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古诗中草的意象自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中。早在诗经里就有近十处出现了草的身影。当然,这时还主要是用草来起兴。比 如“野有蔓草”、“何草不黄”等。在楚辞中,草的出现就更显为频繁。从屈原作品开始, 就形成了“美人香草,以喻忠贞”的传统。这一传统在中国诗史上影响深远。如“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也? ”(屈原离骚)“香 草为君子,名花为长卿”(王维春过贺遂员外药园)屈原以芳草喻贤才君子,而以萧艾 比变节退化了的人才。王维诗比喻更为明显,无须诠释。再如孟浩然诗句欲寻芳草去,惜 与古人违”(留别王维)和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦,江山如此故都何?”(端午 感兴),均以芳草比喻自己追求的理想:孟浩然期望归隐,文天祥希冀复国。楚辞招隐士中有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。此后,草又成为寄托离别情 怀、怀人思绪的物象。在江淹别赋中就有这样的描写:“春草碧色,春水绿波,送军南 浦,伤如之何! ”这一意境常常在古诗中出现。比如:“春草秋更绿,公子未西归。”(谢眺 酬王晋安)“春草明年绿,王孙归不归?”(王维送别)诗人着眼于草每到春来总要 重现新绿,好像回归一样,所以常把草作为抒情的依托。再如:“故人一别几时见,春草还 从旧处生”(顾况赠远)及“春水悠悠春草绿,对此思君泪断续”(姚月华怨诗), 都是如此。绿草重生,而友人难见,诗人对此难免顿生惆怅,悲伤断肠。所以古典诗词中, 经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起,如“庭院落花春寂寂,断肠芳草碧”(韦庄谒金门)、 “满院落花帘不卷,断肠芳草远(朱淑真谒金门)。还有一些诗词尽管同样是借草寄托 离情,却并非着眼于春草重生像回归一样,即由草的归”联想到人的归,而是又有新的立足 点。比如,汉乐府“青青河畔草,绵绵思远道”,李冶诗句:“离情遍芳草,无处不萋萋”(送 阎二十六赴郯县),还有李煜的著名词句离情恰如春草,更行更远还生(清平乐), 这些都是着眼于草的连绵,以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁 情。同样是借草抒情,但在不同诗人笔下,表现总是多彩多姿。诗人常用一种移情的手 法,即将主观感情外化到客观事物上。比如,“故人形迹灭,秋草向南悲”(顾况别李别驾)、 “上有如花之古树,下有伤心之春草”(李白灞陵行送别)。实际上是人悲、人伤心,诗 人却说草悲、草伤心,这样就显得灵动含蓄,让人觉得余味无穷。在表达怀人情愫的诗句中, 还有一十分成功的、类似借代的表现手法,如“记得绿罗裙,处处怜芳草”(牛希济生查子), 绿罗裙颜色与草色相同,所以诗人就“爱屋及乌”,由于想起爱人罗裙的颜色,故而怜爱普天 下的芳草了。本是以罗裙代指爱人,继而以罗裙的颜色代指爱人,后又以罗裙颜色相同的芳 草来代指爱人了。牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程。其实这种构思汉乐府中就出现 过:“绿袍似青草,草长条风舒。”就是以草、袍一色展开联想的。草又常被用来表现悲伤的情感,这大概是因为秋草、荒草极易触动人的感伤情绪。比 如“倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草”(寇准踏莎行)、“高梧月白绕非鹊,衰草寒露 啼鸣璧”(陆游秋兴)。草在渲染悲哀气氛中的作用极强,因而在挽歌、怀古诗中,草几乎是不可缺少的意象。前者如“荒草和茫茫,白杨亦萧萧”(陶渊明挽歌诗)、“春草 何茫茫,王孙旧此游(刘长卿过漂母墓),后者如君王不少见,芳草旧宫春。犹带罗 裙色,青青向楚人”(刘长卿青草宫怀古),“伤心欲问前朝事,唯见长江流不回。日暮 东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。”(窦巩南游感兴)至于杜甫与崔灏的名句映阶碧草自 春色,隔叶黄鹂空好音”(蜀相)、“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”(黄鹤楼) 就更为人们所熟知了。草还常常被用来寄托生命短促的无可奈何的慨叹。在四座且莫喧中就已有,香草 难久居,空余蕙草残”的诗句,以香风不久、蕙草空残比喻俗人竭力追求浮名,虽博得一时 称赏,而终将归于虚无。徐干室思也说:“人生一世间,忽若暮春草”,格调也很低沉。 李贺南园十三首则不同,诗曰:“花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落, 嫁与春风不用媒。”尽管同样是以花草起兴,却表现出珍惜青春、积极用世的思想。至于白 居易名句:“野火烧不尽,春风吹又生”则更显示了蓬勃的生命力,表现出积极向上的乐观主 义精神,将感伤情绪一扫而光。作为诗人主观情志的依托,草的意象表现出丰富而复杂的内涵。“谁言寸草心,报得 三春晖”是以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱;“草色人心相与闲,是 非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀;“读书之乐乐如何?绿满窗 前草不除”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际;“草不谢荣于春风,木不怨落越秋天”则是借 草木荣枯揭示自然规律。可见草的丰富内涵在古诗中得了充分的开拓。在古代诗人丰富想象 力的光辉照耀下,草这一意象更显得千姿百态,生机勃勃。草的意象代表了一种生命的坚强,(离离原上草,一岁一枯荣)以及环境的衰败,落寞,荒凉(国破山河在,城春草木深)及邪恶势力当道的社会环境(种豆南山下,草盛豆苗稀)美人(天涯何处无芳草.)
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