马克思主义基本原理概论复习思考题参考答1、如何理解哲学的基本问题答：、基本问题：是思维和存在的关系问题。包含的两个基本内容是：第一：物质和精神何者为第一性，谁是世界的本源。第二：思维和存在或事物和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。、原因：第一：思维和存在的关系是一切哲学都必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提。第二：思维和存在的关系是人类社会活动中最基本的问题。第三：对思维和存在的关系问题的不同回答是区分不同哲学派别的唯一标准。第四：是哲学争论的焦点。2、简要回答马克思主义物质观的理论意义答：内容实质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，并为我们的感觉所复写、摄影、反映。定义的三个含义：a唯一特性：客观实在性。B具体物质形态的高度抽象性，c物质的可知性。意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划定了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力的批评了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的思想。第四，体现了唯物主义自然与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。3、简述运动与静止的关系运动是宇宙中发生的一切变化和过程；静止是指物质运动在一定条件下，处于暂时稳定和平衡状态，是物质在绝对运动过程 中所显现出来的一种特殊运动状态。静止与运动的关系：对立统一关系首先它们是相互区别的，运动是永恒的无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的有条件的，因而是相对的同时，它们又是统一的，在相对静止中总是包含绝对运动的一面，绝对运动中也包含相对静止的一面，即动中有静，静中有动。避免将运动和静止割裂开来，夸大绝对运动或者否认运动而只承认静止。4、简述量变和质变的含义以及二者的辩证关系量变的含义：量变是事物量的变化，它包括数量的增减、场所的变更，组成事物的成分的排列组合方式的变化。量变是事物在维持质原有的性质的基础上，在度的范围内发生的微小的、不显著的、渐进的变化。量变是事物的相对静止状态，它表现事物发展的连续性。人们日常看到的统一、相持、平衡、和静止等都是事物在量变过程中呈现出来的状态。质变的含义：质变是事物性质的根本变化莫测，是事物由一种质态向另一种质态的转变。质变是一种根本性的、显著的、急剧的突变，是一种飞跃，是冲破旧质向新质的飞跃，质变是事物的显著变动状态。质变是超出原来质的范围的变化，是对度的突破，是渐进过程中的中断，它表现为事物发展的阶段性。量变与质变的关系：第一、量变和质变是事物变化的两种状态，是不同性质的两种变化莫测，量变和质变是相互区别的。第二、量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。第三、质变巩固着量变的成果，质变又引起新的量变在量变基础上发生的质变，体现和巩固着量变的成果，为新的量变开拓道路。因为质变发生后，新的质态总有自己相对稳定的发展阶段，又有在新的度的范围内的变化即量变，这一新的量变又在为新的质变做准备5、简述唯物辩证法的总特征及三大规律联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.对立统一规律包含以下基本内容： 对立面的同一和斗争。 同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。 矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。 矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。 矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。质量互变规律的内容事物的运动变化发展是由量变到质变的过程。量变和质变相互转化的规律是事物发展普遍规律。质是一事物区别于另一事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度以及构成事物的要素在空间上的排列组合等在数量上的规定性。事物的发展总是从量变开始，量变达到一定程度就会引起质变，在新的质变的基础上又开始新的量变过程，如此循环往复，这就是量变和质变相互转化的规律。否定之否定规律的内容物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。6、简述实践在认识论中的作用答：实践的观点是认识论首要和基本的观点。因为：第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。第三，实践使认识得以产生。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验，并进而上升到理性认识。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。这是实践在认识中基础地位的又一重要表现。7、简要回答感性认识与理性认识的关系答：感性认识和理性认识有着密不可分的辩证统一关系。首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。离开感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木。坚持感性认识是理性认识的基础，就在认识论上坚持了唯物论。其次，感性认识有待于发展为理性认识。感性认识所反映的只是事物的现象和外部联系，只有使感性认识上升为理性认识，才能透过现象深入本质，获得关于事物的规律性的认识，指导人们的实践活动。坚持这一点就在认识论上坚持了辩证法。最后，感性认识和理性认识是相互渗透，相互包含的。既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。感性认识和理性认识的区别是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。8、简述真理与价值的关系答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。9、论述如何把握主观能动性与客观规律的辩证关系答：主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。 主观能动性和客观规律性之间的关系。遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。10、运用矛盾的普遍性和特殊性辨证关系的原理，说明正确认识建设有中国特色社会主义道路的重要性矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是共性与个性、一般和个别的关系。、矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性是相互对立的。共性是无条件的是绝对的；个性是有条件的是相对的。、矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性又是相互联结、依存的。个性与共性不能分开。个性中包含共性，个性一定与共性相联结而存在；共性就存在于个性之中。共性只能通过个性才能显示出来。、矛盾的普遍性与特殊性在一定的条件下可以互相转化。(4)、马克思的科学社会主义是概括了人类社会发展的一般规律，是共性，中国国情是特殊性，是个性，普遍性的原理只有同中国国情相结合，理论才能发挥其指导实践的作用，中国社会主义建设才能获得成效。11、简述历史观的基本问题社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题、社会意识，是指社会的意识现象的总称，是社会存在的反映。其内容包括道德、宗教、艺术、哲学、政治、法律思想、科学、社会心理等。、社会存在，主要是指作为人的本质对象化的但又不依人的意志为转移的物质资料生产方式，同时还包括作为劳动的自然前提的地理环境和人口因素。社会存在和社会意识的关系问题是两种对立的历史观斗争的焦点，历史唯物主义和历史唯心主义的划分是以如何回答这个问题为标准的。解决社会存在和社会意识的关系问题是解决其他的所有历史观问题的前提。12、社会意识的相对独立性表现在哪些方面所谓意识的相对独立性，是指社会意识对社会存在的反映不是被动的、消极的，而是一个能动的、积极的过程；这种反映遵循着自身独特的发展规律；同时社会意识反作用于社会存在。所谓能动的、积极的反映，就是说社会意识对社会存在的反映不只是描述、陈述，还有创造、解释、批判和超越。社会意识相对独立性的表现第一、社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性。 第二、社会意识的发展同社会经济发展水平的不平衡性。第三、社会意识发展具有历史继承性。第四、社会意识对社会存在的能动反使用。这是社会意识相对独立性的最突出表现。13、简述生产力与生产关系的关系在生产力和生产关系的相互作用中，首先是生产力决定生产关系，同时生产关系又反作用于生产力。首先，生产力决定生产关系。 第一、生产力决定生产关系的性质。 第二、生产力的发展决定生产关系的变革,其次、生产关系对生产力的能动反作用由生产力所产生出来的生产关系并不是消极被动的，它对生产力有能动反作用。生产关系对生产力的反作用主要体现在两方面： 第一、促进作用。 第二、阻碍作用。14、简述经济基础和上层建筑的辩证关系(1)、经济基础和上层建筑的相互作用经济基础和上层建筑的相互作用表现在两方面：一方面经济基础决定上层建筑，另一方面，上层建筑对经济基础具有能动反作用。第一、经济基础决定上层建筑。经济基础对上层建筑的决定作用主要表现在以下三个方面：首先，经