谚语典故话哲理：唯物论部分1.巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2.望梅止渴；心灵手巧意识对物质的反作用。3.掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。4.画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。5.闭门造车做事主观，不从实际出发。6.听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。9.知彼知已，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。11.种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律12.杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。13.刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。14.方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人违背客观规律，必将受到规律的惩罚。17.谋事在人，成事在天把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。谚语典故话哲理：认识论部分1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见实践是认识的来源，实践出真知。2.放之四海而皆准真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。3.学以致用实践是认识的最终目的。4.屠龙妙术；纸上谈兵割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫实践是检验认识正确与否的唯一标准。谚语典故话哲理：辩证法部分一、联系的观点1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒事物联系的普遍性。2.竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。4.高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。5.人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。7.当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。二、发展的观点1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。4.好事多磨；一波三折事物的发展是前进性与曲折性的统一。5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累6.田忌赛马事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。7.瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定的程度必定会引起质变。8.当机立断;机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。三、矛盾的观点1.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福矛盾双方的相互转化。2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。4.同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。5.白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。10.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。11.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。12.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。13.白璧微瑕；瑕不掩玉看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。14.一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。谚语典故话哲理：历史唯物主义部分1.万众一心，众志成城人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。2.一方有难，八方支援集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。3.大公无私；舍生取义我们应该树立集体主义的价值观。4.大河有水小河满，小河无水大河干个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。5.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭自私自利的极端个人主义。6.卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的价值在于奉献。八字成语中蕴含的哲理 我国古代流传下来的一些成语、俗语都是古典文化的精华，其都包含着古人深刻的哲学思考、对于我们现在的学习生活都有着非常深远的影响，尤其在政治学习、考试中有着很重要的考察比重，本文集中归纳常见八字成语、俗语中的哲学意义，望对学习有所帮助。种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题。喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。星星之火，可以燎原：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。竭泽而鱼，杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张清明上河图，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。日有所思，夜有所梦：说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。流水不腐，户枢不蠹：说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。艰难困苦，玉汝于成：说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。解放思想，实事求是：解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。塞翁失马，安知非福：体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。攻其一点，不及其余：违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。抓好典型，兼顾一般：符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。举一反三，闻一知十：是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理。入山问樵，入水问渔。 樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题，办事情要从实际出发，具体问题具体分析。