为善，为德人皆有恻隐之心，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭井中有子, 围人之心证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。人是有思想有谋略的，你若安好便是晴天体现了最朴素最客观的 善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如 宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣 子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。善是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。在中国古代传统的儒家思想中，善更是被看做个人与国家的重要 标志，是谓修身养性，齐家治国，平天下。可见善的意义是如此之大。那善又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云百善孝为先，孝 是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚 仁爱之心恰恰会有所成就，就像臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以 终余年中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终 于辉煌灿烂。然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到爱人，以仲尼之说就 得做到己所不欲勿施于人。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船 工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是忠恕之道就是爱人，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发利益核心主意人 们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思 想道德建设以巨大压力。为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开 名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们 的神经，善不行，则德不立焉。但愿受众能像林则徐那样苟利国家生死以，岂因祸福避趋之以社 会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。高二:飐泊