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论汉书艺文志四库总目书目答问“子部”差异摘 要:子部在目录学中占有重要地位。汉书艺文志四库总目书目答问“子部”存在差异。从体例上说,附注、解题日趋完善,书目编排日益标准;從内容上说,法家、农家实用性日渐增强,墨家、名家、纵横家、杂家地位那么随时代变迁而升降。这种差异与时代、政治和价值观的变化等因素关系亲密。【关键词】:p 】:汉书艺文志;四库总目;书目答问;子部子部在目录学中占有重要地位。从汉书艺文志到四库总目,再到书目答问以下简称汉志总目答问,目录之演变实蕴含不同的学术思想。比对三者的子部文献,总结其体例、内容等方面的差异,研讨其学术立场与观点,具有非常突出的意义。汉志成书于东汉,由班固在刘向别录和刘歆七略根底上编纂而成,收录西汉及以前的典籍。其中诸子略分儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家,共10类。总目成书于清代,由乾隆皇帝主持,纪昀等编纂,是我国古代最大的官修丛书目录。总目子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14类,较之汉志已有宏大开展。答问是张之洞为回应学生“应读何书,书以何本为善”11所撰目录,为学生阅读指示门径。该书子部在继承总目的根底上,新增周秦诸子,局部类目亦有变化。一、体例比拟一附注“解题”日趋完善“附注”是附加的说明性文字,“解题”亦有说明之功用,不仅记录书名、卷数、作者、成书时间,还介绍其内容、表达流。因汉志总目答问成书间隔近两千年,其说明性文字亦存在较大差异。汉志以“附注”的形式说明典籍。比方:“晏子八篇。名婴,谥平仲,相齐景公。孔子称善与人交,有列传。”21724介绍了晏子姓名、谥号和生平。此外,局部“附注”也涉及典籍内容,如:“流言十篇。不知作者,陈人君法度”21725就指出流言主要陈述国君的法令制度。有些“附注”还带有作者班固的价值判断。例如河间周制:“似河间献王所述也”21725。虽然汉志带有“附注”的条目不多,形式也比拟简单,却有创始之功。总目采用“解题”的形式详细解释所收典籍。正如四库馆臣在凡例中说:“每书先列作者之爵里,以论世知人,次考本书之得失,权众说之异同,以及文字增删,篇帙分合,皆详为订辨,巨细不遗,而人品学术之醇疵,国纪朝章之法戒,亦未尝不各昭彰瘅,用著劝惩。”332如韩子二十卷内府藏本31315,先指明作者韩非,然后罗列清以前收录韩子的书目,包括汉志史记正义汉书艺文志考玉海等,并核对卷数、校正脱字。除了校验句读,总目还考察了韩子的成书背景,以便知人论世。不过,馆臣虽质疑“私记未完之稿”31316并非韩非所著,却仍然将其收入书中,便于后人查考。此做法与章学诚校雠通义提出的“古人校雠,于书有讹误,更定其文者,必注原文于其下:其两说可通者,亦两存其说;删去篇次者,亦必存其阙目,所以备后人之采择,而未敢自以谓必是也”4相符。正如张之洞所言:“读书不知要领,劳而无功,知某书宜读而不得精校精注本,事倍功半。今为分别条流,慎择约举。视其性之所近,各就其部求之。又于其中详分子目,以便类求.一类之中,复以义例相近者使相比附,再叙时代,令其门径秩然,缓急易见。凡所著录并是要典雅记,各适其用。总期令初学者易买易读,不致迷罔眩惑而已。”13答问阅读对象为学生,书目精简,说明文字也强调实际功用。比方明儒学案六十二卷,注释为“黄宗羲。乾隆己未慈溪郑氏补刻本,又故城贾氏刻本、万氏原刻本,未足。此书为陆、王之学。”1152短短数字就囊括了作者、版本、归类等关键信息,利于学生查找精良版本。此外,答问注释更具时代性。比方天文算法类“右天文算法家”注曰:“算学以步天为极功,以制器为实用。性与此近者能加研究,极有用于经济之学。”1176这与张之洞的实用思想、西学东渐之风关系亲密。二书目编排日益标准两汉时期,目录之学尚属起步,书目编排标准不一,种类繁多。比方汉志中“桓宽盐铁论六十篇”21727“刘向说老子四篇”21729等条目将作者列前,书名置后;至于“终军八篇”21727“王孙子一篇”21725更是连作者都省略了。清代总目虽出自众手,但书目排序已比拟标准。如儒家“孔子家语十卷内府藏本”31194“荀子二十卷内府藏本”31194等,往往先列书名,再以卷数缀之,最后标明版本。作者、朝代等信息均归入解题。比方孔子家语提要:“魏王肃注。肃字子雍,东海人。官至中领军散骑常侍”31194,按照朝代、姓名、字号、籍贯、职位顺序罗列,明晰明了。答问格式为“书名+卷数”,比方“新语,一卷”1147“新书,十卷”1147等。朝代、作者、版本等置于注释中,与总目相似。除了书名排序,书目分类也日趋标准化。汉志继承了七略的分类原那么,即按时间顺序编排同类书籍,然后再根据学派加以细分。比方儒家“子思二十三篇”列前,紧跟其后的是“曾子十八篇”、“漆雕子十三篇”21724。据班固注,子思为孔子孙,曾子为孔子弟子,漆雕子为孔子弟子漆雕启之后。三者按照时间顺序排列。再如老子邻氏经传老子傅氏经传说老子徐氏经传说均为老子作传,因此将其归于一处。总目延续了汉志的排序方式,但有所细化。比方“以帝王各冠其本代”232、“诸书次序虽从其时代,至于笺释旧文,那么仍从所注之书,而不管作注之人”23等。答问以时间为序,亦分小类,但不另立名目,而用“L”符隔断。比方儒家分成汉、唐至明、清三局部,均以“L”符间隔,简洁明了。正如章学诚校雠通义云:“校雠之义,盖自刘向父子部次条别,将以辨章学术,考镜流,非深明道术精微、群言得失之故者,缺乏与此。”5从漢志到答问,部次流别,考镜流,说明文字日趋明晰,书目编排日益标准。二、内容比拟一法家、农家实用性及受关注程度的演变汉志对法家持肯定态度。比方“李子三十二篇。名悝,相魏文侯富国强兵”21735,强调法家理论富国强兵之功用。张舜徽汉书艺文志通释亦云:“古之所谓法家,即近世所谓政治家也。其职志端在富国强兵,而明法立制,特其致治之术耳。”6可见早期目录典籍更关注法家御民之术和治国之论。再如班固评价韩非之死:“使秦,李斯害而杀之。”21735其突出“害”字,即默认韩非为正义一方。清代总目所录法家书籍仅十九部,一百五卷,是子部书目中数量最少的一类。且收录书籍多是折狱卮言巡城条约风宪禁约续刑法叙略疑狱笺,系后人杂取刑法及诏令奏议拼凑而成,其理论性和数量规模都远不如汉志了。与法家类似,农家亦有向实用性演变的趋势。汉志农家小序云:“播百谷,劝耕桑,以足衣食。”21743不仅涉及农事活动,而且关注百姓衣食。王与民共耕的本质是农家以农为本的社会政治主张。然而,历代演变中,农家逐渐淡化其政治主张,转而强调农业技术。总目所录书目就表达了这一点。比方农桑辑要有“书凡分典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜十门,大致以齐民要术为蓝本,芟除其浮文琐事,而杂采他书以附益之,详而不芜,简而有要,于农家之中,最为善本”31324,这说明农家侧重记录整理农耕方法、劳作技术,实用性大大增强。二“周秦诸子”地位的升降广义的诸子,指春秋战国时期,因社会变革剧烈所兴起的不同思想流派。周秦诸子为狭义概念,由张之洞书目答问提出,置于儒家之前,包括名家、墨家、纵横家和杂家。此四家亦被汉志总目收录,其地位随时代变迁而升降。汉志“诸子略”大序云:“今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材己假设能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,那么可以通万方之略矣。”21746班固认为诸子虽观点各异,却殊途同归,实为六经支流与股肱之材。汉志对名家、墨家、纵横家与杂家四家评价亦不低,认为“古者名位不同,礼亦异数”31,名家长于正名位。墨家被总结为“茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同”21738,即班固肯定了墨家节省、兼爱、尚贤、尚同等品质。再如纵横家能“权事制宜,授命而不受辞”,杂家“兼儒、墨,合名、法”21742等。汉志中对此四家评价都较高。总目对待子部的态度,与汉志有天壤之别。总目子部总序云:“夫学者研理于经,可以正天下之是非,征事于史,可以明古今之成败,余皆杂学也然凡能自名一家者,必有一节之足以自立,即其不合于圣人者,存之亦可为鉴戒狂夫之言,圣人择焉,在博收而慎取之尔。”32-3其将汉志中仅次于六艺的诸子归入杂学。子部只是作为比照经书的“鉴戒”而存在。此外,总目选择子书亦比拟慎重。名家、墨家、纵横家被取消,归入杂家。四库馆臣对此三者评价不高,认为“名家称出于礼官,然坚石白马之辨,无所谓礼;纵横家称出于行人,然倾危变诈,古行人无是词命;墨家称出于清庙之守,并不解其为何语;实皆儒之失其本原者,各以私智变为杂学而己。其传者寥寥无几,缺乏自名一家,今均以杂学目之。”31574虽成认三家于儒家,但认为其已失去儒之根本,逞智多诈,于民不利。从总目的分类,可窥探名家、墨家、纵横家的衰败。答问重新意识到子学的价值,其将墨家、名家、纵横家、杂家合为“周秦诸子”,并置于儒家之前,在一定程度上恢复了诸子的地位。子学的争鸣与共荣,是自由社会中多样思想的反映,也有利于形成兼容开放的学术环境。张之洞重视子学,实是为了通过复兴子学,使其成为中国学术的代表,在西学东渐中发挥自己独特的作用。三、结语综上所述,汉志总目答问对待“子部”的态度存在很大差异。从体例上说,附注、解题日趋完善,书目编排日益标准;从内容上说,法家、农家实用性日渐增强,墨家、名家、纵横家、杂家地位那么随时代变迁而升降。这种差异与时代、政治和价值观等因素关系亲密。【参考文献】:p 】:1张之洞,范希曾,孙文泱.增订书目答问补正M.上海:上海古籍出版社, 2022.2班固.汉书M.北京:中华书局,1962.3纪昀.钦定四库全书总目M.北京:中华书局,1997.4章学诚,王重民. 校通义通解M.上海:上海古籍出版社,2022:38.5章学诚.文史通义校注下M.北京:中华书局,1985:945.6张舜徽.汉书艺文志通释广校雠略M.武汉:华中师范大学出版社,2022:309.作者简介:吕帅栋,上海大学文学院博士研究生。猜你喜欢 汉书 汉书?循吏传“以宽厚清净为天下帅”之“帅”释义青年文学家(2022年6期)2022-04-28悬梁刺股小学阅读指南低年级版(2022年4期)2022-04-20汉书艺文志兵形势考文史哲(2022年4期)2022-07-27先秦至秦汉华夏族民族观的演变途径探析学理论下(2022年9期)2022-10-21战国纵横之士与利口之覆邦家青年文学家(2022年15期)2022-06-20被皇帝逼出来的“学霸”杂文月刊(2022年6期)2022-02-11秦汉史书中的长人形象初识环球人文地理评论版(2022年10期)2022-03-20汉志诸子略“九流十家”次序考议江汉论坛(2022年2期)2022-03-22高中语文
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