哈姆雷特人物形象分析四百近年前文艺复兴时期,莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的诗人和剧作家，以其深刻的思想、广泛的内容、优美丰富的语言、高超娴熟的艺术技巧，征服了当时和后世的众多读者。哈姆莱特作为莎士比亚的传世剧作,其主人翁哈姆莱特的典型形象,无疑是世人所关注的焦点。或许正如别林斯基所惊叹的那样,说不尽的哈姆莱特其实是“我们每一种人”,年轻朝气的形象，冲动踌躇的性格,善恶兼备的道德取向等等。哈姆莱特毕生的经历折射出她内心的凄厉和壮烈,同步也体现了哈姆莱特的矛盾性乾坤巨人与凡夫俗子的二重结合。一、成长中现实与抱负的冲突哈姆莱特的出身是个王子，她高贵、优雅、勇敢、有学识,追求纯洁的爱情,属于上流社会的统治阶层。用哈姆莱特的情人奥菲利娅的话来说,她是“朝臣的眼睛,学者的辨舌,军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。”1哈姆莱特在德国威登堡大学学习,接受人文主义的熏陶，她对人报有美好的见解,高呼“人类是一件多么了不起的杰作!”是“宇宙的精髓！万物的灵长！”对于人与人之间的关系:爱情、友谊也有自己的见解，但愿以真诚相待的平等关系来替代尊卑贵贱、级别森严的封建关系。这时的她年青而乐观,对人对事布满幻想。可见,哈姆莱特应当是一种快乐的王子,拥有地位、名份、权利和爱情是父母的骄傲和将来的王位继承人，摆在她面前的是鲜花着锦的前程和命运。然而，随着着成长中遭遇的现实变故，她的抱负宏图完全被破坏。开始由高贵的王子向凡夫俗子转变，品尝着生活中的酸甜苦辣,堕入矛盾和苦难之中。老国王之死，标志着哈姆莱特的命运发生戏剧性的逆转。爸爸的死，使她陷入悲哀之中，失去了早先的欢乐。紧接着是妈妈的迅速改嫁，自己的叔父转眼成了继父，王位被剥夺等一系列的变故,以迅雷不及掩耳之势给哈姆莱特以沉重的打击。她用一身“墨黑的外套”抵御着自己无法接受的现实，也包裹着她此刻痛苦而流离失所的内心。作为儿子,哈姆莱特丧失了原有的人伦秩序，家的存在随着爸爸的去世和妈妈的改嫁而崩溃。她的妈妈不仅无法协助她进行自我身份的认证,还忽然间远离和抛弃了她。而作为王子,哈姆莱特理所固然的继承权也遭到了剥夺,新国王克劳狄斯以堂皇的言辞对王位世袭进行了质疑,现实的篡改意味着对于哈姆莱特此前所拥有的一切权利的剥夺。作为爱人，哈姆莱特怀疑奥菲利娅爱情的纯洁性,觉得她是奸王派来的暗探,于是就绝然地斩断情丝。这时的哈姆莱特面临着一切常人都也许要面临的人生困境。家的解体,妈妈的背弃，王位的丧失,爱情的失落。她不再是此前快乐的王子,而是象凡夫俗子同样背负着难以言说的多种人生苦恼。回忆后目睹的多种丑恶现象使她结识到现实并不如想象那样美好,坚贞的爱情、忠诚的友谊、和谐的社会关系，这些曾被视为珍宝的生活抱负，如今都已化为泡影。年轻的哈姆莱特陷入了沉思之中,她沉思着亲缘的关系，沉思着被否认的亲情，沉思着被篡夺的王位，沉思着被轻蔑的爱情。这一系列的沉思始终随着着哈姆莱特走向将来的成长旅途之中,促使她变得忧郁和怀疑。当哈姆莱特从爸爸的亡魂那里得知整个事件的真相时，更加深了她心中的疑惑,从此开始了她漫长的复仇之路。哈姆莱特命运的悲剧性逆转不仅使她看清了现实与抱负的冲突，并且还进一步看清了把罪恶掩盖起来的伪善。她完毕了由高高在上的王子向凡夫俗子的转变,开始了严肃、忧郁的沉思。二、忧郁、沉思的性格哈姆莱特在威登堡大学求学时聪颖机智、乐观开朗、积极向上；爸爸的不明猝死，母后的迅速改嫁,叔叔的篡位这三道冲击波,使历来无忧无虑的哈姆莱特变得忧郁、沉思起来。然而，忧郁、沉思并不是哈姆莱特的天性。从表层上看哈姆莱特的忧郁来自爸爸的死亡,来自妈妈的背弃，来自爱情的失落。她从威登堡匆匆返回丹麦为父奔丧,流露忧伤的情绪是人之常情。儿子哀悼爸爸的死亡，以至于产生郁结情绪,谁也不会惊异。也正体现了她作为凡夫俗子的一面,具有常人的正常情感。但随着时间的推移，忧伤之情会逐渐淡化。然而,哈姆莱特却并没有从忧伤中解脱出来。其妈妈乔特鲁特觉得活着的人都要死去,从生活踏入永久的安宁，她规定哈姆莱特把“高贵的爸爸”的死当做一件很平常的事情,抛开“阴郁的神气”。其叔父克劳狄斯却先从表面上肯定王子的“孝思不匮”是“天性中纯笃过人之处”，随后觉得哈姆莱特“固执不变的哀伤,却是一种逆天悖理的愚行,不是堂堂男子所应有的举动”,2规定哈姆莱特承认既在事实。而御前大臣波洛涅斯觉得,哈姆莱特的忧郁是由于向她女儿奥菲利娅求爱遭到回绝。因此,她们觉得，哈姆莱特的忧郁来自于爸爸的死亡,爱情的失落。然而，哈姆莱特之因此忧郁不仅是由于克劳狄斯杀兄霸嫂、篡夺王位,而是她目光锋利，从个别人的罪恶中看到了当时的社会罪恶。她看到宫廷腐化堕落,诡计重重，朝臣们阿谀奉承，阴险狡诈，国内民怨腾沸,社会动乱不安，邻邦挪威蠢蠢欲动。原先代表她高贵出生的丹麦王室，目前却成了“世界是一所很大的牢狱,丹麦是其中最坏的一间”3。在哈姆莱特看来,克劳狄斯的罪行只是世界上存在的所有罪恶中的一桩，问题在于整个时代颠倒混乱,与抱负相背,“原觉得美好的大自然,只是一片荒岬,一大堆污浊的瘴气的集合。本来抱负的天神一般的人类，目前看来，但是是泥土塑成的生命。”4因此哈姆莱特意识到，她的责任不是单纯地为父报仇，杀死一种奸王那么简朴，而是要负起重振乾坤的责任,要把个人复仇同改造社会结合起来。哈姆莱特拟定了为父复仇的使命，却又找不到恰当的方式,她盼望变化现状，却又力不从心。为父复仇容易,重整乾坤却困难重重,哈姆莱特变得越来越忧郁,陷入了更深的沉思之中。“生存还是消灭,这是一种值得考虑的问题，是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身对抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清，这两种行为,哪一种更高贵?”5充足体现了她的内心沉思的思考:是干还是不干?哈姆莱特看出了这是一场你死我活的斗争，她的内心矛盾在主观与客观之间冲突着。并且,这时哈姆莱特不只是考虑自身的生存与消灭,而是联想到人类甚至整个宇宙的生存与消灭，哈姆莱特超越了凡夫俗子对自身命运的思考，而是作为乾坤巨人的思想而存在。三、身不由己的行动现实规定哈姆莱特的是行动，但她却迟疑不决。从哈姆莱特的忧郁沉思性格我们可以找出她延拖复仇行动的理由。另一方面，我们还可以从她爸爸的亡魂那里找到答案。哈姆莱特的积极行动很少,多半是受到爸爸鬼魂的启发和驱使。两方面的因素，可以看出哈姆莱特的复仇行动是身不由己的。在哈姆莱特反复摸索的过程中,她更加感到现实的丑恶，抱负的幻灭,从而否认了一切有价值的东西,她感慨“人世间的一切在我看来许多是多么的可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼!那是一种荒芜不治的花园,长满了恶毒的莠草”6。从而陷入悲观厌世,郁郁寡欢的境地,导致哈姆莱特在行动之时踌躇不决,进退维谷。采用行动的倾向和逃避行动的倾向互相抗衡着。但由于有爸爸鬼魂的命令,才促使着她的复仇行动的发展。当哈姆莱特通过导演戏中戏,验明元凶，但她仍然无法证明内心对成人世界的罪恶所作出的结论。于是忽然放弃了她的复仇筹划,这次被自我否认的背后袭击事件，它事实上显示了哈姆莱特此时对于复仇行动的质疑。具有完美倾向的哈姆莱特，她但愿她的复仇不是以暴制暴，哈姆莱特面临的不再仅仅是一种单纯的复仇实践，而是她相信一种存在于天地间的公理,而此刻她必须选择等待和忍耐。哈姆莱特在为父报仇的行动中始终处在被动的地位，爸爸被害时她不在现场，所有事实的真相由其爸爸鬼魂转述,缺少直接证据。至于妈妈与叔父的婚礼更是仓促,主线不容她反对。在身不由己的状况之下,哈姆莱特拿出了“装疯”的杀手锏，来侦察事件的真相。但直到后来才真相大白,是她的叔父杀兄篡位。其叔父正站在权力的颠峰，对于整个世界公正与合法制秩序作出挑战，正是她扮演了哈姆莱特的对手。可她发现家庭中的不幸只是万恶之中的一件，现实与她想象中的更为残酷,她还需要不断地去理解她身边的人和社会,不敢轻举妄动。哈姆莱特作为一种人文主义者，因此，此时的个人复仇任务变成了社会责任,这样的想法驱使着哈姆莱特的进一步行动,承当起艰巨而严酷的现实重负。由此,哈姆莱特在行动上体现了凡夫俗子和乾坤巨人矛盾结合。四、对女性的误解哈姆莱特在身不由己的行动过程中，感受到了周边世界的冷寂和孤单。妈妈的改嫁使她怀疑亲情,朋友的背弃使她不信友谊，情人的刺探使她远离爱情,严酷的现实遭遇让她变成了一种孤军奋战的斗士。这一切销蚀了哈姆莱特原有的对“人”的美好抱负,给她以致命的打击。哈姆莱特作为一种具有强烈抱负化倾向的抱负主义者,她执着地把自己有关人、人生、以及善与美的抱负，集中体目前女性身上。年轻的哈姆莱特本该享有到青春爱情的单纯美好,然而通过一系列的变故打击之后,却完全颠覆了她对女性的美好结识。哈姆莱特对女性的偏见重要来自于妈妈对她的伤害,年轻的哈姆莱特开始时对女性带有唯美的幻想色彩，贞洁、善良、真诚。由于妈妈对家庭的背离，爸爸刚死了两个月就迫不及待地嫁人。因此，“哈姆莱特以剧烈的言辞体现着内心深处的无助和依恋，妈妈背叛自己的这一决绝行为，让哈姆莱特在情感上极度震惊和痛苦,她无法制止事态的发展,越是怀疑就越陷入困境,越是陷入困境就越以一种锋利的方式祈望再次得到妈妈的爱和关注。可是哈姆莱特却意识到，她的妈妈作为女人，早已成为了生活中一种最为可疑的变数。”7哈姆莱特似乎绝望地洞悉了女人的所有秘密，意识到妈妈是受情欲的摆布，“迫不及待地钻进乱伦的衾被”,成为“生活在汗臭垢腻的眠床上,让淫邪熏没的心窍,在污秽的猪圈里调情弄爱”的那个人,她发出了至今仍被某些人赞同的话语:“脆弱啊,你的名字就是女人!”8这对于哈姆莱特是一种刻骨铭心的伤害，“可以说哈姆莱特在一瞬间丧失了童年记忆中所有的妈妈形象,而获得对女性的重新评价”。9此时的哈姆莱特完全按她的抱负和道德原则来规定其妈妈，“对妈妈的矛盾心理使得哈姆莱特对于女性既鄙视又亲近，既暴戾又哀伤。”0可怜的奥菲莉娅，理所固然成为哈姆莱特对女性误解的祭品。别林斯基这样地评说过哈姆莱特：“她对于爱情的现实性，对于女性的尊严也不相信了；象个疯子同样，她把感情践踏在脚下,用无情的手撕毁了她和那纯洁、美丽的女子间的神圣关系，而那女子曾是全心全意地、天真地把一切交给了她，她呢,也曾深深地、温存地爱过她。她无情而粗暴地侮辱她这样一种柔顺、温和,象是稀薄的空气、光线和和谐的音乐所导致的女性，好象她要赶紧抛弃世界上使她想起幸福和蔼良的一切。”11只由于奥菲利娅在王权斗争中无意之中被充当了权力之争的棋子，她容易地被人运用了，充当了刺探。于是,奥菲利从哈姆莱特心中的女神， “那天仙化人的，我的灵魂的偶像,最艳丽的奥菲利娅”变成了此外一种可怕的形象,“我也懂得你们会如何涂脂抹粉,上帝给了你们一张脸，你们又替自己此外造了一张。你们烟视媚行,淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。”2而她对女人的嘲弄更布满了真正的惨痛，“进尼姑庵去吧或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一种傻瓜吧；由于聪颖人都会明白你们会叫她们变成如何的怪物,进尼姑庵去吧，去,越快越好。再会!”13哈姆莱特以偏执的立场，将纯洁女神奥菲利娅作为了嘲弄的对象,以狂暴的语言伤害她，间接导致了奥菲利娅的死亡。哈姆莱特没故意识到她们也处在被杀戮和被损害的位置，都是权力求夺的牺牲品。她没能充足地理解她身边的女性,没有透彻地理解她们的爱和意志。哈姆莱特对女性的爱和恨，显得荒唐而又悲哀,一般女人的美质在她的观念中消灭了。在这一点上，是哈姆莱特在乾坤巨人向凡夫俗子的倒退。五、善恶兼备的道德取向陷入忧郁、沉思的哈姆莱特戏要明确要不要复仇的问题,又要选择复仇的方式，是正大光明的复仇还是不择手段只求目的复仇?这就使得她的良心天平在善恶两极的道德法码上左右彷徨。“她既看到现实人类的天性的伟大、崇高，也看到了人的渺小，人性的恶劣、自私和狭隘。既把人誉为宇宙的精髓，万物的灵长,又把人贬为从泥土提炼出来的玩意儿”。14她对叔父的篡位,