空洞无涯,故所见高远,非一切名象之可障隔,又岂俗物之可妄干。有时而当静境,静也,即动境亦静,境有异而心无异者,远故也。心不滞物,在人境不虞其寂,逢车马不觉其喧。篱有菊则采之,采过则已,吾心无菊。忽悠然而见南山,日夕而见山气之佳,以悦鸟性,与之往还,山花人鸟,偶尔相对,一片化机,天真自具,既无名象,不落言诠,其谁辨之?(王士祯古学千金谱)? 渊明诗类多高旷,此首尤为兴会独绝,境在寰中,神游象外,远矣。得力在起四句,奇 绝妙绝,如下便可始终写去,有神无迹,都于此处领取,俗人反先赏其采菊数语何也。至结二句则愈真愈远,语有尽而意无穷,所觉得佳。(温汝能陶诗汇评卷三)作者简介 ? 陶渊明与酒(语文在线网)? 谈陶渊明饮酒诗的“乐趣”(语文天地网) ? 从陶渊明的饮酒诗,可以发现其少年般的纯真、琴音般的清峻、与人和睦相处的仁爱精 神,体会到无忧无愁的无我之境,似与神仙戏游的恍惚感;以及田园般的安逸、超脱尘世的轻松感等,这些都是其诗歌之“真生命”、“真性情”之所在。这就是她的“借酒酿诗”借饮酒催发诗情,在饮酒诗中傲视世俗的诈伪,追求自然和本真,体现出不屈从流俗、刚正不阿的人生态度。 ? 无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说,陶渊明都是一位有着特殊奉献的人物。从 她开始,才把酒与诗两者连为一体。她以酒入诗,使诗中几乎篇篇有酒,陶渊明曾在五柳先生传中自谓:“性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮必尽,期在必醉,即醉而退,曾不吝情。”她在当上彭泽县令后,“公田之列,足觉得酒”,上任后即下令把300亩公田所有种成酿酒的秫谷。以保证常有洒喝。她曾私下对人说:“能让我常醉于酒,平生之愿足矣。 作者逸事? 陶渊明归隐田园之后,日子过得非常清苦,连喝酒的嗜好也无法得到满足。有一年, 九九重阳佳节竟无酒饮,于是,一种人来到院子外边的菊花丛中,摘菊盈把,静坐而伤感。过了一会儿,友人王弘给她送来美酒,她顿时喜出望外,心花怒放,立即开坛畅饮,直到烂醉如泥。 ?出名诗人颜延之做始安郡太守,通过陶渊明家乡时,每天找她一同喝酒,临走还赠她二 万钱。陶渊明把这些钱统统送到酒家寄存,以便后来随时取酒。 ? 陶渊明性情率真,若有人拜访,家中有酒,就会拿出来共饮,若已先醉,就会告诉客人”我醉欲眠卿可去”。她不解音律,却又蓄素琴一张,琴上无弦。每有酒,她就会在琴上抚弄,以寄其意,说:”但识琴中趣,何劳弦上声。”可见其性情率真之一面。 教学参照?“中国第一诗”陶渊明饮酒(其五)价值新论 (高原西北师大学报 (社 会科学版) 02期) ? 陶渊明饮酒(其五)文化意蕴剖析 (方宏龙 社科纵横 03期) ? 酒中蕴含的深味与至境从饮酒其五看陶渊明的人生体悟(窦春蕾 西北农林科技大学学报(社会科学版) 06期) ?悠悠迷所留,酒中有深味陶渊明诗化了的酒及其酒化了的诗 (万伟成 九江学院 学报 01期) 扩展阅读 有关图片 有关评论 ?小隐隐陵薮,大隐隐朝市。(王康琚反招隐) ?王荆公在金陵作诗,多用渊明诗中事,至有四韵诗全使渊明诗者。且言其诗有奇绝不可及之语,如“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群,词彩精拔,晋宋之间,一人而已。(范正敏遁斋闲览)?“采菊东篱下,悠然见南山。”因采菊而见山,境与意会,此句最有妙近。近岁俗本皆作“望南山”,则此一篇神气都索然矣。(苏轼东坡题跋卷二) ?东坡云陶渊明意不在诗,诗以寄其意耳。“采菊东篱下,悠然见南山”,则本自采菊,无意望山,适举首而见之,故悠然忘情,趣闲而累远,此未可于文字精粗间求之。(晁补之鸡肋集卷三十三)?通章旨在“心远”二字,“真意”在此,“忘言”亦在此。从古高人只是心无凝滞,空洞无涯,故所见高远,非一切名象之可障隔,又岂俗物之可妄干。有时而当静境,静也,即动境亦静,境有异而心无异者,远故也。心不滞物,在人境不虞其寂,逢车马不觉其喧。篱有菊则采之,采过则已,吾心无菊。忽悠然而见南山,日夕而见山气之佳,以悦鸟性,与之往还,山花人鸟,偶尔相对,一片化机,天真自具,既无名象,不落言诠,其谁辨之?(王士祯古学千金谱) ?渊明诗类多高旷,此首尤为兴会独绝,境在寰中,神游象外,远矣。得力在起四句,奇绝妙绝,如下便可始终写去,有神无迹,都于此处领取,俗人反先赏其采菊数语何也。至结二句则愈真愈远,语有尽而意无穷,所觉得佳。(温汝能陶诗汇评卷三) 作者简介 ?陶渊明与酒(语文在线网)不屈从流俗、刚正不阿的人生态度。 ?无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说,陶渊明都是一位有着特殊奉献的人物。从她开始,才把酒与诗两者连为一体。她以酒入诗,使诗中几乎篇篇有酒,陶渊明曾在五柳先生传中【篇二:七年级下饮酒教学设计】 饮酒教案设计【篇三:饮酒 教学设计】1 饮酒教学设计 设计人:王晓惠教材分析饮酒被编排在八年级下册第六单元,学习这个单元的诗歌的教学重点,规定启发学生在把握诗歌内容的基本之上,领略作者的写作意图以及文章主旨。特别饮酒一诗,虽然文字浅易,但理解诗的主旨对七年级学生来讲,仍有一定的难度。因此教学参照书规定教师要根据学生的实际,补充一定的有关作家作品的背景知识。教学目的 知识目的1、朗读诗歌做到以声传播,有感情朗读,读出诗中的意味。 能力目的 1.体会诗歌语言的特点 2、感受诗歌语言的美、节奏的美,感受诗歌的意境美,感受诗人的人格美。 情感态度与价值观 . 理解陶渊明追求安静自由生活的志趣。学习诗人的高雅志趣,崇高节操。 教学重点、难点 1、诗歌所体现的思想感情。 2、创作背景的简介。 教学措施教学过程
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