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季氏将伐颛臾论语(原文) 季氏将伐颛(zhu n)臾( y)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰: “求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为? ”(译文) 季氏将要攻打颛臾。冉有、子路两人谒见孔子,说道:“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说:“冉求!这恐怕要责备你了吧?颛臾,上代的君王曾经授权他主持东蒙山的祭祀,而且它的国境早在鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危存亡的藩属,为什么要去攻打它呢?”(原文) 冉有曰: “夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰: “求!周任有言曰: 陈力就列,不能者止。 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕( s)出于柙,龟玉毁于椟 (d )中,是谁之过与? ”(译文) 冉有说:“季孙要这么干,我们两人本来都是不同意的。”孔子说:“冉求!周任有句话说:能施展才能则居其位, 否则就不要去 (当那个官)。比如盲人遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那还要那个辅助的人干什么呢?而且你的话是错误的。老虎犀牛从笼子里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这是谁的过错呢?”(背诵) 冉有曰:“今夫颛臾, 固而近于费 (b )。今不取, 后世必为子孙忧。 ”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相( xi ng)夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”(译文) 冉有说:“现在颛臾城墙牢固,而且离季孙的采邑地费很近。现在不把它夺取过来,将来一定会成为子孙的忧患。 ”孔子说:“冉求!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口(来搪塞的态度)。我听说诸侯和大夫,不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人少而担忧社会不安定。若是财富平均分配,便没有所谓贫穷;境内人与人和平相处,便不会觉得人少;境内安定,国家便不会有倾覆的危险。做到这样,远方的人还不归顺,便再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能(用文治教化)招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧患不是颛臾,却在鲁国内部哩。”知识点整理:一、 虚词而:危而不持,颠 而不扶固而近于费君子疾夫舍曰欲之而必为之辞不患寡 而患不均,不患贫而患不安。远人不服 , 而不能来也,邦分崩离析 , 而不能守也而谋动干戈于邦内不在颛臾, 而在萧墙之内也于:冉有、季路见于孔子季氏将有事 于颛臾虎兕出 于柙龟玉毁 于椟中固而近 于费而谋动干戈 于邦内也:是社稷之臣 也吾二臣者皆不欲也丘也闻有国有家者今由与求 也 , 相夫子远人不服 , 而不能来 也;不在颛臾,而在萧墙之内也。夫:夫颛臾,昔者先王以为东蒙主夫子欲之,吾二臣者皆不欲也今夫颛臾,固而近于费,君子疾 夫舍曰欲之而必为之辞夫如是,故远人不服,为:昔者先王以 为东蒙主何以伐 为?后世必 为子孙忧君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。以:昔者先王 以为东蒙主何以伐为则修文德 以来之之:且在邦域 之中矣是社稷 之臣也夫子欲 之是谁 之过与?君子疾夫舍曰欲之而必为之辞则修文德以来之既来之,则安之吾恐季孙 之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。二、 实词过无乃尔是过与?且尔言过矣。是谁之过与?相则将焉用彼相矣?今由与求也,相夫子。三、特殊句式:季氏将有事于颛臾。无乃尔是过与?是社稷之臣也。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中而谋动干戈于邦内不在颛臾,而在萧墙之内也。四、重点翻译的句子1. 无乃尔是过与?2. 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?3. 君子疾夫舍曰欲之而必为 之辞。4. 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。5. 盖均无贫,和无寡,安无倾。6. 远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。7. 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
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