高考优秀作文范文：握自己，永不言弃导读： 本文 高考优秀作文范文：握自己，永不言弃 ，仅供参考，如果 觉得很不错，欢迎点评和分享。把握自己，永不言弃在美国尤金举行的 2015 年国际田联钻石联赛尤金站比赛， 中国 飞人苏炳添在男子 100 米比赛中，以 9 秒 99 的成绩并列季军。 苏炳 添成功夺牌让中国人倍受鼓舞。他是中国的骄傲，更是亚洲的骄傲。 他不到最后一秒不放弃的精神， 更值得我们深思与学习。 人生想要成 就一番事业，就必须专注执着，正确科学地把握自己，永不言弃的精 神，才能取得成功。专注精神，不受干扰，是一种智慧。这是一种精 神，一种成功所必须的精神。他，年仅 25 岁，就获得了获得了神学 哲学双学位。如果他愿意，他随时可以成为 *音乐最正统的接班人， 这就是史怀哲传奇的青年人生。然而，外界的鲜花掌声，舆论的吹捧 没有给这个理性的年轻人带来一丝的浮躁。 29 岁时，他决定从零基 础学习医学，拯救非洲难民。从此，他把毕生的精力，都专注地奉献 给了非洲医疗事业， 在蛮荒丛林中度过余生。 被誉为“非洲之父”的 他，临终时由衷感慨：“上帝啊 !当跑的路我跑过了，尽力了，我一 生扎实的活过了 ! ”史怀哲的一生可谓专注地做到了追随奉献的本心， 做了最真实的自己。可见，人想要做好一件事， 必须要具有专注精神， 才能集中精力，全力以赴。努力拼搏，科学追求，是一种能力。“莲实有心应不死，人生易 老梦偏痴。”南开马蹄湖畔的亲笔题诗， 正是叶嘉莹先生一生的写照。 已九十岁高龄的她是中国古典诗词研究领域的开拓者。 她研究的方法 讲究科学，充分利用优势，她大半生漂泊，所到之处，从孩子到成人， 传播的方法都是让人喜闻乐见，她也从中得到启发。叶先生曾说，她 的根在祖国，她要为祖国永远留下古典诗歌的财富。于是，人们依旧 能在世界各地华人文化圈内， 看到她忙碌的身影。 她的一生的努力也 终让一代年轻人感受到了中国古典诗词的魅力。 她因此成为当今诗坛 传播中国古典文化的一员宿将。 不管形势如何变化， 她的科学精神和 执着的卓越的内涵， 却始终没有改变，精神矍铄，风采依旧，真是“莲 实有心”“梦偏痴”。所以，要成就一番事业，执着的精神加上科学 的态度，才是成功的双翼。永不放弃，更是一种高宝贵的品质。在成功的路上，一定会遇到 许多许许多多困难， 只有那些不畏艰险， 执着追求的人才有希望达到 顶点。他生来就没有四肢， 独特的外表让人铭记。他就是享誉全球的 演说家尼克 .胡哲。少年时饱受嘲讽，让他闪过轻生念头。但跳进浴 缸前他改变了想法，他想要清醒地活着。于是，他苦练演说技巧，到 世界各地寻找机会。在被拒绝上百次之后，终于感动了世人。凭着出 色的励志演讲，他赢得全球的尊敬。三十出头也拥有了自己的公司。他说：“没手、没脚、没烦恼。”因此， 他的乐观与坚忍终于带他度过了最艰苦的岁月， 终于驶向成功的彼岸。奥斯特洛夫斯基说：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗 礁，难以激起美丽的浪花。 ”这是强者留下的箴言， 也是成功的借鉴。专注执着，科学追求，是打开成功之门的三把钥匙现实是船，梦想是帆如果说现实是一栋大楼，那么梦想就是地基，没有梦想之基，现 实之楼无法筑成；如果说现实是一只苍鹰，那么梦想就是羽翼，没有 梦想之羽翼，现实之鹰无法越飞越远；如果说现实是一艘航船，那么 梦想就是船帆，没有梦想之帆，现实之船无法乘风破浪。是梦想改变现实。当她以不懈的努力而最终登上至高无上的皇位时，一代女皇武则 天成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当指点江山，书写 了 “贞观遗风”的壮丽诗篇。即使面对“狐媚能惑主”的骂言， 也始 终没有放弃她的梦想。是梦想，让她如此执著地追求；是梦想，让她 以她的顽强意志，不懈努力，成就了一般女人成就不了的帝业。梦想， 引领武则天，矢志不渝，创造辉煌，改变了 “女子不如儿郎”的现实。是梦想照亮现实。黑白琴键弹奏的不仅是乐曲，它演绎的还是一个闪耀的追星梦。 他梦想有一天能够登上一个不属于自己的舞台， 为世人奏出最美的乐 曲，然而，现实却是他不出色不出名。他从小热爱钢琴，不停地努力 练习，背后的手酸没人能理解。辛苦的付出终于在一次演奏时得到了 回报，从此，他走入了人们的心里。他便是的钢琴家郎朗。梦想不会 让辛苦的汗水付之东流。朗朗追逐梦想的脚步是如此坚定。梦想，引 领朗朗、潜心苦练，让人生绽放绚丽的色彩。是梦想创造现实。始终秉持着一份对梦想实现的追求，一步一个脚印地不懈努力。 他曾梦想成为中国的拿破仑。 可是人生不如意， 现实向他泼了一盆冷 水。而后，他还是怀着梦想，赴美研习历史，阅读大量书籍，宏观研 究，以超然独到的眼光，将中国的纠结，迷惘与困惑躬笔耕于史册。 经过三十年的苦心研究，历经一波三折， 万历十五年最终得以出 版。他便是贡仁宇， 他的梦想终于促使他仰望的星空变成了梦想的栖 息地，梦想永远不会欺骗拼搏者。梦想，引领贵仁宇，苦心研究，谱 写华丽的篇章。创造生命的奇迹。勇敢的扬起梦想之帆，让现实之船勇往直前！ （亓迪） 呼唤“不为物役”管子云：君子使物，不为物使；苏子云：君子可以寓意于物，而 不可以留意于物。这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物， 而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为 的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福， 物是通向人类和睦、 幸福的手段与工具。 人使用物来使人的生活更舒 适，使人更愉悦，更能健朗得生存。一旦人沦落到被物役使的境地， 他一定是将其心全然寄于物上， 以物伤性， 可怜得成了被“异化”工 具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主 体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还 有分数。人们纷纷放 * 段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪 拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生 命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪 的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰 * ，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用 地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至 于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒 然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义， 徒然诵着： “吾欲 仁，斯仁至关”而不明其意，未见其明矣！当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟 “荣身”于马斯洛金字塔的底层， 把自己一切的愉悦体验全然交给了 一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一 朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交 软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可 憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我 们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！人要寻回丢失的主体性！ 倘若你拥有权势之“物”，你自可以以 * 代表的身份体触民情， 走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反 映民生，有所担当， 而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若 你有金钱之“物”， 所谓“达则兼济天下”， 何不怀揣着对人类苦难 深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者， 那些走上光荣荆棘之路为人权、 为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数， 何不在接受等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未 来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅 力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷 雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便 利。正如萨特所言，“是英雄将自己变成了英雄”，我们存在这样的 可能性，用“人是目的，物是手段”的信条，重新审视“物”，从一 个卡夫卡笔下的格里高尔，夺下个体的自主性、独立性，挣脱物的无 形之手，成为驾驭外物，驶向人类普世理想与幸福之途的舵手。我相 信着这一可能性，用信念将自己变为物的掌控者，身在物中而不滞心 于物，驾物飞驰而不为物所役！