天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土的意思“天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土”出自元代诗人元好问的古诗作品摸鱼儿雁丘词第五句，其全文如下： 问世间情为何物，直教人生死相许 ? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。【注释】1、“天也” 二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变 为黄土，它将声明远播，使天地忌妒【翻译】 天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以 生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞， 任它多少的冬寒夏 暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难 受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相 伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形 孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失 去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？ 这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡， 总是箫鼓喧天，桌歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条 冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却 不会再归来了！ 双雁生死相许的深情连上天也嫉妒， 殉情的大雁决不 会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世 长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。【赏析】 词的上阙开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个 “问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。 “直 教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。 在“生死相许” 之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。 “天南地北双飞 客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬 而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客” ，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的 理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高 度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下 文的殉情作了必要的铺垫。 “君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影为谁去” 这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。 当 网罗惊破双栖梦之后， 作者认为孤雁心中必然会进行生与死、 殉情与 偷生的矛盾斗争。 但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。 相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择， 从而揭示 了殉情的真正原因。词的下阙借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦， “横 汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 ”三句写葬雁的地方。 “雁丘” 所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，桌歌四起，山鸣谷 应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。 “招 魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 ”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自 哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体， 用凄凉的景物衬托雁的悲苦 生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。 “天也妒，未信与，莺儿 燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人 知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。 “千 秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远 受到词人的凭吊。这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法， 对大雁殉情而死的故事， 展开了深入细致的描绘， 再加以悲剧气氛的 环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱 写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开 头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后 的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高 的艺术价值。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存， 说明纯真爱情在词人心 目中有着至高无上的地位， 也是词人朴素的民本思想的折光。 全词情 节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地 描绘铺叙。词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活， 表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使 它不像莺、燕那样死葬黄土， 不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。- 来源网络整理，仅供参考#