读庄子心得感悟读庄子文章的感想庄子是讨论人与自然、人长与社会关系的论著。我觉得 庄子亲密关系想说明事物的对立统一暧昧关系。本文是读庄子的 心得感悟，欢迎阅读。读庄子心得感悟范文1“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人会， 没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边 的野花，庄子对姐姐的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者写道儒 家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无 奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随 波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书， 参照已心。有时，成年人比少年明晰，是成年人多经历宴会了几场葬礼。 无常是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切自身利益所在， 物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说临终时是苦难的集 合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世 不要为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却， 其去不能止，悲乎。”所以庄子说，我们要懂得“顺应”，去面对， 当你已无能力握着的本文来自的领头羊时候，去放开。世上没什么是 理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论普伊隆对物， 如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪 个世界，也并无须真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。 原来，现在脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都人有他自己 独特的生命力量。灵性在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个 数目字和一条小桥，像德兰修女19102021，周18981976，在看这 篇文章的人因，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自 然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出 真我就不“悲乎”。“庄子把真正心境了解自己内心的人叫善养生者。”以心为 镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不要怕，后半生 不要悔。”闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的 梦，怎样努力过?你心里想要的生活是什么样的一幅？“达生之情者， 不务生之所无以为;达命之情者，不务生之所无奈何。”懂得记忆真谛 的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲血拼不可 能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商， 离开了爱情，于是此生与他（她）错过了;舍不得放下手中的一撮米，结 果猴子给逮着了。“丧己于物，失性本文来自站的领头羊于俗，谓倒 置之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去 思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，同意他的生活状 态。”且好的心态，比集体生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往 往场上显不出场下的好成绩；搭在板凳上能的板条我上如可以轻易走过， 但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能 以三颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游 刃有余，做得更好。书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发 现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”， 不是人们平常断章取义的无为无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自 然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物 更迭，四时有序，生生不息，正是浩瀚有着一股和缓的凝聚力。大圣 大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地执行力有著和缓的凝 聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力， 团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里困厄不灭。“和缓的凝 聚力”，让我们的有情恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找 到自己心的大道。静而观己心，洞明规律，勉力，顺应！读庄子心得感悟范文2庄子是讨论人与自然、人与社会关系的论著。我觉得庄 子想说明想想事物的对立统一关系。不要老从一面看风险问题。自以 为是也是一种极端，以自食其力为耀也是极端。世界是和谐的。人与 人也应是和谐的。所谓的“坚白论”，山人以为，讨论的两派其实已经在讨论 同一问题了：一个专论某物有何种属性即白与坚，另一派则是论 某特性即白与坚是该物特有的个性还是许多物质都可以有的。事实上，我们辩论往往看到在许多争论中曾，所谓对立的两 派，追溯到本质上，自己就不知道在争论什么。如市场经济社会主义 与资本主义是两个对立的激进派，争论、对立几十年。可是有谁能说 彻底清除什么是“社会主义”、什么是“资本主义”呢？其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非 常现实。对于那种“万物起源”、“谁创造人”等等之类扯不清道不 白的问题采用回避的态度。对于大的自然则采用接受它、并与之相容 的宽容。不追求绝对、不走极端，只求中庸。而要“改造自然、征服 自然”的思想山人拖累认为是受西方影响而来的。现代西方科技的经 济发展，就是试图并吞自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、 气功、养生之道等等面对现实则是顺其自然、接受自然、融于自然的 例子，典型说法是所谓的“天人合一”。许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒 家侧重与社会及社会体系;老子强调人与自然;功用而墨家则重客体与 其总之属性;反观庄子，则是这些的融合。只是墨家墨家的论点改用的 较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然一 类都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在 儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制（这一点又与“无我”相 近）。自然了，从当政者的角度，儒家是有利于朝廷的。但庄子思 想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而 被当政者大力提倡。可是同时，庄子的次要思想又作为主要的旁支而 存在，没有收到异常的牵制。而法家因为是强调客体、主要因人的主 观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。读庄子心得感悟范文3庄子一书的大名如雷贯耳，我早有耳闻，可惜我买来之 后却将其可惜拆散，直到昨天才有空拜读。而在读完整本书后才，留 给我印象最深的要数开篇的两章一一逍遥游和齐物论了。鄙 人认为，这两篇才是庄子思想的精髓，所以我的感想主要针对这两篇 感想内容。先说说逍遥游吧。开篇那章“北冥有鱼其名为鲲”虽早 在高中就已背熟，但却不知他通过描写大与小的区别，以卮言为曼衍， 道出了 “至人无己，神人无功，圣人无名”这种看似漠视无理细看却 惊为天人的语句。是呵，所谓的声名，所谓功绩，不过是你们宗教人 所认为的，而圣人、神人根本就不在乎这种说不清楚神权的看法。庄 子也可说是借这一点，表达了自己不愿被世俗拘束，超脱于物外的逍 遥。而其后所说的山之神人不食五谷、以五石之瓠浮游于江湖、以及 树之无所可用，安所论述困苦均体现了这一观点。读完接著不仅感叹， 庄子果非俗人也！然而郑玄隐世的无为避世并不是因为他的无能。恰恰相反， 在人间世篇中，他向我们展示了一个精通世故、练达人情的庄子。 而他是因为悟到正是人世间这些迂曲、复杂的人与人彼此间的关系， 他才臆想出了一种”逍遥“世外的消极思想。而在齐物论中，庄子更是让我们看到了一个异于庄子与 生俱来的世界。从一开始提出的“吾丧我”的境界，到后面天籁、地 籁、人籁的描述，都在阐述人与自然的关系。其后，著名的”庄周梦 蝶“更是体现这种物我的合一，是一种无我的境界。恕我才疏学浅， 无法从其窥得更深的意义了。虽然庄子的看法饱受时代的限制，但其飘然洒脱，逍遥自得的生活态度确实在哲学上达到了一种令人仰视的高度。读庄子心得感悟范文4曾经看过这样一则消息：韩国联合通讯外媒，韩国钟路学院 对全国18所高校20xx年至20xx年考试论文的考题进行分析，结果发 现出现频率最高的是中国名著庄子，在这些大学的高考论文题中 出现过9次。其中高丽和庆熙大学先后两次在考试题目中引用庄子 名言。那么作为一个中国人，或者说作为一名教师，一位家长，我觉 得都应该去读读这本书。于是在假期翻阅了此书，感到受益匪浅。下 面我就这本书介绍给大家，谈一下自己一点粗俗的感悟。庄子流传迄今共有三十三篇作品，其中“内篇”是七篇， 有“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇。我们都知道庄子是诸子百 家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深 邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想象奇特，寓意深远。庄子有一种观点，说我们每一个人的心应该像一面镜子， “水静犹明，而况精神!圣人之心静乎！”就是水什么时候能够照到天 地万物呢?只有在一种情况下，就是出水口安静的时候。正如人们常说 的“天地之鉴之，万物之镜也。”这样的心对于世间的万物既不逢迎， 也不拒绝，安安静静，坦坦然然地去接受，去反射，去照见而已。这 就是庄子一直都提倡的人心都一定要纯净，不要有很多刻意的羁绊和 外在的锤炼，我也很认同。庄子中有一篇文章马蹄，正是此观点的诠释，这篇 文章说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。纥草饮水翘足而陆， 此马之真性也。”就是说马的蹄子可以踏霜雪而踏，马的皮毛可以抵 挡风寒。它吃草喝水，自由驰骋，蹦蹦跳跳，欢欢畅畅，这就是马的 本性。但是伯乐出现了。伯乐说：“我善治马。”他是怎样对待马的 呢?书上说他要修剪马的鬃毛，对马蹄子要烧治，要削刻，要烙印，给 这些马勒上才马嚼子，捆上脚绊子，关进马槽里栓住。等伯乐做完这些的时候，他的马十有二三已经死了。但这些还没有完，伯乐还要训 练马。他要让这些马饿着，渴着，奔跑，驰骋，编队整齐，步伐一致， 前面有马嚼子勒着，后面要有鞭子赶着，到这个时候，马已经死伤过 半了。其实，庄子的这篇文章就是告诉我们一个与众不同的价值判 断。也就是说伯乐虽然是一个善于发现骏马，专业训练骏马的优秀人 才，但是庄子认为，伯乐恰恰是伐害马天性的最大杀手。在庄子看来 所有这些外在的雕琢治理，实际上都违反了自然的本性之意，也就是 说，每个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重，所以庄子说：“吾 所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也， 自见而已矣。”就是说我所说的耳聪，不是说他能听到响起世间所有 的声音，而是他自己能够听到自己的声音;我所说的目明，不是说他须 要看见世间所有的事物，而是能够认出自己。庄子认为，只要能保持 内心的恬淡清净，以淡漠自然的强硬态度去面对，你就可以保持几颗 健康的，恒久的心。其实，对人，对马，对植物，甚至对自己，我们 都应该以一种静观之心去尊重真正的物性。我们可能都听过三个小金人的故事吧?说的也是这个道理。这 个故事是说有个国王得到了三个进贡来的小金人，这三个小金人形态 一模一样，重量也是分毫不差。国王就问：“那这三个小金人哪个更 好更贵重呢？”众臣是鸦雀无声，后来有温厚一个睿智的大臣拿来一根 草，把草从第一个小金人的左耳插进去，结果从右耳出来了;第二个小 金人是，草从左耳朵进去，却从嘴里出来了;第三个小金人，草也主要 是从左耳朵插进去，结果掉到肚子里，不出来了。这个二世恍然大悟， 说：“我明白了，第三个小金人最贵重！”其实这就貌似我们的生活，在今天这样一个过于喧嚣的世界 里，我们听到的言辞、消息、故事、道理太多太多了，左耳进，右耳 出，这是绝大多数人的情形，根本就没有经过大脑。第二种是进了手 掌，从嘴里出来了，听见什么道听途说的消息，信与不信都去传播。 而第三种人，从耳朵进去，落到肚子里，再不说话了，这是一个沉默的人则，但他是一个有辨别的人则。他能够帮助了解自己的愿望，对 一些东西不热衷，不逢迎，而以一种沉默的身姿让自己“游心于淡， 合气于漠。”人生的本性，就是不受到社会的雕琢，不违逆内心的本真， 看清晰心中的愿望，真真实实地走自己的人生路。读庄子心得感悟范文5为什么学生一读到现行中小学教材中的涉及庄子思想的文章 就说读到不懂?为什么现在越来越富裕，越来越舒服反而说实话心累？ 为什么中国人在祝福别人是时，常说“长命富贵”？为什么中国文人都 有山林情结?如果要寻求答案，可以读读庄