语文阅读：感伤是一种情怀（含答案） 感伤是一种情怀田德政 秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。按说，秋天是个比拟惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好似提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感叹。小时候读柳宗元的?江雪，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用则形象的四句叙述出来了。如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没长进的。只有当感伤“伤及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多抚慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并梦想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。感伤往往成就了人类的文化艺术。不管是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁“离别“空恨“断肠“那堪“憔悴这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着枯槁乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的竭力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作?雪国中，所描写的人物的种种悲痛，通过这种悲痛的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以到达煽情的目的。上学的时候，我把“杞人忧天中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好似是所有“先天下之忧的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。于是，我发现自己是不足感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感叹的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感叹，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。1文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？4分 2作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人的“忧作者有什么独特的理解？4分 3文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。3分 4根据文章结尾段填空。2分真正的感伤是_。 答案：1.论点：只有当感伤“伤及众人，那种感伤才有了品味；作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元?江雪中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。2.杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟，心怀天下寒士的感伤；杞人的“忧有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。3.这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中，感染了读者，使他们心酸、惆怅，到达了煽情的目的。4.真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼的胸襟。 .