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语言是人类最重要的交际工具 课文原文一、语言和说话 每个正常的人都会说话,这就像每个人都用两条腿走路一 样,极其平常。正因为它太平常了,一般人才不去想它究竟 是怎么一回事情。其实,平常的事情往往隐含着极不平常的 奥妙。谁能够看到并且揭示这个奥妙,谁就能够推动科学的 发展。牛顿看到成熟的苹果从树上掉下来,研究它的原因, 发现了万有引力的秘密,开创了物理学的一个新时代。瓦特 从水开时蒸汽顶起壶盖的现象中受到启发,发明了蒸汽机。 马克思从人们每天都在进行的亿万次的商品交换中发现了 现代资本主义发生、发展和灭亡的规律,为无产阶级社会主 义革命指明了广阔的道路。语言中也隐藏着很深奥的秘密。 人类有语言,会说话,实在是一件了不起的大事。它是把人 和其他动物区别开来的一个重要的标志。自古以来,历代都 有人探索语言中的奥妙,取得了不少成果。不过,由于语言 这种现象牵涉的方面多,本身太复杂,至今还只有一个大致 的认识。我们可以从人们最平常的说话谈起。 人们都会说话。话是一句一句说的。话的长短差别很大。短 可以只有一个词,长可以长到无止境。例如,在一定的环境 中,“看”就可以是一句话,表达一个完整的意思。但这种 现象不典型。说话通常是把几个词按照一定的顺序组合起来,造出一句句的话。这种话的长度在理论上说是无限的 不论多么长的句子,我们都可以加上一些成分,使它更长。当然,实际说话的时候,句子是不会太长的。因为太长了, 说话的人 (或听话的人 )说(或听 )到后来会忘记前面说过 (或 听过 )的内容。句子的长度可以无限,单从这点来看,一种语言的句子的数 目就可以是无限的,何况每个人都可以根据说话的需要自由 地造出各种各样的句子,说出各种各样的话来。所以,一种 语言的句子是无限的。北京大学图书馆几百万册藏书所包含 的句子,也只是可能说出的句子的一小部分。实际上,说话 就是创造新句子。这是语言的基本事实。这一点对于语言理 论的研究来说是非常重要的。句子的数目无限,每句话又可以拉得很长,那么人们是怎么 学会说话的呢?如果我们从人们说出来的话中抽出一些样 品来研究,就不难发现,无限的句子中包含着有限的东西: 不同的句子中所包含的词是有限的。每一个词像机器的零件 一样可以卸下来装上去,反复使用,因而同一个词可以和不 同的词组合,构成不同的句子。更重要的是,组织这些材料 的规则是极其有限的。比方说:我看书他写字你读报妹妹绣花哥哥抽烟 客人喝茶 叔叔开拖拉机 这些都是由不同的词组合起来构成的不同的句子,但使用的 却是同样的规则。上面的事实告诉我们:无限的句子中包含 着有限的词和为数不多的规则,学话就是掌握这套材料和规 则。人们可以根据交流思想的需要自由讲话,但是不能杜撰 词语,违反规则,所以在自由中又有不自由,说话只能在这 种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行。所以,每个人 说话是自由的,想什么时候说就什么时候说,想说什么就说 什么;但说话时选择什么材料,遵循什么规则是不自由的, 必须服从社会的习惯。说出来的一句一句的话和说话时所用 的词与规则是两回事。语言是说话和表达思想的工具,而说 出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果。语 言好比打字机的字盘,说出来的话好比是打出来的文章。一 盘铅字可以打出彼此毫不相干的种种文章来,而字盘里的铅 字却有一定的数目,排列也有一定的规矩。这个比喻可以帮 助我们大致理解语言和说话之间的关系。一个人从小学会一种语言,可以说是使用这种语言的权威, 最有能耐的语言学家要研究这种语言,也得拜他为师。尽管 这样,他对自己的语言究竟是什么样子,有哪些规则,却往 往茫然,说不清楚。语言研究的任务就是要把说话中反复使 用的材料和规则找出来,把那隐藏在无数话语中的见首不见 尾的语言找出来,使它的整体和每一片鳞甲都清清楚楚地展 现在人们的面前。 这当然是非常复杂细致的任务。二、语言是人类社会的交际工具 会不会说话是人类和其他动物的根本区别之一。非洲有一个 民族把新生的婴儿叫做 kuntu( 物) ,到孩子学会说话才叫做 muntu( 人 ) ,这一现象鲜明地反映出这种认识。说话的目的是表达思想,进行交际;说话时所用的语言是表 达思想、进行交际的工具。语言是一种社会现象,和人类社 会有紧密的联系。所谓“社会”,就是指生活在一个共同的 地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人 类共同体,即一般所说的部落、部族和民族。每一个社会都 有它自己的经济基础和与这种基础相适应的政治制度。所以 每一个社会都必须有自己的语言,因为,语言是组成社会的 一个不可缺少的因素。人与人之间的联系得靠语言来维持。 有了语言,生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共 同斗争,协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争 中的共同行动。没有语言,人与人之间的联系就会中断,社 会就会解体。语言对于社会全体成员来说是统一的,共同的,不论王公贵族,学术泰斗,还是奴隶百姓,瘪三小偷,都得遵守社会的 语言习惯,谁都不能垄断。不管阶级、集团之间的斗争多么 尖锐,斗争的双方都得使用互相懂得的语言。但是,另一方 面,语言在人们的使用中可以有不同的变异、不同的风格。 普通老百姓说话时用词造句的习惯和风格与学术泰斗肯定 有差异,但都不能偏离统一的语言规则。比方说,相声是人 们喜闻乐见的一种艺术形式,它的语言表达不同于其他的文 艺作品,也不同于我们平常的说话,更不同于科学论文的语 言,它通俗、生动、含蓄、夸张,但其中所用的每一个词、 每一条规则又都是我们平常说话的时候经常运用的,所以人 们一听就懂,不会因语言表达上的差异而影响相互的交际和 理解。语言正是在各种变异中表现出自己的性质。三、语言是人类最重要的交际工具 语言不但是人类交际的工具,而且是各种交际工具中最重要 的一种。阅读、除了语言之外,人们还使用其他的交际工具:文字,旗语, 红绿灯,电报代码,数学符号,化学公式等等。文字记录语 言,打破了语言交际中时间和空间的限制,在社会生活中起 着重大的作用, 中小学语文教学主要就是教学生识字、 写作。但是,文字在交际中的重要性远不能和语言相比。一 个社会可以没有文字,但是不能没有语言;没有语言,社会 就不能生存和发展。文字是在语言的基础上产生的,只有几 第 5 页千年的历史。在文字产生以前,语言早已存在,估计有几十 万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。 文字产生以后要随着语言的发展而演变,它始终从属于语 言,是一种辅助的交际工具。旗语、电报代码等交际工具, 大多是在语言和文字的基础上产生的,是更加后起的交际工 具,离开语言与文字,它们就不能独立存在。这些交际工具 都有特殊的服务领域,使用的范围相当狭窄,而语言的服务 领域非常广阔,包括人们社会生活的各个领域。所以旗语等 等是只适用于某些特殊领域的辅助性的交际工具。人们在运用语言进行交际的时候,不但动嘴,而且脸部的表 情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都会 参加进来。这就是说,交际的时候除了运用语言工具以外, 还可以运用一些非语言的交际工具。这一点,在以往的研究 中往往被忽视了。其实,我们平常说话,不可能毫无表情或 动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。可以 说,语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些 时候,离开这些特定的伴随动作,语言的交际还可能发生故 障。红楼梦第四十四回有这样一段描写:贾琏、凤姐听 说鲍二媳妇上吊自杀,她娘家的人要打官司,“都吃了一 惊”。可是凤姐“忙收了怯色,反喝道: ‘ 死了罢了! 有什么大惊小怪的! '”从说的话看,气壮如牛,从实 际的神态看,却是“吃了一惊”,“忙收了怯色”。林之孝家的后进来,没有看到这种神态,也就听不懂凤姐的下面一 段话:“我没一个钱。有钱也不给他!只管叫他告去。 也不许劝他,也不用镇唬他,只管叫他告!他告不成, 我还问他个 ‘ 以尸诈讹 ' 呢!”多厉害的言辞!实 际的含义却是想吓唬吓唬人家,给点钱,早一点了结,以免 把事情闹大。林之孝家的没有联系凤姐当时的一些特定的神 态,不知就里,因而感到为难,等到贾琏和她使眼色,才明 白过来。生活中类似这样的例子是不少的。有些反面话只有 联系神态、身势等伴随动作才能听出真意。在这种情况下, 身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心。所以,伴随 动作在交际中也有重要的作用, 可以补充语言的不足。在一定的条件下,身势等伴随动作还可以脱离语言而独立完 成一些交际任务。例如,鼓掌欢迎,举手为礼,挥手送别, 伸舌表示惊讶, 这些都是常用的身势。 用手指刮着脸皮羞人, 是汉族人特有的动作;西方人摊手耸肩,表示不知道,据说 源于法国。我们平常说的“察颜观色”“眉目传情”等等, 都是不用语言的一些特定的交际方式。在这些情况下,如果 用语言来表达,甚至还显得有点笨拙。不同民族的语言是不同的,说话时身势等伴随动作,各民族 也有自己的特点。打招呼是一种日常的交际行为,除了用语 言之外,还运用一些其他的方式。比方中国人过去是打拱作 揖,欧美人用握手、接吻、拥抱等方式,库泊爱斯基摩人用 第 7 页一个拳头连打对方的脑袋,拉丁美洲有些地方的人以拍背为 礼,波利尼西亚有些地方的人则是拥抱和互相擦背。点头表 示同意,摇头表示不同意,也不是各个民族都这样。我国境 内的佤族人就用摇头表示同意。塞孟 (semang) 人头往前冲表 示同意。奥维崩达 (ovibunda) 人伸出食指在脸前晃动表示不 同意。招呼人过来一般是手指向里摆动,可是在各个民族中 间也有两种方式,有的民族是手掌朝下,有的民族是手掌朝 上。交谈时双方的空间距离也有一定讲究。和朋友谈话、和陌生 人谈话、和异性谈话、招呼长者和上级,都需要有一个合适 的距离。如果上级故意“缩减”与下级人员通常谈话时的距 离,那是表示对下级的关切。说话的时候需要一面想,一面 说,为了控制说话的主动权,免得被别人插入、打断,人们 可以使用“唔”“啊”之类的音节,表示“话还没有说完, 你别着急”之类的意思。空白也表示意思,在说唱艺术中, 什么时候停顿,停多久,都有讲究,以便使交际更有成效。 这就是说,空间和时间的因素也在交际中得到了适当的运 用。所以,各种伴随动作也是交际的工具。它们一般都是在语言 的基础上产生的。即使像“察颜观色”这一类特定的交际方 式,也必须有语言的交际为基础,预先有了一定的了解,对 方才能领会。总之,在上述的种种交际工具当中,身势等伴随动作是非语 言的交际工具;旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具;文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具;
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