简论草堂论阅微草堂笔记中的“狐”形象中心内容导读：，必不行恕，告其父兄，自当处置。遽加以恶声，于理毋乃不行。且我辈出入无形，往来不测，皆君闻见所不及，堤防所不到，而君攘臂与犯难，庸有幸乎？于势亦必不敌，幸熟计之。”（P143）这人连忙披衣坐起，连声向狐仙致歉。从今以后，他们便相安无事。东光狐的话句句在理，与邻居相处，不能动辄辱骂不休。无缘无故受人诬陷，心里总是不好受的，连 摘 要：阅微草堂笔记是清代闻名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，共二十四卷，每卷至少有四篇特地写狐。在纪昀的笔下，这些狐都是特性显明，具有人性化的。作者主要是“借狐说人说世情”。关键词：阅微草堂笔记 狐形象前言明清时期的文言小说里，人物形象以鬼狐居多。关于狐仙的故事，最早出现于汉代。在搜神记里有一篇宋大贤，写的是狐狸变成美女诱惑人，被人杀死后发觉是只老狐狸。狐狸有超实力能通灵的传闻由来已久。唐代张鹜的朝野佥载则说：“唐初以来，百姓事多狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人同之，事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”到了明清时代，文言小说中的狐仙故事特别流行，最闻名的就是蒲松龄的聊斋志异以及纪昀的阅微草堂笔记。在他们的小说里，狐仙不再是性格单一的狡诈之徒，它们的身上更多具有了人的影子，性格也多样化，使得狐仙形象一改明清以前的负面色调。清代学者纪昀阅微草堂笔记里的狐仙，则往往充溢智者和侠士的精神。与聊斋志异里的狐仙形象相比，笔记里的狐仙大致可以分为四大类，分别是狡诈戏谑之狐摘自：毕业论文选题，明理之狐，侠义之狐和有情有义的狐女。狡诈之狐狐狸的狡诈习性，在多篇故事中已有所体现，但这并不是笔记想要着重表现的，作者纪昀只是以此来告知读者，狐狸之所以狡诈多端是跟人学的，以刺世人。比如，滦阳续录（三）里有一则狐狸吃白饭的故事。有一人家宅后的空屋里住着一只狐狸，虽看不见它的身影，它却能和人交谈。恰好这一家人的生活很富有，许多人就认为他家是沾了狐狸的光。于是，有人就来求这家主子帮忙，让他牵线跟狐狸交挚友。这位想与狐狸交挚友的人要设宴款待狐狸，狐狸便说自己年纪大了贪吃，希望他多准备些。到了傍晚，这人准备了许多酒菜，狐狸大吃大喝一通。等狐狸喝醉现原形后，才发觉是好几只狐狸，这才知道狐狸带了一帮狐朋狐友来吃喝。这位希望得到狐狸帮助的人，又宴请了几次，甚至把家里的衣物都典当没了。最终，他才流露出求狐理帮忙发家致富的想法。可没想到的是，狐狸哈哈大笑，说出了实话：“吾惟无钱供酒食，故数就君也。使我多财，我当自醉自饱，何所取而与君友乎？”（P386）听了这话，估计那人会大失所望，并且特别懊悔。他想坐享其成，却被狡猾的狐狸给算计了。在笔记的另一个故事里，有人问狐狸最畏惧什么，狐狸回答说“吾畏狐”，大家都很不解，人畏惧狐狸是可理解的，可狐狸怎么还胆怯同类？狐狸笑着说了这样一段话：“天下惟同类可畏也。夫瓯、越之人，与奚、霫不争地；江海之人，与车马不争路。类不同也。凡争产者，必同父之子；凡争宠者，必同夫之妻；凡争权者，必同官之士；凡争利者，必同市之贾。势近则相碍，相碍则相轧耳。且射雉者媒以雉，不媒以鸡鹜；捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。凡反间内应，亦必以同类；非其同类，不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？”（P279）听了狐狸的话，深有感受的人都说狐狸说得有道理。狐狸的感慨，既是浇自己胸中的块垒，好像也在告诫人：你们畏惧的应当是你们人类，而不应当是我们。纪昀通过笔记借狐狸之嘴，揭露的是人间百态，道出的是人的种种不堪，借狐以讽刺世人，体现世态炎凉。明理之狐笔记除了写一些害人之狐，更多的狐狸形象则是正面的，这些有灵性的狐狸特别明白是非，懂得道理。跟人相比，它们反而更有品位，甚至更加宅心仁厚。如是我闻（三）里说东光县某人家有个狐仙。一天，突然有人抛砖掷瓦把这家的盆盆罐罐打碎了，气得主子大骂了一通。这天夜里，狐仙敲着这家主子的窗户说：“邻里乡党，比户而居，小儿女或相触犯，事理之常，可恕则恕之，必不行恕，告其父兄，自当处置。遽加以恶声，于理毋乃不行。且我辈出入无形，往来不测，皆君闻见所不及，堤防所不到，而君攘臂与犯难，庸有幸乎？于势亦必不敌，幸熟计之。”3（P143）这人连忙披衣坐起，连声向狐仙致歉。从今以后，他们便相安无事。东光狐的话句句在理，与邻居相处，不能动辄辱骂不休。无缘无故受人诬陷，心里总是不好受的，连狐狸遇到这种事，也要为自己讨个清白。它动之以情，晓之以理，将自己的观点表达得淋漓尽致。姑妄听之（三）里还有一篇讲狐狸给张铉耳先生提建议，提议张先生将家里年长的婢女嫁出去，以免再发生婢女与家族子弟偷情的丑事。篇中的狐狸，虽不是张氏家族的人，却能为家族的人考虑，明眼旁观，冷静思索，热心提议。侠义之狐狐狸中亦有侠义者，像人世间的侠士一般，能扶危帮贫，解人困苦，是狐中的道德高尚者。笔记里有一则狐狸开仓放粮回报富翁的故事。全乡最富的人，积存粮食达一千多石。有一年收成不好，老百姓都挨饿了，可他紧闭仓门不愿卖一粒粮食。突然岁的儿子。男子的兄嫂根本不照看这个可怜的小孩子，孩子都快饿冻而死了。这时狐女出现，她将孩子抱入怀中，并严厉地对其兄嫂说：“尔弟夫妇尸骨未寒，汝等何忍心至此！不如以儿付我，犹可觅一生活处也。”（P1960）狐女比人更加有良心，更加具有人情味。结语与聊斋志异里的狐仙故事相比，阅微草堂笔记里的狐仙故事篇幅 有一天，富人召集仆人放粮，而且亲自写了一张红纸贴在门上。红纸上说，时逢荒年，人人饥饿，现在他准备把历年积存的粮食全部借给乡亲，每人限一石，即日起请自备口袋来领，迟了就没有了。旁边的百姓听到消息，都从四面八方聚集来，不到一天粮食就没有了。有人恳求拜见主子面谢，主子却不知到哪儿去了。家人慌张到处找寻，却发觉他躺在一间破屋子里睡得正香。众人惊愕地在他的身边找到一张纸，上面写着：“积而不散，怨之府也；怨之所归，祸之丛也。千家饥而一家饱，剽劫为势所必至，不名实两亡乎？感君旧恩，为君市德。希恕专擅，是所深祷。”4（P405）原来富人的花园中有间老屋，有只狐狸住了几十年，直到屋子倒塌后狐狸才搬走。当时人们的确有放火抢劫粮食的准备，有了这次开仓放粮，才转危为安，正是这只狭义的狐狸爱护了富翁。滦阳消夏录里还有狐狸盗窃吝啬鬼的钱财散于贫困人的故事。有个姓刘的人，家里有数千金，却吝啬异样，把钱看得比自己的命还重。一年的除夕，刘家亲友里比较贫困的都得到了“刘某”赠予的一些钱。其实这是狐狸所为。狐狸知道刘某床头的小匣子放的是私房钱，于是就拿了二百两赠了穷人，而以十张谢柬作为答谢。刘某的钱财多为剥削所得，但是却很吝啬，狐狸看不惯，因此用劫富济贫的方法来戏弄刘某并帮助穷人。情义兼具的狐女聊斋志异里的狐仙故事，如青凤、婴宁、红玉、辛十四娘、小翠、娇娜等都是喜闻乐见的故事，纪昀阅微草堂笔记里的狐女也是有情有义。她们不再仅仅是迷惑男人的祸水，而是有良心，有善心，能辨别是非的人。笔记里有这么一则故事：沧州有一个妇女以卖面为生来养活婆婆，但是因为家贫不能买驴，她就亲自转磨直到四更天。在婆婆去世之后，她扫墓而归才知道，每晚有两个狐女帮她转磨减轻负担，只因她的孝心感动了狐女。狐女有感于孝妇的行为就主动帮她，堪称有义之士。笔记里还有一则讲狐女的故事：狐女曾经与一位年轻的男子相恋，后来分开了。男子娶妻生子后不久，夫妻二人相继而亡，留下了一个刚刚一周岁的儿子。男子的兄嫂根本不照看这个可怜的小孩子，孩子都快饿冻而死了。这时狐女出现，她将孩子抱入怀中，并严厉地对其兄嫂说：“尔弟夫妇尸骨未寒，汝等何忍心至此！不如以儿付我，犹可觅一生活处也。”5（P1960）狐女比人更加有良心，更加具有人情味。结语与聊斋志异里的狐仙故事相比，阅微草堂笔记里的狐仙故事篇幅短小，讽刺力度更强。狐仙小说的主题更加丰富，狐形象更加多样性，它们或诙谐幽默，或侠风道骨，或狡诈戏谑，或有情有义。以狐写人，涉及到了人性的方方面面，因而从社会批判的角度上看，阅微草堂笔记更有其独特的价值。注释：345纪昀：阅微草堂笔记，上海古籍出版社，2005年版。参考文献：纪昀.阅微草堂笔记M.上海古籍出版社，2005.周明华.说狐：以阅微草堂笔记为中心J.杭州师范学院，2004.（杨倩 烟台 鲁东高校文学院 264025）