余秋雨散文优秀范文导语：旗袍是中国一种富有民族风情的服饰，由满族女性的长袍 演变而来。以下是小编为大家整理的余秋雨散文，欢迎大家阅读与借 鉴！ 余秋雨散文优秀范文（1）我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。江南小镇太 多了，真正值得写的是哪几个呢？ 一一拆散了看，哪一个都构不成一 种独立的历史名胜，能说的话并不太多；然而如果把它们全躲开了， 那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情 搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的思念与企盼， 躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道， 一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石 阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只 有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对 岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐 在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的 小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边 没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大 多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留 下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升 沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似 于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都 显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇 更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。中国文人中很有一批人 在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的并不太多，而结 庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于 市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是 常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消 失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留和标榜 着一种孤傲，而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的；小镇街市间的隐蔽不仅 不必故意地折磨和摧残生命，反而可以把日子过得十分舒适，让生命 熨贴在既清静又方便的角落，几乎能够把自身由外到里溶化掉，因此 也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了，反正在我心目中， 小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种宗教性的人生哲学的生态意象。在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况 下，它就会产生一种莫名的诱惑而让人渴念。记得在文化大革命的高 潮期，我父亲被无由关押，尚未结婚的叔叔在安徽含冤自尽，我作为 长子，20来岁，如何掌持这个八口之家呢？我所在的大学也是日夜 风起云涌，既不得安生又逃避不开，只得让刚刚初中毕业的大弟弟出 海捕鱼，贴补家用。大弟弟每隔多少天后上岸总是先与我连系，怯生 生地询问家里情况有无继续恶化，然后才回家。家，家人还在，家的 四壁还在，但在那年月好像是完全暴露在露天中，时时准备遭受风雨 的袭击和路人的轰逐。在这种情况下，我们这些大学毕业生又接到指 令必须到军垦农场继续改造，去时先在吴江县松陵镇整训一段时间。 那些天，天天排队出操点名，接受长篇训话，一律睡地铺而夥食又极 其恶劣，大家内心明白，整训完以后就会立即把我们抛向一个污泥， 沼泽和汗臭相拌和的天地，而且绝无回归的时日。我们的地铺打在一 个废弃的仓库里，从西边墙板的袷缝中偷眼望去，那里有一个安静的 院落，小小一间屋子面对着河流，屋里进去的显然是一对新婚夫妻， 与我们差不多年龄。他们是这个镇上最普通的居民，大概是哪家小店 的营业员或会计罢，清闲得很，只要你望过去，他们总在，不紧不慢 地做着一天生活所必需，却又纯然属于自己的事情，时不时有几句不 冷也不热的对话，莞尔一笑。夫妻俩都头面干净，意态安详。当时我 和我的同伴实在被这种最正常的小镇生活震动了。这里当然也遇到了 文化大革命，但毕竟是小镇，又兼民风柔婉，闹不出多大的事，折腾 了一两下也就烟消云散，恢复成寻常生态。也许这个镇里也有个把“李 国香”之类，反正这对新婚夫妻不是，也不是受李国香们注意的人物。 咳，这样活着真好！这批筋疲力尽又不知前途的大学毕业生们向壁缝 投之以最殷切的艳羡。我当时曾警觉，自己的壮气和锐气都到哪儿去 了，何以20来岁便产生如此暮气的归隐之想？是的，那年在恶风狂 浪中偷看一眼江南小镇的生活，我在人生憬悟上一步走向了成年。我躺在垫着稻草的地铺上，默想着100多年前英国学者托马斯德昆西写的一篇著名论文：论麦克白中的敲门声。昆西说， 在莎士比亚笔下，麦克白及其夫人借助于黑夜在城堡中杀人篡权，突 然，城堡中响起了敲门声。这敲门声使麦克白夫妇恐慌万状，也历来 使所有的观众感到惊心动魄。原因何在？昆西思考了很多年，结论是： 清晨敲门，是正常生活的象征，它足以反衬出黑夜中魔性和的可怖， 它又宣告着一种合乎人性的正常生活正有待于重建，而正是这种反差 让人由衷震撼。在那些黑夜里，我躺在地铺上，听到了江南小镇的敲 门声，笃笃笃，轻轻的，隐隐的，却声声入耳，灌注全身。好多年过去了，生活应该说已经发生了很大的变化，但这种敲门 声还时不时地响起于心扉间。为此我常常喜欢找个江南小镇走走，但 一走，这种敲门声就响得更加清晰而催人了。当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇， 会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在 自己的靴踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进 一种清空的启悟之中，流连忘返。可惜终究要返回，返回那种烦嚣和 喧嚷。如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美画家陈逸飞先生所画的那幅 名扬海外的故乡的回忆。斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双 桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有 比这样的江南小镇更能象征故乡的了。我打听到，陈逸飞取像的原型 是江苏昆山县的周庄。陈逸飞与我同龄而不同籍，但与我同籍的台湾 作家三毛到周庄后据说也热泪滚滚，说小时候到过很多这样的地方。 看来，我也必须去一下这个地方。 余秋雨散文优秀范文（2）由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。旗袍与中国女人的 结合，创造出绚烂美丽的风景，也造就了中国时尚话题里最不可不说 的一个神奇的传说。旗袍发展到三十年代时，女性所穿的夏装，索性没有了袖子，旗 袍不但为当时的二万万中国女性所采用，并且由于它具有时代所赋予 的许多优点，代表了一种新的审美理念，才得到真正的风行。进入 21世纪，旗袍开始了真正的百家争鸣。影视剧中对经典旗袍的演绎， 时尚圈各路大牌对传统旗袍的改良，都证明民族的就是世界的。在如 今，时尚界对旗袍也是钟爱有加，服饰的设计上也很多的运用了旗袍 元素，也就是说旗袍越来越受到人们的喜爱。城市女性由于职业社会化程度比较高，节奏快，喜欢穿线条简洁、 式样明快的服装，而且讲究实用。设计师们按照实际需要，对旗袍的 长度、腰身、开叉、色调等各方面进行了综合的改革，之后，才使旗 袍渐渐变得更贴身，更适应城市化生活的需要。旗袍之所以能够变 成时尚的流行服，并不在于服装的本身，而在于具有时尚思想的人。 服装只有适合新的社会生活，才有强大的生命力和无穷的魅力。旗袍浓缩了雅致与气质，在云彩里扯一把，天河清凌的韵致，提 领携袖要一把轻巧团扇，乜斜茉莉花含香 款款而来，在江南烟雨中 走出雨巷，柔美的吴侬软语，鸿雁飞来衔着唐宋韵律，在大明宫遗址 上吟诵，曼妙神奇的诗话。旗袍的一领一扣一含蓄，旗袍的一襟一叉一婉约，旗袍一步一移 一风景，旗袍一真一幻一名媛，旗袍染尽东方诗意，使其渐成最美民 族服装秀。明艳动人的旗袍，是岁月深处的一丛牡丹，姹紫嫣红，华 贵典雅。个性张扬的旗袍，是彩云追月的一丝倔强，魅惑多姿，灵气 逼人。而无论何种风情，旗袍之于精致的女子，都是一段风韵流转的 时代佳话。旗袍它足以让你喜悦或者是感动，足以让你有一颗清凉 的心，水一般温润、剔透，柔而不媚，硬而不坚。女人是水做的，而旗袍里，华服中潜藏的暗香流韵美不胜收，何 尝不是女人被水光掠尽后翩然乍现的一丝柔情和风韵。岁月如一把无情的刻刀，改变了她原本俊美的模样，皱纹已经悄 悄爬上了她的眼角眉梢。但中年女人的美，不需雕琢，无需刻意打造， 只需把那份经过岁月的历练所沉淀下来的气质风韵自然流露，就让人 为之赞叹！中年女人如一杯诱人的红酒，少了几分甘冽，多了几分绵 软润滑，让人赏心悦目的同时，留下几分遐想与回味，那中年旗袍女 人呢？女子身着旗袍，轻捻时光，似水般温柔澄澈，举手投足之间无不 散发着淡淡的忧伤。她是西湖的水，是天山的水，是那股山泉里的水， 没有任何添加剂，透露着最原始的清香。那旗袍女人那种若有似无的情思，让月儿为之隐藏，让花儿为之 娇羞。举手投足散发着淡淡的书香，逼仄有声，满心欢喜，好似岁月 流光里绝代风华的诗篇，那情调，那底蕴，那欲语还休，轻启朱唇的 瞬间，让人如品甘霖，品她的弹性自如，品她千回百转的似水流年。那温润旗袍女子，是可塑的，伸缩自如，决不把自己禁锢于某一 个地方，她们有自己的思想，可以赞同别人的观点，但绝不随波逐流。女人喜欢旗袍，因为它在一寸一厘间揣摩出女人的婀娜之心；女 人喜欢旗袍，因为它那一排葡萄扣下锁住多少青涩的涟漪，女人喜欢 旗袍，因为它那绚烂的色彩能在水中散成涟绮;女人喜欢旗袍，因为 它独有的气质飘着茉莉兼玫瑰的芬芳气息。