高考文言文18个文言虚词的意思用法一、而【本义】像人们面部下垂的胡须胡须。【假借义】1面部的胡须往往连接在一起连词，表示前后两个语法单位(词、短语等)之间的各种关系。表示并列关系，可不译。【成语举例】公而忘私存而不论避而不谈【成语例释】合而为一：把散乱的事物合在一起。不一而足：足，充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。【经典文言】永州之野产异蛇，黑质而白章剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开蟹六跪而二螯故其国富而兵强北救赵而西却秦，此五霸之伐也此人喜嘉善，而乐人攻己短余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也夫夷以众，则游者众其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤温故而知新，可以为师矣表示承接关系，可译为“才”“就”“接着”“就在这时”“原来已经”。【成语举例】废书而叹鸡鸣而起鞠躬尽瘁，死而后已不言而喻【成语例释】得而复失：复：又，再。刚得到又失去了。尽欢而散：尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。【经典文言】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐置之地，拔剑撞而破之人非生而知之者，孰能无惑掠泗、楚而溃故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣徐而察之，则山下皆石穴罅（此两处则用法与而同）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”。【成语例释】久而久之：经过了相当长的时间。【经典文言】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。以其求思之深而无不在也楚怀王贪而信张仪，遂绝齐学而时习之，不亦说乎表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等。【成语举例】华而不实不约而同不谋而合不翼而飞不劳而获【成语例释】大而无当：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。犯而不校：犯，触犯；校，计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。【经典文言】青，取之于蓝，而青于蓝有如此之势，而为秦人积威之所劫予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖心恚愤而无如何何前是而今非也?汝之纯明而不克蒙其泽乎位尊而无功，奉厚而无劳民不足而可治者，自古及今，未之闻也表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语中没有相应的词语，可以不用翻译。【成语举例】拂袖而去冲口而出垂手而得背道而驰半途而废乘虚而人蜂拥而来从天而降【成语例释】及锋而试：及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。【经典文言】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾恂恂而起项王按剑而跽曰：“客何为者？”吾恂恂而起于是秦人拱手而取西河之外填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走喟然而叹视成所蓄，掩口胡卢而笑（看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来）河曲智叟笑而止之曰潭西南而望呱呱而泣表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”。【成语例释】淡而无味：淡，薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。【经典文言】不得已而为之积善成德，而神明自得，圣心备焉。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也表恶其能而不用也遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也（此两处以都表因果）赂秦而力亏，破灭之道也。表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”。【成语例释】过而能改，善莫大焉：犯了过错如果能够改正，就是最好的优点。【经典文言】 诸君而有意，瞻予马首可也子产而死，谁其嗣之(继承他)?人而无信，不知其可也秦以城求璧，而赵不许，曲在赵吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。死而有知，其几何离夫设教而犯，君之劣也(8)表示目的关系，目的是，来，用来。缦立远视，而望幸焉籍吏民，封府库，而待将军君臣固守，以吞周室宁许以负秦曲作师说以贻之还军霸上，以待大王来前辟四窗，垣墙周庭，以当南日（这几处的以与而用法同）2胡须往往成为人的面部特征之一，故可以用来指代人代词，第二人称，相当于现代汉语的“你”、“你的”。【经典文言】余知而无罪也而翁归，自与汝复算耳某所，而母立于兹。3，人的画像如果须发俱备则栩栩如生动词，相当于“像”、“如同”。如：军惊而坏都舍。【固定词组】然而在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）过关训练：1、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（）A、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完/孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。B、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病/不得已而为盗耳C、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣/臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也D、时天下无事，世人并以文义为业，而悫独任气好武/未几而雨2、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（）A、积善成德，而神明自得，圣心备焉。/余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。B、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。/宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事C、怒而飞，其翼若垂天之云/任性而作/摇尾而乞食/盖文王拘而演周易D、赂秦而力亏，破灭之道也/幔立远视，而望幸焉/臣以供养无主，辞不赴命3、选出每组加点虚词意思和用法不相同的一项（）A、敢以太后事谏者杀之/久之，能以足音辨人/及晁错已诛，盎以太常使吴B、凡四方之士无有不过而拜且泣者/有闻而传之者/拥火以入C、闻而审，则为福矣/三人行，则必有我师/天下云集而响应，嬴粮而景从D、民不足而可治者，自古及今，未之尝闻/及今而不图之，祸将及二君/吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，必移兵先击之翻译1、及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。2、且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于3、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。4、其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”5、齐使以为奇，窃载与之齐。6、君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。7、乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。8、信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。二、何（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？大王来何操？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。然则何时而乐耶？孤之过也，大夫何罪？（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？徐公何能及君也？而山不加增，何苦而不平肉食者谋之，又何间焉长夜沾湿何由彻先生饮一斗而醉，恶（怎么、如何）能饮一石哉！2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）新妇车在后，隐隐何甸甸（三）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【固定词组】何若【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：为之奈何? 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵不为者与不能者之形何以异吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（4）君何以知燕王?（5）何以伐为?（6）何以知之？【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）何异、何异于有什么不同。例：何异以孤羊投狼群?何其多么。例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!何则为什么(用于自问自答)。例：百仞之山，任负载登焉。何则?陵迟故也。何为还(做某件事)干什么呢。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?/匈奴未灭，何以家为/秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？如何、奈何将怎么办呢。例：虞兮虞兮奈若何?虚词训练：1、选出虚词意思和用法相同的一项（）A徐而察之，则山下皆石穴罅，/余方心动欲还，而大声发于水上B敛资财以送其行/太守富宗果以侈从被诛C铸以为金人，以弱天下之民十二/德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可D苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？/即谋单于，何以复加？宜皆降之。三、以【本义】古代的一种农具，形状类似现在的锄头耜、锄。【引伸义】1（1）动词：古代人们使用锄