陋室铭的练习题及答案 ?陋室铭是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。下列是小编为大家整理的?陋室铭的练习题及答案相关内容，仅供参考，希望能够帮忙大家！陋室铭原文唐代：刘禹锡山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？?陋室铭练习题及答案本文选自?全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有?刘宾客集。被白居易称为“诗豪。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳，晚年与白居易唱和，世称为“刘白。本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来开展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。解释以下加线字有仙那么名知名有龙那么灵灵异斯是陋室这惟吾德馨只香气，这里指品德高尚草色入帘青映入谈笑有鸿儒大读书人往来无白丁没有学问的人可以调素琴调弄未加装饰的阅金经阅览佛经无丝竹之乱耳指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音无案牍之劳形官府的公文使身心劳累南阳诸葛庐草庐4、成语和名句山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安闲。5、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁。居有仙之山德馨，临有龙之水志远。6。文章主旨：作者通过描写自己的“陋室说明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。?陋室铭开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位非凡。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭中提及两个历史人物，一是三国驰名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，说明“陋室的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。7、本文运用的修辞办法为：山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵：比喻、比兴、类比苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比孔子云：“何陋之有？：引用8、问答题。1、你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。3分斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋，而不陋的原因那么是室主人的品德高尚，所以是这个句子2、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。3苔痕上阶绿，草色入帘青用了怎样的修辞办法？“上和“入用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上“入二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。4、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、作者既说 “可以调素琴，阅金经又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。6、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室，说明作者以古名贤自况，说明自己也有古名贤的志趣和抱负。8、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时表明了作者的志趣与圣人之道相合乎9本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？答：不矛盾。题中之陋为房屋的形陋，尾句的陋为鄙俗之义，指屋中主人的德馨不鄙俗。10纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。11写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体表明。答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁。室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形12本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，叙述你对本文的看法。答：人雅无须室大；品正不在官高13找出本文你最喜欢的骈句。答：谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭9、拓展延伸发挥题：请写出你的居室无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室最值得你骄傲的地方，并表明理由。答：开放题，不设答案。在物质生活日益丰盛的今天，你如何看待本文作者所叙述的“惟吾德馨的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得功效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的开展。作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度？答：安贫乐道的生活态度。赞同。再谈一些理由。文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。本文作者所结交的朋友都是“鸿儒，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：作者追求精神，一致。你认为“苔痕上阶绿，草色入帘青是写“陋室的“陋还是“不陋？请说说你的理由。“陋或“不陋答案都应激励因为题目是“你认为但要提醒注意作者认为“不陋一词多义之：用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形结构助词，相当于“的：近塞上之人，死者十九代词，代指前文所指的事物之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有往来：表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。表示来来往往的人：其中往来种作?桃花源记词类活用名：名词活用动词，知名。例句：山不在高，有仙那么名灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙那么灵馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿古今异义无案牍之劳形形：身体；今常用义为：样子惟吾德馨馨：品德高尚；今义为：芳香。谈笑有鸿儒鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信。无丝竹之乱耳丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子5。可以调素琴 调：弹奏；今义为：调解