现代科学技术对休闲方式的影响 摘要： 社会的发展是迅速的，在不久的将来，我们就会愉快的大踏步于休闲时代。回顾社会休闲的历史发展，我们从休闲方式各要素将其解析，探索其发展规律；我们也从社会休闲方式在当代的特点，前瞻社会休闲的美好未来。关键词： 休闲方式要素 时代变迁 现实状况 发展趋势 一、社会休闲方式的要素与结构1什么是休闲方式 “以前是猪圈、羊圈、牛圈，现在是娱乐圈、摄影圈、户外圈。”当今社会，休闲是娱乐，休闲是经济，休闲是时尚，休闲甚至是某一部分人的生活重心。休闲并不仅仅是休息，当然也不纯粹是娱乐消遣。“什么是休闲”？从20世纪50年代中期休闲学开始发展以来，这一领域的学者一直试图解决这一问题。休闲研究的鼻祖凡勃伦（Vablen,1899）把休闲定义为“非生产性的时间消费”，他强调休闲动机不同于工作，休闲是社会地位的象征。美国著名休闲学者布赖特比尔（Brightbill,1960）认为：“休闲是需应付生存之外的时间，做完必须做的事情，生物上维持生计。及谋生必须做的事情之后。它是可以自由支配的时间，是根据个别的判断或选择而利用的时间。”法国学者杜马兹迪埃（Dumazedier,1967）则认为，休闲应包括“一系列在 尽到职业、家庭与社会职责之后，让自由意志得意尽情发挥的事情，它可以是休息，可以是自娱，可以是非功利性的增长知识、提高技能，也可以是对社团活动的主动参与”。推荐精选中国著名休闲学者马惠娣把休闲概括为“以欣赏之态做心爱之事”。查理斯K布莱特比尔、约翰.凯葛拉齐亚以及杰夫瑞.戈比等学者已经深入地探讨过这个问题。杰夫瑞.戈比在考察了种种休闲定义之后，认为“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能的感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。”中国社会科学院张广瑞、宋瑞(2001)对休闲下的定义是：“休闲是人们在可自由支配时间内自主选择地从事某些个人偏好性活动，并从这些活动中获得惯常生活事物所不给与的身心愉快、精神满足和自我实现与发展。”尽管休闲的定义千差万别，但从广义上讲，其基本思想包括以下几点：首先，休闲必须具备自由时间。其次，休闲是个人自由意志的产物，是在经济和健康条件允许的情况下自发参与的活动，是一种主动的选择。再次，休闲是一种活动。最后，休闲表现为良好的心理状态。那狭义的休闲，是不是可以视作平时我们想要在工作学习家务之余的出去疯狂“吃喝玩乐”？自然而然，社会休闲方式就是社会个人，团体或群体进行休闲时在一定条件下所选择的方式。那么在我看来，休闲方式是指在生理必须时间和维持生计劳动时间之外，未达到体能恢复、生命保健、身心愉悦、追求人的全面发展目的的一种闲暇生活方式。人类休闲源远流长，在原始社会就已经存在，休闲的方式在每个时代都有其特点，但是就其性质来讲，都有解脱感，自由性，趣味性，建设性等特点。休闲方式多种多样，并随着时代的变迁而发展，但我们仍然可以进行简单的分类：创造性休闲方式，搜集性休闲方式，教育性休闲方式，竞争性休闲方式，旅游以及社会团体活动。选择适宜个体的生活休闲方式，能使生活丰富多彩，以及生命更加充实、更有意义、更有价值。推荐精选2休闲方式的基本要素日趋大众化、商业化、多元化的休闲方式是人的生命状态的一种形式。我认为，休闲方式的基本要素包括：休闲主体、休闲时间、休闲动机、经济收入、休闲服务管理机构、休闲资源以及休闲价值满足程度和由此产生的休闲文化八个要素。休闲时间是人们在劳动和其他义务活动之余所拥有的自由时间。休闲动机是指引起、引导和整合个人休闲活动，并导致该休闲活动朝向某一目标的内在心理过程，休闲动机是产生休闲活动的主观原因。休闲服务管理机构是指经营业务范围直接与娱乐、休闲活动有关的企业组织。大致可分为：个人所有企业，如度假牧场；地方公司，如滑雪度假村；大型的全国性公司，如健身连锁俱乐部；特许经营，如野营或其他设施，就是根据特许经营协议对公共财产进行开发经营的；制造商经营的企业，如保龄球器材制造商经营的保龄球馆。休闲价值满足程度是指一是是否能够解除体力上的疲劳，恢复生理的平衡；二是是否能够获得精神上的慰藉，成为心灵的驿站；三是是否能从中得到自我个体的发展完善。即休闲方式能否给特定的消费人群提供相应地解脱感、自由性、趣味性、建设性。休闲资源，从广义上说，凡是能引发休闲情趣的自然、人文、社会经济事物及现象都属于休闲资源的范畴。休闲方式的各要素在整个休闲活动中起着各自的独特作用，下面将社会休闲方式作出简单的整体结构模型展示:推荐精选主导要素休闲主体 休闲时间休闲动机经济收入休闲价值满足程度休闲文化休闲服务管理机构休闲资源非主导要素内部要素外部要素休闲方式的各要素是互相配合作用着的，相互制约又相互促进发展。其中休闲主体、休闲时间、休闲动机是社会休闲方式的主导要素，它们决定了是否能在某个时刻进行休闲，而经济收入，休闲服务机构、休闲资源就是非主导要素了，它们受休闲主体的支配，配合休闲时间，促进休闲动机的真实实践。而休闲价值满足程度和休闲文化就是主导要素与非主导要素的相作用的表现形式和最终结果，它们反映休闲方式的价值。若要将社会休闲方式的八大要素进行进一步内外部要素划分，那么很显然休闲主体，休闲动机是内部要素，直接对休闲方式产生相对应的作用。休闲时间、经济收入、休闲服务管理机构和休闲资源是外部要素，服务于休闲方式的选择和正式进行。同样，休闲价值满足程度和休闲文化还是内外部要素综合作用的结果。科学文明的休闲方式，可以有效地促进能量的储蓄和释放，它包括对智能、体能的调节和生理、心理机能的锻炼。现今休闲方式真可谓丰富多彩，花样繁多。无论是短信、论坛、MSN，还是聚餐、郊游、购物，还是击剑、扬帆出海、骑马推荐精选， 都是当今常见的休闲方式。3社会休闲方式在在整个社会体系中的地位及其作用任何事物都有其独特的发展规律和特点，但是毫无疑问的是，它都是属于它的那个时代，它是时代的综合产物。社会休闲方式在不同的时代在整个社会体系中的地位和作用应该是不同的，在人们社会物质生产比较落后的状态下，休闲是不可能让大多数人享有的，那是特权，地位，财富的“特产”。在这里，我们主要针对社会休闲方式在当代社会体系中的地位与作用进行简要分析，它也在一定程度上反映社会休闲方式将来的一个发展趋势。我们一般分析社会，都会从它的政治，经济，文化，军事等方面进行说明。这似乎是一个比较合理、全面的稳定分析模式，但是在今天，那似乎已不太足够说明整个社会的状况了。著名未来预测家格雷厄姆.T.T.莫利托认为，休闲是新千年全球经济发展的五大推动力中的第一引擎。到2015年前后，发达国家将进入“休闲时代”，休闲将在人类生活中扮演更为重要的角色。休闲是可以包含在政治，经济，文化活动中的。民间政治论坛，许多人在这里不是把政治作为事业，不是以物质利益和权位声誉为目标的，他们只是在政治性娱乐。而休闲经济和休闲文化则很直接的体现了休闲在它们之中。这里我更想说，休闲的独立性更重要，它的地位与意义可以使它独立于政治经济文化之外。如果把政治、经济、文化、生产作为人类的生活四大领域，那么休闲可以撇开某个人具体的工作领域，生存环境，独立以各种方式存在。甚至可以将各种方式综合性地存在起来。一种社会休闲方式是可以反映采取这种休闲的休闲主体政治、经济、文化各方面状况的，而且通常休闲是在具体的专门的政治，经济，生产，文化活动之余进行的。所以，休闲是可以与他们站在同一个位置的。休闲是政治、经济、生产、文化的积极补充，为更好地进行这些补充能量。从未来长远的发展看，甚至政治、经济、生产、文化的发展都是为了让全民更好地生活于推荐精选休闲时代。 我将用下图来表示社会休闲方式在当今整个社会体系中的地位和作用： 服务管理交往创新生产劳动经济政治文化消费行为婚姻教育学习思维生活方式注：“管理”=“管理方式” 。 总的来说，生活方式包揽了一切，就好像说生活就是一切。而管理方式，交往方式，服务方式，创新方式又存在贯穿与于社会生活的各个领域。 二、休闲方式变迁的历史回顾1古代社会和中世纪休闲方式变迁 古代，人类的物质生产虽然是落后的，但也并没有阻碍社会休闲的萌芽及逐步的发展。那时的劳动与休闲之间并没有绝对界限。人类学家斯普顿和考恩斯（Stumpf Cozens,1974）在研究毛利文化的报告中说，毛利人任何层面的经济生活之中，都伴随有消遣娱乐的成分。推荐精选“不管他们是捕鱼、捉鸟、耕田或是盖房子、造独木舟，在所有这些场合中，都能找到可以被认为是娱乐性的活动的痕迹”，这些娱乐性的活动例如唱歌、高声谈笑在很多非洲部落集体劳动中也可以看到。人类学家艾伦和约翰逊在对秘鲁的印第安人进行长达18个月的考察后指出：在原始文化中，人们从事经济活动的时候已经有了消遣娱乐的性质。原始人绝大部分时间还是必须用于维持生存所进行的活动，当时的休闲仅限于艰苦的劳动之后的休息和有限的参与活动。比如打猎，赶集市，边干活边唱歌，讲故事。当然，这个时期的休闲没有形成独立的社会形态，也没有形成休闲的意识或概念。西方的古希腊古罗马时代，人类进入建立在奴隶劳动基础上的社会，柏拉图和亚里斯多德认为的休闲，都只属于特权阶级。古罗马盛行消费型的休闲，而不重视高尚的追求幸福的休闲。狩猎场，舞会，歌剧院等成了贵族的独家休闲地。古希腊人认为，休闲是在自由时间里的享受，为了给每个人提供休闲的机会和设施，必须要有好的政府，由此可以看出，他们形成了独特的休闲伦理。古罗马没落后，天主教和封建制度登上历史舞台，两者共同支配着中世纪时代。天主教教会教导人们，生活的目的是为来世做准备，无所事事是灵魂修炼的敌人；重视辛勤的劳动和冥想。宣扬劳动是神圣的，而休闲是世俗的。一般的休闲活动只是宗教仪式，周日活动等。中世纪的休闲可以说是黑暗的，不自由的。中国先秦文化也蕴藏着丰富的休闲思想内涵。在诗经中有许多关于次的描述。“民亦劳止，讫可小康。惠此中国”，“民莫不逸，我独不敢休”，“不事王侯，高尚其事”。中国古代的休闲与礼，与文学联系的非常融洽，休闲不仅是一种生活态度，更是一种“天知”者的境界。而在门阀氏族倾轧争夺十分激烈的春秋五代魏晋时期，许多文人则选择了田园生活的休闲与生活方式。唐宋我国的经济文化都呈现蓬勃生机，因而休闲也艳丽多彩。诗歌十分繁荣，吟咏作诗成了重要的休闲方式。明清时期，休闲则体现为追求精致的艺术化生活。清代文人张潮在幽梦影中这样写道：推荐精选“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？” 古代和中世纪休闲方式要素变迁模型：特权阶级休闲内容 愉悦 休闲主体 宗教中心 自由时间宗教目的 2近代社会休闲方式变迁 工业革命以后，城市人口的集中、人们生活方式的改变、城市劳动者的出现以及资本主义制度的巩固等，使劳动时间和非劳动时间区分更加明显，从而加剧了社会等级分化，其中就分化出了一个所谓的“有闲阶级”。富裕起来的钢铁厂厂主、铜矿矿主