古诗诵读静夜思唐 李 白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【注释】举头：抬头。 疑：好像，以为。【译文】那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。【赏析】本诗是首千古传诵的名篇。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，生动地表现出游子的思乡之情。古诗诵读古朗月行唐 李 白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。【注释】呼作：叫做。 白玉盘：白玉做成的盘子，这里用来比喻月亮又圆又大。 疑：怀疑。 瑶台：古代神话传说中神仙居住的地方。【译文】小时候因为不认识月亮，把它叫做白玉盘。又猜想它是天宫里的明镜，飞到青蓝色的云端。【赏析】诗人李白用浪漫主义手法，借助丰富的想象力和神话传说，表现出诗人儿童时期对月亮的幼稚而美丽的认识。古诗诵读望庐山瀑布唐 李 白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【注释】川：河流，这里指瀑布。 三千尺：形容山高，这里是夸张的说法，不是实指。遥看：从远处看。【译文】太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远看瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。【赏析】本诗描绘了庐山瀑布的壮丽景色，抒发了作者热爱祖国河山的情感。古诗诵读赠汪伦唐 李 白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。【注释】踏歌：古代民间的一种唱歌方式，一边唱歌一边用脚踏地打拍子。 不及：比不上。【译文】我乘船将要远行，忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。桃花潭水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。【赏析】本诗描绘了诗人告别朋友的情景，体现朋友间的深厚友谊。古诗诵读黄鹤楼送孟浩然之广陵唐 李 白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。【注释】故人：老朋友，这里指孟浩然。 烟花：指艳丽的春景。 尽：消失。 唯见：只见。 天际：天边。【译文】老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头，只见浩浩荡荡的长江向天边流去。【赏析】这是一首送别诗，表达了诗人送别好友时的依依惜别之情，也写出了祖国河山的壮丽美好。古诗诵读早发白帝城唐 李 白朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。【注释】白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。 朝：早晨。辞：告别。 还：返回。啼：叫。 住：停息。 万重山：层层叠叠的山。【译文】早晨告别彩云间的白帝城，到江陵的千里路一日即可回返。两岸的猿声还在耳边不停地回响，一叶小舟已驶过万重山峦。【赏析】本诗不但描写了长江两岸雄伟壮丽的景色，而且抒发了作者获得自由后的喜悦心情。古诗诵读望天门山唐 李 白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。【注释】楚江：指长江。中断：指东西两山之间被水隔开。回：回旋，回转。 日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。【译文】高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。【赏析】这首诗赞美了大自然的神奇壮丽，表达作者对祖国山河的热爱及乐观豪迈的情感。古诗诵读秋浦歌唐 李 白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？【注释】秋浦：在今安徽池州市贵池区西南。 缘：因为。 秋霜：秋天的白霜，这里用来形容白发。 似 个：这个。【译文】（我）头上的白发足有三千丈（长），只因愁思无穷无尽也像这样长。不知道在明亮的镜子里的我，从什么地方得来这满头白发？【赏析】这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。古诗诵读平山堂水亭清 江 昱山堂侧畔碧池宽，水气虚亭六月寒。种得野荷花百本，不须风露采湖干。【注释】本：草本一棵叫一本。 湖干：湖边。【赏析】欧阳修在扬州任职期间，处理公事后，常常邀请朋友来到平山堂饮酒赋诗，这首诗就是诗人江昱聚会时所作。古诗诵读同乐天登栖灵寺塔唐 刘禹锡步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无数游人举眼看。【注释】乐天：唐代诗人白居易，字乐天。 携：拉着手。 倚：靠。【赏析】诗人刘禹锡与好友白居易同游扬州时，流连在扬州的山水之间，竟忘记年纪已大，兴致很高，并作诗来纪念此次活动。古诗诵读滁州西涧唐 韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。【注释】滁（ch）州：今安徽省滁州市。 春潮：春天的潮汐。 横：指随意漂浮。【译文】我独爱那自甘寂寞的涧边幽草，树荫深处黄莺发出诱人的叫声。晚潮加上春雨水势更急，郊野的渡口空无一人，只有空空的渡船自在地漂浮着。【赏析】这首诗是山水名篇，描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。古诗诵读早春呈水部张十八员外唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇城。【注释】呈：恭敬地送给。 天街：“天街”对应天上的“天街”星座。 最是：正是。 皇都：洛阳城（唐朝东都），神都。【译文】定鼎门大街上空丝雨纷纷，它像奶油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远远胜过绿柳布满京城的春末。【赏析】写给水部员外郎张籍的描写和赞美早春美景的绝句。古文选读三字经人之初，性本善，性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 解读 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 苟不教，性乃迁，教之道 ，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 解读百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。古文选读昔孟母，择邻处 ，子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 解读杼：zh。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 解读仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 古文选读养不教，父之过，教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 解读惰：du。严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 子不学，非所宜，幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 解读一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 古文选读玉不琢，不成器，人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 解读一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 解读学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 古文选读香九龄，能温席，孝于亲，所当执。 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 解读每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。融四岁，能让梨 ，弟于长 ，宜先知。 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 解读从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 古文选读首孝悌，次见闻 ，知某数 ，识某文。 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 解读孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 一而十，十而百，百而千，千而万。 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。 解读一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。 古文选读三才者，天地人 ，三光者，日月星。 【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。 解读人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、