人际交往的功利性杨恒【摘 要】 目的 ：论述社会生活中人际交往是否以自身 利益为主而忽视“人”的本质或反之。方法：将人际交往的功利 性和社会奉献论作比较。深入了解人际交往的目的以及意义。结 果：“人际交往的功利性”大于人际交往中的所谓“人”的本质 和意义。结论：人们通过各式各样的手段达成人际交往的目的， 满足自身的利益。人际社会中人际交往的功利性大于“人”的本 质性（奉献社会论），人际交往这一社会产物是获取功利性的工 具之一。但不排除人际交往对社会的奉献，【关键词】 人际交往，功利性，人的本质，奉献社会论。【引 言】 人类在不断发展，经济、文化、教育等各反面也 随着社会的发展而发展。迎合了社会的需要和大众社会的需求， 以此同时，人类社会的发展过程中，人，成为社会的主要对象， 有了人的存在，交往也不可缺少，个人与个人，个人与社会，都 在不断重复着交往活动，学习、工作、农事等各个领域都存在着 社会交往，然而；在交往过程中，在社会发展下交往成为许多人 所必有的活动，那在这些活动中，会不会对有些人产生利益和弊 端？也就是我所论述人际交往的功利性。人际交往是指个体通过一定的语言、肢体的各个动作、文 字、表情等表达手段将各种信息传递给其他个体的过程都把自己 的得失和名利作为与之交往的前提，于是在传输信息的过程中从 而产生了人际交往，也产生了交往的功利性。【综 述】 人类有自然属性，是先天带来的，在社会生活中，自身利 益和自身需求贯穿了人的成长历程，经社会心理学家研究提出： 产生私立的欲望是指人类从出生后 3 岁死去，包括：儿童时 期，急切对玩具的获取满足自己对玩具的欲望；明理时期，对食 物渴求的愿望和对异性的交往；成年时期：对事业及金钱的追求 （合法与不合法）以及老年时期：对生命的匆匆力求时光倒流， 采取各种手段满足欲望。因而人际沟通这一社会发展的必然产 物成为了人际交往为功利性出发的必然工具。然而人必然也会产生社会属性，在社会发展到一定阶段， 自然属性也会依托在人类身上和精神上，但这是后天行为，经过 对社会发展和人类的变迁产生的不自愿行为。在人际交往中为私 立现象而出发的对应面则是以人的本质行为而出发，做到对社会 的贡献，对人类的利益着想，实现自己的世界观、人生观和价值 观。在生活中我们分析表明；人际交往不是人一出世就可以实 现的，况且在成长经历至今大多数社会的人们殊不知交往的原则 从而达不到目的的去交往，所以明白交往的原则和目的才能更好 的实现交往的目的。心理学家安德森经研究发现，在人们最受欢迎的性品质中， 排在前面的竟是真诚、诚实，忠诚、守信。而这些原则是人们最 喜爱也是人们容易接受的，欲与之交往须坦诚相待的对待别人， 从而别人也会坦诚相待对你。可想；诚信原则在交往中起到不可 忽视的作用；不作假、不期满，才能被别人接受，自己才能靠近 与之往来。然，在交往时遵循这些原则，只要是作为一个平凡的人， 大多都是为了自身的利益和立场作为出发点靠近欲和他往来的 人，从中获取一定的好处而满足自己自私的欲望。曰：“人不为 己，天诛地灭”与“人为财死，鸟为死亡”没有一个全全唯为别 人着想而忽视自身利益的人，在为别人付出之前多以自己的利益 后果为出发点，后果重则轻之，后果轻则重之。平凡的人都知道； “人世一生短短几十个春秋，不为图所利益，死后什么也没有， 别做损人利己、损人又损己，只要做到既不损人而又利己就可以 了“，毕竟我们不是清高”总之利益为重，把我好一个“度”则 可。如果交往没有功利性，那么怎会有那么多的贪官？总之；稳 住阵脚即可。谈到这里；人际交往功利性的反方“社会奉献论”者则认 为，若人皆为如此，那么社会何谈和谐，那么怎么还会有那么多 的人去奉献、不留名的做善事？奉献是指不获取利益而又帮助社 会及人类的表现同时满足自己物质或是精神上的空虚感。所谓一 切无偿的付出多以名垂前世，芳留百世为出发点，而社会的发展 以及从众的思想使他们不去理会所付出的将一定得到回报，或许 是他们积蓄太足，可怜世人，但还是有自身的利益做出发点，凡 是也有个“度”。 没有一个全全唯为私利着想而忽视社会利益 的人，在为自身利益为重之前应以社会的利益后果为后盾，后果 重则轻之，后果轻则重之。人类在自身利益的驱使下，大多数人 都撒了谎，而这些假话却掩盖了人的自私论，但怎样都掩盖不了 人本身的私欲，在人际交往中为自身利益为出点的同时，当然也 有为社会付出的，无论怎样，总之；稳住阵脚即可。【参考文献】：1 教书育人2008 年第 18 期2 普通心理学应用教程喻国华、徐俊贤3 人际关系心理学齐藤勇注：以上论述属个人见解，非大众所认之。