终南山-古诗-赏析 太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。作品赏析 【注释】：终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。太乙：终南山的主峰，亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联络起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志，东西两边就分属不同星宿的分野了。【简析】：全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象，“隔水问樵夫特别具有动感，乃点睛之笔。终南山接近京城长安，崇山峻岭相连一直到海边。四边观望，白云缭绕，聚合不散；远处青青的烟云，接近后又看不见了。地域的分野在主峰成为分界，向阳背阴的山峰山谷阴晴各不一样。想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫。艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多，古代画论家所谓“意余于象，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因此能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。首联“太乙近天都，连山接海隅，先用夸大手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。“太乙是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都，当然是艺术夸大。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰确实与天连接，因此说它“近天都，正是以夸大写真实。“连山接海隅也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅写终南远景，虽夸大而愈见真实。次联写近景，“白云回望合一句，“回望既与下句“入看对偶，那么其意为“回头望，王维写的是入终南山而“回望，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经历的人都并不生疏，而除了王维，又有谁可以只用五个字就表现得如此真切呢？“青霭入看无一句，与上句“白云回望合是“互文，它们交织为用，互相补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得欣赏的景物还多，一切都覆盖于茫茫“白云、蒙蒙“青霭之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望，“回望而“白云、“青霭俱“合，那么刚刚呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由明晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，那么是用“分野中峰变一句来表现。游山而有“分野中峰变的认识，那么诗人立足“中峰，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都的“中峰，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊，当然不是指“东边日出西边雨，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否认态度。王夫之辩白说：“欲投人处宿，隔水问樵夫，那么山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主清楚，非独头意识悬相描摹也。?姜斋诗话?卷二沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。?唐诗别裁?卷九这些意见都不错，然而“玩其语意，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿这个句子清楚有个省略了的主语“我，因此有此一句，便见得“我在游山，句句有“我，处处有“我，以“我观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿而要“隔水问樵夫，那么“我还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰，那么“隔水问樵夫的“水实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫呢？“樵夫必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫，那么知不太遥远的地方必然有“人处，因此问何处可以投宿，“樵夫口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。总起来看，这首诗的主要特点和优点是擅长“以不全求全，从而收到了“以少总多、“意余于象的艺术效果。