诸子百家的2000字先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，存活于人间，影响和鼓励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗？我们为什么称它为经典？为什么要读经典？这些经典的魅力终究何在？引子在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的根底。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为_留下了珍贵的财富，为人类文化做出了宏大的奉献。春秋战国时代，也是我国古代社会大动乱、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在剧烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出理解决的方法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，互相影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家百家争鸣。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是诸子百家便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的场面。诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家说明当时思想家较多，但也是一种夸大的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活泼场面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了荣耀夺目的一页！诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已浸透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。但凡从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能防止带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响，比方说：_和四小龙推崇儒学也是在它们已实现或者根本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓东南亚文化圈，根本上就是以儒学为主体的文化构成形式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的开展，儒家伦理正在进入西方国家。由于春秋战国时期的分裂场面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐是阴阳家的诞生地。诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的根本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。诸子百家的许多思想给后代留下了深入的启示。如儒家的仁政、己所不欲，勿施于人的恕道；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天仍然闪烁光辉。是那些狡辩的名家，创始了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来鼓励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的以义制利精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的兼爱、尚贤、节用；道家的少私寡欲、道法自然；法家的废私立公等等思想。任何可以影响后世的思想，可能会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们为有对其进展实事求是地科学研究和分析p 。取其精华，去其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝，才能为振兴中华、造福人类做出我们应有的奉献。【以下为赠送相关文档】扩展阅读诸子百家800字诸子百家这本书，选取了先秦直至清朝时期各个时代思想界的代表著作25部，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂学等八个学派。其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创立者，是中国古代最著名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张仁孝有教无类等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作孟子七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，出色的唯物思想家和哲学家，其著作有天论非相等。道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，著有道德经，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周开展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，著名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十万余言。法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，著名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称春秋第一相，有管子一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，著名思想家、散文家喜刑名法术之学，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫_自杀。墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期著名思想家、科学家与_活动家，先秦墨家学派创始人，提出兼爱非攻等观点。另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。诸子百家一书会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们唯有对其进展实事求是地科学研究和分析p ，取其精华，弃其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝！先秦诸子百家争鸣先秦诸子百家争鸣一一开场通览书单，我最先决定读的书便是易中天的【先秦诸子百家争鸣】，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史老师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史复一活，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就可以将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。绝易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个一抽一象、深奥、复杂的话题，讲解得深一入一浅一出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子局部的，因为高中时期曾经对庄子的上善假设水这句话极为喜一爱一，而老子也似乎成为了智慧的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比方，我读【老子】这本书，感受有三个字：老、大、难。这句话很吊人的胃口，我立马想去理解怎么就老、大、难了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很可以吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的弱者生存理论着实可以让一些出于优势的人得到些许抚慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于优势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正可以做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去装。至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水可以滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方低洼处，所以是最接近道的。最善的人，最擅长选择地方，心胸擅长保持沉静而深不可测，待人擅长真诚、友善，说话擅长遵守信誉，处事可以擅长发挥所长，行动擅长把握时机。假如为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。润物细无声是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但但凡有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。以柔克刚也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧柔的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在竭力变得更强大而忘了很多生命的本一性一时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对水极为推崇，这或许和我的一性一格亦有关系。先秦诸子百家争鸣二近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着【先秦诸子百家争鸣】一书。在易先生极富逻辑而又幽默幽默的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致理解。老庄的自一由、辨证、无为，墨子的平等、兼一爱一、非攻，孔孟的仁一爱一、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成局部。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以防止的缺乏和问题。同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步一性一，否那么便不会有较多人信服、承受，很难引起反响而成为思想或，成名成家；另一方面，任何思想都有其缺乏和历史局限一性一，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，一抽一象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。先秦诸子百家争鸣三哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的理解，并且产生了浓重的兴趣。在课堂上，我们学习的主要是马克思哲学，可我并不满足，于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作【先秦诸子百家争鸣】，从而对我国的古典哲学也有了一些理解。走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、一陰一一陽一家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明开展的巅峰，也应该是中华民族思想的头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上独有的奇观，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家仁、义、礼；墨家提倡人与人之间无差异的兼一爱一；道家道，认为道，是宇宙的本，也是统治宇宙中一切运动的法那么；法家法家的核心思想是以法治引领社会。仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否合适那个时代，是否被当时的统治者和劳动人民所